Diyalog "Chang'an'ın On İki Saati" nde "Hu Shang", "Hu Huo" ve "Zozo"
Kanlı batan güneşte, bir siyah at ekibi yavaş yavaş yaklaşarak "Chang'an'ın On İki Saati" nin başlangıcını açtı. Birden dalgalarla konaklar sallandı ve duyanlar şok oldular, Batılı tüccarlar mı yoksa Türk kurt muhafızları mı? Bu gezinin amacı nedir?
Cevap yavaş yavaş ortaya çıkıyor ve davanın hikâyesi giderek netleşiyor: Asi komplo kuran Türk kurt muhafızları. Öyleyse, Batılı Tüccarların tarihteki gerçek yüzü nedir ve Soğdlu İş Seyahati ile gizemli İpek Yolu arasındaki bağlantı nedir? Çin Renmin Üniversitesi'nden dört genç bilim insanı bununla ilgili bir diyalog başlattı.
Sor: "The Twelve Hours of Chang'an" adlı web dramasında, Türk Kurt Muhafızı bir Soğdlu tüccar gibi davranarak Chang'an'a girerek ilk olarak Batı Pazarına geldi. Chang'an'a girmek için neden ilk durak olarak Batı Pazarı'nı aldılar?
Liu Zhe (Tarih Doktora öğrencisi, Çin Renmin Üniversitesi) : East City ve West City, Chang'an Şehrinin iki büyük ticari bölgesidir. Batı Pazarı, Chang'an Şehri imparatorluk şehrinin dışında güneybatıda. İçeride bir şehir ofisi var. Baş, "yüz kişinin işlemlerini halledebilen" Batı Pazarının emri. Hu Shang, Chang'an'a geldikten sonra, genellikle önce Batı Pazarında mal topluyor ve topluyordu. Ayrıca Batı Pazarı "Altın Pazar" olarak da biliniyor ve ekonomi görece müreffeh.Ayrıca İran Köşkü ve Şarap Mağazası gibi Kocalar tarafından işletilen birçok dükkan var. Li Bai'nin "Gençlik Gezisi" şiiri şöyle dedi: "Beş Türbenin genç Jinshidong'u, gümüş eyer ve beyaz atlar bahar esintilerinde. Çiçeklerin seyahat edebildiği her yerde, Orkide şarap dükkanına gülün." Kanıtlanabilir. 1950'lerde ve 1960'larda, Sosyal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü, Chang'an West City bölgesinde kazılar yaptı. Bulunan kalıntılar altın, inci, akik, kristal ve bir kuyumcunun yeri olabilecek diğer malzemelerle süslendi. Ayrıca Batı Pazarı'nda "Fuyi" adıyla bilinen bir içici de var Romanda Yongwang'ın içtiği Xueyinzi'nin bu mağazadan satın alındığından bahsediliyor.
Sor: Tang hanedanının insanları Hu tarzına bayılıyor, "Hu" tam olarak ne anlama geliyor?
Liu Zhe: "Hu" başlangıçta kuzeydeki göçebe halklara atıfta bulundu. Hem "Rizhilu" hem de "Xiongnu'nun Tarihsel Kayıtları · Biyografisi", kuzey Shanxi'de Linhu ve Loufan ve Yanbei'de Donghu ve Shanrong'dan bahsetti. Bu nedenle, Gabi'nin halkına Rong Hu adı verildi, onlar iki ülkenin insanları ve kuzeydeki türlerdi ve binlerce yıldır çağrıldılar. Gai Beidi'nin adı Hu o andan itibaren başladı. Daha sonra, etnik entegrasyonun daha da gelişmesiyle birlikte, "Hu" terimi, çoğunlukla Kuzey veya Batı'daki yabancı ırklara atıfta bulunarak yavaş yavaş genelleşti.Örneğin, Orta Asya Soğdluları Çin tarih kitaplarında "Dokuz soyadlı Hu" ve "Soğdyan" olarak adlandırılıyor. Hu "vb. Datang kültürü eklektiktir ve diğerlerinden öğrenir, bu nedenle Hu Feng'in savunması şaşırtıcı değildir. "Eski Tang Kitabı · Yufu Zhi", Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong döneminde, "Müzik hala Hu Qu'dir, asiller ve kraliyet lezzetleri tüm yiyecekleri sağlar ve akademisyenler ve kadınların hepsi giyinir ve giyinir." Tang Hanedanlığı'nın günlük yaşamına entegre edilmiştir. Örnekler, altın ve gümüş eşyalar, kitabeler ve duvar resimleri gibi birçok yönden bulunabilir.
Sor: "Chang'an'ın On İki Saati" defalarca Hu Bing, Hu Fu, Hu Le, Hu Xuanwu, vs.'den bahsetmiştir. Tang Hanedanlığı'nda "Hu" ile ilgili şeyler neden bu kadar popüler?
Fu Chengzhang (Çin Renmin Üniversitesi Arkeoloji Doktora adayı) : Sadece o dönemde toplumda hakim olan ethos, Huhua'nın moda anlamına geldiği inancı değil, aynı zamanda yabancı kültürün kendisinin "cazibesi" nin de birçok nedeni var. Örneğin, sahibi Kangguo'dan eski bir Hu, yani Özbekistan'ın Semerkant'lı bir Soğdlu olan Xifu adlı bir altın ve gümüş dükkanından bahsetti. Soğdlular iş yapmakta iyi oldukları için bilinirler ve altın ve gümüş eşyalar en önemli mallarından biridir. Rus bilgin Marshak tarafından yazılan "Soğdlu Gümüş Eşyalar" kitabında, benzersiz şekiller, zarif desenler ve muhteşem işçiliğe sahip birçok Soğd altını ve gümüş eşya görebiliriz. İlginç olan, bu kitapta altının gümüşe oranının 1:49 olmasıdır. Altın neden gümüşten daha değerliyken Soğdlular gümüş eşyaları tercih ediyor? Bence Soğd bölgesi, o dönemde İran'daki Sasani hanedanının kültüründen büyük ölçüde etkilenmişti ve Sasani gümüşleri kraliyet eşyasıydı ve gümüş güç ve prestiji sembolize ediyordu. Bu nedenle Soğdlular, Sasani kültürüne hayranlık duymuyor olabilirler ve kendi üstünlüklerini ifade etmek için gümüş eşyalar kullanmayı da seviyorlar.
Soğd Gümüş Eşyaların Çince çevirisinin kapağı
Soğd Gümüş Lamba
Sor: "Chang'an'ın On İki Saati" nde, Cao Poyan ve bir grup Türk kurt muhafızı, Soğdlu tüccarlar gibi davranarak Batı Pazarına gizlice giriyorlar Türkler ve Soğdlular birbirine çok mu benziyor? Onu görünüşten nasıl ayırt etmeliyiz?
Wu You (Arkeoloji Yüksek Lisansı, Tarih Fakültesi, Çin Renmin Üniversitesi) : Görünüşte Soğdluların ve Türklerin derin gözleri ve yüksek burunları olmasına rağmen, Orta Asya duvar resimlerinde Türklerin ve Soğdluların resimlerinden, Türklerin genellikle daha yüksek elmacık kemiği ve çıkık burunları olduğu tahmin edilmektedir. Öte yandan, Soğdluların nispeten düz burunları, kalın sakalları olan küçük ağızları ve genellikle yanakların kenarları boyunca göğsüne sarkan uzun siyah saçları vardır. Türkler kürklü cüppe giymeyi, Soğdlular ise dar kollu kısa cüppeler giymeyi severler. Elbette, kıyafet farklılığı en az bariz olanıdır ve yargı için temel dayanak olarak kullanılamaz. Tanımlamanın en kolay yolu saç şeklidir.Soğdalılar genellikle kıvırcık ya da kısa saçlara sahiptir ve şapka takarlar, Türklerde ise genellikle uzun tüylü şallar ya da paketlenmiş şallar bulunur. Xi'an'daki Anga Mezarından çıkarılan ekranda soldaki uzun saçlı figür Türk, sağdaki kısa saçlı figür ise Soğdlu. Bu nedenle, "Chang'an'ın On İki Saati" nde, şallı bir Türk kurt bekçisi olan Cao Poyan, Soğdlu kılığında sadece sivri bir başlık takıyor.
Anjia Mezarı'nın ön tarafındaki ekran görüntüsü (kısmi)
Gansu'dan Soğdlu dansçıların bronz heykelleri
Sor: Tarihte Soğdlularla Türkler arasındaki ilişki nedir?
Wu You: Sogdian, Orta Asya'da Amu Darya ile Syr Darya arasındaki vahada yer almaktadır. Kang, Anguo, Cao, Shi, Shi vb. Gibi farklı boyutlarda birçok şehir devleti vardır. "Zhaowu Nine Surnames", bazen dokuzdan fazla şehir devleti. Tarihte Soğdlular hiçbir zaman birleşik bir imparatorluk kurmamışlardır, bu yüzden uzun süredir etraflarındaki güçlü yabancı güçler tarafından kontrol edilmektedirler.
563-658 AD, Soğd anavatanını Türklerin yönettiği dönemdir. "Sui Shu · Kang Guo Chuan", Türklerin ve Soğd ritüel sistemlerinin hem etkilendiğini hem de birbirlerinden etkilendiğini gösteren "Türkler ile aynı olan evlilik ve cenaze sistemini" içeriyordu. Soğd kervanları da yolda diğer etnik grupları (Türkler gibi) içine çekecek ve kendi yerleşimlerini kurmak için İpek Yolu üzerinde ticaret ve yaşam için uygun yerlere yerleşecekler. Türk topraklarında da çok sayıda Soğdlu göçmen vardı. 8. yüzyılın sonu ve 9. yüzyılın başında Soğdlular yavaş yavaş ana dillerini ve yazılarını terk ettiler ve Batı Bölgelerindeki Tianshan Dağları'ndan gelen göçmenler Türkçeye geçti. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Soğdlular ve Türkler ayrıldılar ve yeniden birleştiler, sevinç ve üzüntü sahneleri sahnelediler. Ancak Çin Soğdlularının mezarlarındaki Anga ve diğerlerinin resimlerine bakılırsa, onlar daha çok müttefik gibidirler - çoğu durumda uyumlu bir ilişkileri var, birlikte içiyor, oynuyor, çalıyor, şarkı söylüyor ve dans ediyorlar. Soğdlu medeniyet uzmanı Marshak'ın dediği gibi, Soğdlular ağır ticaret ve kazanç sağlamalarına rağmen, Türk halkı daha çok toprakları açmakla ilgileniyor. İkisi arasındaki ittifakın amacı çok farklı, ancak ittifaktan sonra Soğd kervanının İpek Yolu üzerinde ilerlemesi arttı. Türklerin güçlü koruması ile geniş Türk çayırlarına birçok Soğdlu göçmen kenti inşa edilmiş, aynı zamanda Soğdluların rehberliğinde Türkler yazılar, madeni paralar, oymalı anıtlar ve şehirler inşa etmişlerdir. Medeniyette büyük bir adım atıldı.
Sor: "Chang'an'ın On İki Saati" nde bir olay örgüsü var: Zhang Xiaojing, Türk Kurt Muhafızlarını Huaiyuanfang'daki Zerdüştlük Tapınağına kadar kovaladı ve Zerdüştlükle çatıştı ve ayrıca Zerdüştlerin ateşe tapınma ritüellerini anlattı. Tang Hanedanlığı'nda Zerdüştlüğün genel durumu neydi?
Mou Xuelin (Tarih Doktoru, Çin Renmin Üniversitesi) : Tang Hanedanlığı'ndaki Chang'an Şehrindeki yabancı dinler esas olarak Sanyiizm, yani Zerdüştlük, Maniheizm ve Nestorianizm idi.Sanyiizmin refahı Tang Hanedanlığı'ndaki kültürel alışverişin önemli bir tezahürü idi. Zerdüştlük aynı zamanda Zerdüştlük veya Zerdüştlük olarak da bilinir.Zerdüştlük tarafından M.Ö.6. Yüzyılda kurulmuştur. Doktrini iyilik ve kötülüğün ikiliğini savunur ve sonunda iyi tanrı kötü tanrıyı yener. 4. yüzyılda Çin'e tanıtıldı ve yayılma sürecinde Soğdlular önemli bir rol oynadı.Çin'e tanıtıldıktan sonra Zerdüştlük de çağrıldı.
Araştırmaya göre, Chang'an Şehrinde beş, Luoyang Şehrinde dört Zerdüşt tapınağı olduğu doğrulandı. Chang'an Şehrindeki zodyak tapınakları Buzheng, Liquan, Puning, Chonghua ve Jinggong'un beş atölyesinde yer almaktadır. Zhenguan'ın beşinci yılında (631), Tang İmparatoru Taizong, Chonghuafang'da Zoro Tapınağı'nın inşasını emretti. Şehrin doğusundaki Wannian İlçesindeki Jinggongfang'daki Zerdüşt tapınağı dışında, Zerdüştlüğün takipçilerinin çoğu Soğdlu veya diğer Hu halkı olduğundan, diğer dördü şehrin batısında, Batı Bölgelerinde daha çok insanın yaşadığı Chang'an İlçesindedir. Roman, Zerdüşt Tapınağı'nın Huaiyuanfang'da bulunduğunu söylüyor.Huaiyuanfang, Chonghuafang'a komşu olmasına rağmen, konumu doğru değil.
Zerdüştçülüğün aynı zamanda Huozuo olarak adlandırılmasının nedeni, ateş tanrısına tapınmasıyla ilgilidir. Tang Hanedanlığı'nın "Sabah ve Vahşi Katkılar" ın Üçüncü Cilt adlı tarihi notlarında, her yıl Zerdüştlerin kurbanlarının bir açıklaması vardı. "Chang'an'da Onikinci Saat" deki tanım, ateşin etrafında toplanan cemaatlerin ateş tanrısına ibadet etmek için tarihsel bir temeli vardır.
Tang Hanedanlığı'ndan Wuzong Buda'yı yok ettiğinde, Zerdüştlük de yasaklandı. Yasak daha sonra gevşetilse de, Beş Hanedan ve Song Hanedanlığı'ndan sonra Zerdüştlük temelde ortadan kalktı.
Sor: "Chang'an'ın On İki Saati" nin ikinci yarısı, Nestorianizmin, özellikle de olay örgüsünün ikinci yarısının tanıtımında önemli bir figür olan Deacon Isi'nin ilgili içeriğini içeriyor. Tang Hanedanlığı'ndaki Nestorianizmin gerçek durumu nedir?
Mou Xuelin: Nestorianizm, Tang Hanedanlığı'ndaki başka bir Sanyi din türüdür. Hristiyanlığın Nestorian mezhebine ait olup, Tang Hanedanlığı'nın başlarında Orta Asya üzerinden Çin'e tanıtılmış ve Çin'e tanıtılan ilk Hıristiyan mezhebi olarak kabul edilmektedir. Jing, büyük ve parlak anlamına gelir ve Nestorianizm, Tang Hanedanlığı'na inananların adıdır.
Zhenguan'ın 9. yılında (635), Piskopos Aroben Chang'an'a geldi ve Tang Hanedanlığı İmparatoru Taizong tarafından kabul edildi Bu, Nestorianizmin Çin'e girişinin en eski kaydıdır. Üç yıl sonra, Tang İmparatoru Taizong, Yiningfang'da bir Nasturi Tapınağı inşa edilmesini emretti ve 21 resmi Nasturileri kabul etti. "Chang'an'ın Onikinci Saati" nde Yining Fang'da Jing Tapınağı'nın kurulması tarihi kayıtlara bir referanstı. Ama roman aynı zamanda "Chang'an Şehrinde bir düzineden fazla büyük çaplı Jing Tapınakları var ..." diyor. Bu muhtemelen tarihsel gerçeklerle aynı çizgide değil. Nestorianizmin Tang'ta ve iki başkentte manastırları vardı, ancak mevcut tarihsel verilerden tüm inananlar Persler veya diğer Hu insanlardı ve Han inancına dair hiçbir kayıt bulunamadı, bu yüzden ölçek o kadar büyük değil.
Tianbao'nun dördüncü yılında (745), Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong, orijinal Pers Tapınağını Daqin Tapınağı olarak yeniden adlandırmak için bir ferman yayınladı. Çünkü Nestorianizm, İran'dan getirilmiş olmasına rağmen, doğum yeri Daqin (antik Roma bölgesi) idi. "Chang'an'ın On İki Saati", Tianbao'nun (744) üç yılı için zamanın arka planını oluşturdu ve romanda Yisi, Jingsi'nin bir Pers tapınağından ziyade bir Daqin tapınağı olduğunu ve gizlice tarihi gerçekleri yansıtan bir Daqin tapınağı olduğunu tekrar tekrar vurguladı. Düşünülen. Ayrıca Deacon Iss da gerçek bir tarihi figürdür. "Çin'in ilk Nestorian belgesi" olarak bilinen Daqin Nestorian popüler Çin stelindeki kayıtlara göre, Iss bir zamanlar Anshi İsyanı'nın bastırılmasına katılmak için Fenyang kralı Guo Ziyi'yi takip etti ve altın madalya aldı. Tongshuofang Jiedu'nun elçi yardımcısı Doktor Ziguanglu ve saraydaki aracı şefe mor bir cüppe verildi. Ve kaos sakinleştikten sonra vaaz vermeye ve iyilik yapmaya devam edin. Jing Jing ve arkadaşlarının, Dezong Tang'ın (781) kuruluşunun ikinci yılında popüler Daqin Nestorian Çin anıtını yazıp kazdıkları doğrudan onu anmaktı. Bu tarih dönemi, "Chang'an Oniki Saat" tarafından da referans olarak kullanılmıştır.
Hükümdarların açıklığı ve hoşgörüsü nedeniyle, Nestorianizm, Tang Hanedanlığı döneminde 200 yıldan fazla bir süredir nispeten rahat bir gelişme ortamına sahipti. Tang Hanedanlığı'ndan Wuzong Buda'yı yok ettiğinde Nestorianizm de etkilendi ve Zerdüştlük gibi, asla iyileşmedi.
Daqin Nestorian Popüler Çin Anıtı
Sor: "Chang'an'ın On İki Saati" nde, Tang Hanedanlığı'nda Çin ile Batı arasındaki kültürel alışverişleri, özellikle de eserler söz konusu olduğunda yansıtabilecek unutulmaz detaylar var mı?
Fu Chengzhang: Bu romanda bazı ilginç eserlerden bahsediliyor, örneğin, sol elinde bir kadeh ile keçe battaniyeye yaslanmış şişman bir Hu adam var. Bu eylem daha çok tarihi sahnelerin restorasyonu, çünkü Xi'an'daki Anga mezarının taş ekranlarında ve hatta Orta Asya'da ortaya çıkarılan duvar resimlerinde bir kadeh tutan figürleri görebilirsiniz. Sui ve Tang Hanedanları döneminde Çin'de, Türk topraklarında ve hatta Ukrayna'da ortaya çıkan bu tür eserler, kökeni Yunan-Roma eserlerine kadar izlenebilir. Kadehin o dönemde pek çok yerde çok popüler olduğu görülüyor ve Chang'an'da görünmesi şaşırtıcı değil.
Anga Mezarı'nın ön ekran görüntüsü
