Cesedi sür, Xiangxi'ye layık değil.
Longshan İlçesine birisiyle tanışmaya geldik - Jishou Üniversitesi'nde folklor öğretmeni Tian Maojun. Bu alanda saha çalışması yapıyor. Onu görür görmez, aradığım kişinin o olduğunu anladım - tarlalardaki şeylere, köylere, yollara, yiyeceklere, geleneklere ve hatta yerdeki insanları selamlamanın, şakalara, söylentilere çok aşinaydı. Ebeveynlerdeki kısa dolaşıklıklar çok tanıdık geliyor. Ancak buluşma süresi sınırlıydı, bir hayat hikayesi sakladı ama uykulu bir ölüm-kovalamaca sorusu sormak zorunda kaldım.
Fotoğraf: Li Feng
Yorumlama sisteminde, ne ceset ne de Miao Gu'nun bir gizem duygusu vardı. Ceset peşinde koşmak özel bir meslektir.Savaş yıllarında yabancı bir ülkede ölenlerin cesetleri memleketlerine iade edilir.Bu mesleğin gün yüzüne çıkmasına müsaade etmeyen çok derin detaylar vardır ve zamanla bir tür sis tabakası haline gelecektir. efsane. "Gu kadın" olarak kabul edilen Miao kadınlarının çoğu refakatsiz veya savunmasız kişilerdir. İnsanlar, tanımlanamayan birçok zehirlenme tepkisini, "günah keçisi arama" ya benzer bir psikoloji türü olan bu tür insanların "gu zehiri" ne bağlamaktadır. Tian öğretmen çok titiz bir şekilde konuştu, ancak alandaki önemsiz konulardan bahsettiği kadar iyi değildi ve bunu birçok kişiye açıklamış olmalı.
Açıkça açıklanıp açıklanamayacağına bakılmaksızın, oyuğun bile canlılıkla dolu olduğu bu terörde "cesedi sürmek" çok küçük bir sorundur. Bununla birlikte, soluk ve ağır bir etiket olarak, Xiangxi'nin zengin manzarasına yapıştırıldı.
Xiangxi'ye layık değil.
Neden bir izlenim etiketi haline geliyor?
Fotoğraf: Yin Zhong
Fotoğraf: Sun Jianhua
"Uzak" ve "mantıksız" çok önemli bir sebepti.
Batı Hunan'daki Liye, Youshui Nehri üzerindeki eski bir şehir ve aynı zamanda Hunan, Hubei, Chongqing ve Guizhou'nun buluştuğu bir yerdir. Wuling Dağı'nın hinterlandında yer alır, ancak manzara çok geniştir .. Nazik bir baraj, eski şehri Youshui'den ayırır ve insanların yaşamlarını kapsar. Eski cadde sessiz ve bir zamanlar zengin olan bir düzen duygusu var. Son yıllarda, Qin Hanedanlığı yetkilisinin günlük belgeleri olan derin bir kuyuda çok sayıda "Qin bambu fişi" ortaya çıkarıldığı için ünlendi. Bu sefer ortaya çıkarılan şey, Qin Hanedanı edebiyatının bir patlamasıydı.
Fotoğraf: Li Feng
Bir sabah eski Liye kasabasında kameramla yürürken, eski evin kapısında çamaşır yıkayan bir kayınvalide beni gördü ve selamladı ve eve su içmek ve yemek yemek için girmek isteyip istemediğimi sordu.
Onun davetiyesi, buranın kesinlikle turizm için müreffeh bir yer olmadığını bilerek, beni uzak bir dünya gibi hissettirdi. Longshan County ve antik Shuibian kasabası bile, dağlardaki köylere ne kadar garip olduğumuzdan bahsetmeye gerek yok.
Geleneksel Miao halkı çoğunlukla ulaşamadığımız bu köylerde.
Miao milliyetinin dini cadılara tapar ve hayaletlere kurban verir.Tam zamanlı şamanlar "Batay" ve insanların barış için dua etmeleri için bir araç ve temsilci olan çeşitli kurbanlar ve büyücülük ritüelleri vardır. "Kutsama" bir gizem değildir, ancak farklı biçimleri vardır. Xiangxi Eyaletinden bir fotoğrafçı olan Bay Zhang Jin, bir keresinde bana, Batai uygulaması sırasında "eller" denen bir dizi el hareketinden oluşan bir dizi fotoğraf gösterdi. Batai ile detaylı bir şekilde röportaj yapmasına ve "Hand Jue" daki eylemin her detayını yabancılara anlamla işaret etmesine rağmen, hala gizemli ve anlaşılmaz heterojen bir alandı.
Bu anlaşılmaz "heterojenlik" yüzünden insanların nihai olanı keşfetme arzusuna ilham veriyor.
O zamanlar, sığır zıplama ve atalara tapınma faaliyetleri nadirdi, ancak insanlar, 80 yıl sonra, atlara ve atalara tapınmaktan daha gizemli ve hayal edilemez olduklarını ve neredeyse hiç kimsenin "ölü cesedi" görmediğini hayal etmemiş olmalılar. Xiangxi'de "izlenim etiketi" olacak.
Batı Hunan'da etnolog Ling Chunsheng ve Rui Yifu'nun ziyaret ettiği Miao halkı ve Shen Congwen'in anlattığı batı Hunan'daki dünya aslında aynı dönemdedir - 1930'lar. Sonuç olarak, kendi alanlarında olağanüstü sonuçlar elde ettiler. Bununla birlikte, sonraki nesiller, Shen Congwen'in yazılarının kişisel tercih dışında Xiangxi için "seçim" ve "hayal gücü" unsurlarına sahip olduğuna inandıkları gibi, "Xiangxi Miao Araştırma Raporu" da başka bir boyuttaki kendi "seçim" kusurlarını ortaya koyuyor.
Bu dalga, ilk başta, bazı edebi eserlerdeki "ölü ceset" tanımından kaynaklanmış olabilir, bu da insanların merakını ve internetteki tartışmalarını uyandırmıştır. Giderek daha fazla insan bu tuhaf konunun farkına vardığında, alıntı yapıldı ve bir propaganda aracı haline geldi.Eğlence çağında ölü cesetler Xiangxi'de çarpıcı bir doğal kaynak haline geldi. Dört kelime "Gizemli Xiangxi" yerel turizm bürosunun bir turizm imajı yaratma sloganı haline geldi ve "Kanshi" yerel kültürel propaganda filmlerinde de yer aldı.
Geriye dönüp tekrar bakmak, 80 yıl önceki 12 kelime - "konuşma ve gülmenin başkenti, eğlencenin aracı, kârın kullanımı", doğru ve kesin bir tahmin gibidir.
Phoenix'ten çok uzak olmayan dağlarda ve nehirlerde, eski bir malikaneden yeniden inşa edilmiş bir Miao müzesi var Müzenin köşesinde, "" kelimesi, mandalina ördeği vb. İle işlenmiş birkaç büyük Miao işlemesi gördüm. Desenler, semboller. Ancak o zaman, Miao kültürünün bize çok yakın olduğunu ve önceki bilgilerimin ve görüşlerimin kayıplarda çok ileri gittiğini keşfettim.
Yerel bir propaganda değil, çünkü bu başkalarının suçlanabileceği bir süreç değil.
İzole edilmiş manzara hayal gücümüzü doğurdu, ancak "gizem" kelimesinin arayışı, gitgide kapalı kalplerimizden kaynaklanıyor. Ulusal bir kültür hayal gücümüz sadece bir tür stilizasyonla sınırlı değil, bu stilizasyon kuru ve çirkin ... Bu milletin özelliklerini, ruhunu veya gücünü açıklayamıyor ama kendi hoşgörüsüzlüğümüzü tamamen yansıtıyor, Körü körüne takip edin ve merak edin.
Metin, çevrimiçi iletişim yöntemine göre kısmen silindi ve değiştirildi.
Yazar: Fan Yakun. Fotoğraf: Yin Zhong, Sun Jianhua, Li Feng. İçeriği: "Otantik Manzara. Xiangxi"
