Miao milliyetinin kendi yazılı sözleri yoktur, kültürel ruhunu nasıl miras alır?
1980'lerde, Güneydoğu Guizhou Eyaleti Leishan İlçe Kültür İdaresi bazı taş stel parçalarını topladı. Çağlar tanınmıyordu. Çince karakterlerin vuruşlarına benzeyen ve okunamayan birkaç kare karakter vardı. Bunların eski zamanlarda kullanılan Miao senaryoları olduğundan şüpheleniliyordu. Ayrıca, diğer Miao etnik topluluklarında, çeşitli "Miao yazılarının" izleri vardır, ancak bunlar Leishan Remnant Stele'deki yazılarla aynıdır ve artık insanlar tarafından kullanılmamaktadır. Yazılı bir tarihe sahip olmayan Miao milliyeti, kadim ataların azmini ve manevi dünyanın bolluğunu şarkıcıların nesillerinin sözlü öğretileri ve zamana göre şarkı söyleyerek algılar.
Şarap şarkısı, genellikle festivallerde ve düğün ziyafetlerinde söylenen bir tür eski Miao şarkısıdır.
Miao milliyet destanının dört önemli parçası olan "Dünyayı Açmak", "Akçaağaç Şarkısı", "Gökyüzüne Sel" ve "Dağlar ve Suları Muhafaza Etmek", esas olarak Güneydoğu Guizhou'daki Taijiang, Rongjiang, Leishan, Shibing gibi bölgelere yayılmıştır; uzun bir geçmişi ve karmaşık versiyonları vardır. , Kronolojik sırayla kabaca genişletilen; içerik son derece zengindir, Miao halkının efsanelerinin kökenini, geleneksel inançlarını, tarihi olaylarını ve kahramanlarını anlatmak için metafor, abartı, paralellik, kişileştirme, retorik soru vb. Gibi birçok retorik teknik kullanır ve yaşayan gelenekleri ve sosyal yönetimi içerir. Ve günlük yaşamla yakından ilgili diğer içerikler; beş karakterli stil kullanmak, Miao ile kafiyeli, romantizm ve idealizm dolu. Ayrıca güneybatı Guizhou'daki Ziyun İlçesinde, batıdaki Miao halkının tarihini, kültürünü ve göçünü kaydeden kahramanca destan "Kral Yalu" çok uzun ve Çin'deki etnik azınlıkların dört büyük destanından biri olarak biliniyor. Miao milliyet epik şiirlerinin içeriği nesnel gerçekler olarak kabul edilemez, ancak Miao milliyet atalarının sosyal gelişim sürecini, ideolojisini ve yaşam çevresini keşfetmek için bize iyi bir gözlem açısı sağlar.
Usta Jia, Jia'yı söylüyor.
Geniş anlamda, eski Miao şarkıları, eski zamanlardan kalma şarap şarkıları, aşk şarkıları ve düğün şarkılarını da içerir. Bunların arasında en temsilci olanlar, Güneydoğu Guizhou'daki Miao bölgesine yayılmış "Jia Li" ve "Oyulmuş Dao" dur. Jia Li'nin şarkı söylemesi, kabilenin günlük davranışını sınırlamak ve anlaşmazlıkları çözmek için kullanılan kasaba düzenlemeleri ve halk ibadetidir. Gravür, erkeklerin ve kadınların evlendiklerinde açtıkları şarkının bir parçasıdır. Diğer bir deyişle, eski Miao şarkıları, Miao halkının eski çağlardan beri biriktirdiği kolektif hatıraları taşır ve diğer yandan her bireyin seküler yaşamıyla yakından bağlantılıdır.
Geleneksel Miao toplumunun yazılı yasaları yoktur.Eski zamanlardan beri aktarılan örnekler ve ilkeler, evrensel olarak tanınan bir dizi dini, yasal ve ahlaki kavramlar ve uygulama yöntemleri oluşturan Dai Jiashi'nin (yaşlı adam) uygulanmasını, bütünleştirilmesini ve iyileştirilmesini deneyimlemiştir. Usta Jia genellikle emek üretimiyle uğraşıyor, ancak mahallede bir anlaşmazlık olduğunda, bir hakeme dönüşüyor ve Jia Li'nin içeriğini söylemek için gerçek ve anlaşılır olan Jia Qian (film) ile işbirliği yapıyor. Usta Jia bir sebep hakkında konuştuğu her seferinde, bir Jia nilüferini yere koyar, doğru ve yanlışı yargılar ve insanları gerçekten "akıl" ile ikna ederdi. Bazen anlaşmazlıktaki tarafların her biri, Usta Jia'yı birbirlerine karşı savaşmaya davet edecekler, sen gel ve bir taraf susana kadar şarkı söyleyeceğim. Jiali'nin kararının sonucuna bakılmaksızın, yargıç bunu kabul etmelidir ve Jiali'ye katılmayanlar köylüler tarafından reddedilecektir.
Oyulmuş yollar, Gaopo Miao şubesinin yaşadığı bölgelerde, özellikle Shibing ve Huangping ilçelerinde dolaştırılır.Yerel Miao halkının evlendiklerinde söylemesi gereken eski bir şarkıdır. Şarkı çubuğu, oymacı için sahip olması gereken bir şeydir. Yaygın olarak kullanılan şarkı çubukları çoğunlukla ahşap ve bambudan yapılır, yaklaşık bir ayak uzunluğundadır ve yuvarlak, kare ve üçgen şekillerde gelirler. Şarkı çubuğunun şekli ne olursa olsun, üzerine kazınmış yirmiden fazla sembol vardır. Yabancılar tarafından bilinmeyen bu çentiklerin aslında kendi anlamları var. Shi Bing Miao uyruğunun kazınmış bir sembol açıklaması, üç çatalın 300 tavuğu, dört yatay çizginin 300 çiçek bezini ve üç şeritin 300 ineği temsil ettiğini gösteriyor. Her iki tarafın da şarkı söylerken yerel geleneksel evlilik adetlerine bir göz atabilirsiniz.
Şarkıcı, şarkı söylerken sopayı koluna sakladı, üzerindeki sembolleri aradı ve üç gün ve gece 10.000'den fazla söz söyledi. İçeriğinde sadece yaklaşan evlilik ve aile hayatı hakkında eğitim değil, aynı zamanda annenin ailesinin unutulmaması, giyimden, ev temizliğine, çocuk yetiştirmeye, insanları kabul etmeye, komşularla geçinmeye, akraba ve arkadaşlarla iletişim kurmaya kadar talimatlar da yer alıyor.
Taocu şarkıcılar tarafından kullanılan sopayı kazıyın. Çubuk üzerindeki üç küçük yıldız "200 kare gümüşü" ve büyük bir yıldız işareti "orta ölçekli" yi temsil eder.
Miao insanı kavramında, insanlar doğduklarından beri her şeye bağımlıdırlar, ne kadar yüksek veya alçak olurlarsa olsunlar, o zamandan beri her şeyin yardımıyla gelişip büyümüşlerdir. Jiang Yang'ın efsanevi atası ne bir tanrıdır ne de mükemmel bir insandır. Zeki ve güçlü, ama aynı zamanda çok kurnaz. Su çekildikten sonra kız kardeşine katıldı ve mesele sonraki nesiller için tabuydu. Bugüne kadar, Jiang Yang'ın evlilikleriyle ilgili "Gökyüzünde Sel" bölümü hala istenildiği gibi söylenemez.Şarkı söylemek istiyorsanız, dışarıda olmalı ve fedakarlık yapmak için önceden bir ördek öldürmelisiniz. Öyle sıradan bir insan ki tesadüfen doğmuş, ancak felaketten kurtulduktan sonra evini yeniden inşa edebilen ve etnik grubun çoğalmasını mümkün kılan; ve sonraki nesillerde defalarca göç eden Miao milliyetinin ataları, yaşamak için barışçıl bir yer arayışından asla vazgeçmediler. , Nesilden nesile devam etti.
Jia lotus, Usta Jia Jia'yı söylerken kullanılır.
Miao milliyetinin yazılı bir tarihi yok ve görünüşe göre üzücü değil - eski şarkıların varlığından dolayı, yaşayanlar ve atalar arasındaki bağlantı hiçbir zaman ortadan kalkmadı. Her milletin kendini kaydetmenin ve yaşamaya devam etmenin bir yolu vardır, yorulmadan "ben kimim", "nereden", "nereye gideceğim" ve çeşitli yaşam sorunları arar. Miao milliyetinin tarihi, eski ama kadim olmayan şarkılar ile Miao milliyetinin ruhuna tanıtıldı.Herkes aidiyet duygusunu ve ihtiyaçların cevabını şarkıcının şarkılarında buldu.
Bir bakıma uzun zamandır sözlü geleneklere dayanan eski Miao şarkıları şarkıcılarla bütünleşiyor. Başka bir deyişle, antik şarkılar söyleyen şarkıcılar, antik şarkıların bir parçası olacaklar. Eski şarkılar, Miao halkının atalarının bilişini dünya üzerinde yoğunlaştırdı ve bilmeden şarkıcının kişisel deneyimine nüfuz etti. Kelimelerin tarihini taşımayan etten-kan beden, çoğu zaman hayatın süreksizliği içinde yaşanır.
Metin, çevrimiçi iletişim yöntemine göre kısmen silindi ve değiştirildi.
Yazan: Shen Min, Wu Ti. Fotoğraf: Chen Peiliang, Huang Xiaohai. İçeriği: "Otantik Manzara. Güneydoğu Guizhou"
