Miao milliyetinin kendi yazılı sözleri yoktur, kültürel ruhunu nasıl miras alır?
Miao nakış koleksiyoncusu Bay Zeng Xianyang'ın koleksiyonları arasında, Guizhou Eyaleti, Qiandongnan Eyaleti, Taijiang İlçesi, Shidong Kasabasından bir gelinlik bulunmaktadır. Bu gelinlik kırılmış ipliklerle işlenmiştir. İşlemeli parçalardan birinde "kişi" resmin ortasında yer alır ve hayatın geçişini simgeleyen akçaağaç ağacının kalbine sarılır. Efsaneye göre insanlığın atası Jiang Yang ve dünyadaki her şeyi doğuran kelebek anne "insan" dadır. Üst kısmın üst kısmında; anne kelebek ve insan, kutsal canavar Xiun Niu'nun her iki yanında; aşağıda, Xiun Ni'nin karşısında, Jiang Yang'ı kucaklayan ve yumurtadan çıkaran wagyu kuşu var. Kısacası bu, Miao halkının yaşamın kökeni hakkındaki hayal gücüdür. Gelinlikte bu tür sahnelerin sunulması, bir yandan yeni çiftin ve büyük çocukların yaşamı ve güzelliği için nimetler, daha da önemlisi atalara ve tanrılara müjdeyi ve korunmaları için minnettarlık ifadesini içerir.
Çin'de dört ünlü nakış olarak da bilinen Su işlemesi, Hunan işlemesi, Guangdong işlemesi ve Shu işlemesinden farklı olarak. Hayvan ve bitki desenleri dışında, Miao işlemeleri gerçekçi ve somut yaşam sahnelerini nadiren ifade eder ve Miao insanlarının malzeme dünyasını canlı ve canlı bir şekilde yeniden üretmek için yaptığı şey değildir. takip etti. Miao işlemenin teması tamamen Miao halkının ruhani dünyasının ifadesidir. Hayata bakış açısı, evren ve her şey arasındaki ilişki gibi soyut fikirler veya basit felsefeler onlar için daha çekicidir. Nakış, resim ve sahnelerle hem karmaşık hem de muhteşem, basit ve saftır. Bunların hepsi perspektifsiz ve mantıksız iki boyutlu gelişmelerdir.Alemin derinliklerine inmek için algısal anlayış bazen rasyonel analizden daha etkilidir.
Miao nakış desenleri, Miao halkının efsanelerini ve sırlarını nesilden nesile taşır ve Miao halkının tarihini, kültürünü, kolektif duygularını ve estetiğini içerir, böylece binlerce yıl boyunca aktarılabilir.
Kıvırcık desenlerin genellikle Miao bölgesindeki eğrelti otu çiçekleri, su çarkları, kaplan pençeleri ve su sıçramalarını taklit ettiği düşünülür. Ancak, gerçek eski Miao halkı bize şöyle söyleyecektir: "Çok uzun zaman önce, ne gökyüzü ne de toprak yokken, böyleydi." Tıpkı eski Miao şarkısı "Opening the World", "Eski zamanlarda" Zemin böyle, bir çamur bulutu, sallanan ve sallanan ... "Miao halkı, evrenin kökeni hakkındaki bilgilerini, nakış gibi sezgisel bir şekilde sözsüz ifade ediyor.
Kelebek, Miao işlemede en yaygın görüntüdür. Kabaca şunu söyleyebiliriz: Bir nakış parçasının Miao işlemesi olup olmadığına karar vermek için önce kelebeklerin olup olmadığına bakın. "Akçaağaç Şarkısı" nda, akçaağaç ağacının kalbinde doğan kelebek, insanlığın ve dünyadaki her şeyin atası olan Jiang Yang'ı doğurdu, tüm canlıların atası olarak kabul edilir ve "Ana Kelebek" olarak onurlandırılır. Farklı Miao etnik grupları tarafından sunulan kelebeklerin şekilleri ve dokuları ile Miao nakış teknikleri farklıdır.Bazıları somut, bazıları soyut, bazıları gerçekçi, bazıları abartılı, ancak içerdikleri açıdan hiçbir fark yok.
İnsan kavramında, insanoğlunun yeryüzünde görünmesinin nedeni aynı zamanda kuyruksallayan kuşların nezaketidir. Buna dayanarak, Yu Yu kuşları genellikle Miao işlemesinde görülür.
Sonra akçaağaç var. Akçaağaç ağaçları olmasaydı, anne kelebekler ve kuyruklu kuşlar olmazdı ve doğal olarak insan da olmazdı. Bu nedenle akçaağaç, Miao halkının gözünde kutsal ağaçtır. Miao tarafından işlenen akçaağaç ağaçları genellikle mükemmel bir güzellik duygusu ile enine kesitte görünür ve kelebekler, kuyruklu kuyruklar ve kuşlarla simetrik olarak kompozisyonu kolaydır.
Xiuniu, Miao etnik grubunun mitolojisinde kutsal bir hayvandır ve dünyanın başlangıcından beri var olduğu söylenir. Gövdesi öküz gibidir, başı aslan gibidir, gözleri lamba gibidir, ayakları tırmık gibidir, gövdesi sert ve sık kıllarla kaplıdır. Cennet ve dünyanın ayrılmasından sonra, Xiuniu dağları bölmek için suyu açtı, altın ve gümüşü taşıdı ve davayı halletmek için yaşlı adam gibi davrandı ve üzerine birçok hayal gücü yerleştirildi.
Miao halkının eski inançları ve dinleri olmasına rağmen, Miao halkının yaşadığı yerlerde kiliseye veya tapınaklara benzeyen neredeyse hiç bina yok ve bir ata salonu bile yok. Ancak, Miao halkının kıyafetlerinde ata evinin (kuş evi) görünümü görülebilir. Atalara ait evin saçakları kuş kanatları şeklinde olup, altındaki canlıları barındırır ve Miao halkının kalplerinde atalar için ayrılmış alanı temsil eder.
Ek olarak, sıklıkla ortaya çıkan diğer iki model Miaolong ve Niu'dur. Efsaneye göre, hepsi ana kelebeğin bıraktığı 12 yumurtadan çıkarıldı. Geleneksel Miao işlemenin belgesel işlevi olmadığı için, günümüz yorumunda, Miao halkının kalplerinde hayranlık duyduğu ve onlara hayırlılık ve koruma getirebileceği manevi bir imaj olduğu sonucuna varabiliriz.
Kalay nakış (sol) aplike nakış (orta) kırık iplik nakış (sağ)
Kırışıklık nakış (solda), iplik nakış (orta), soluk nakış (sağda)
Büyük kuş kafesinin arka fanının (orta) kısmının tohum nakışı (sol) kısmı (sağda)
Miao giyim Miao işlemeleri binlerce yıldır geçerliliğini yitirmiştir ve çok katı eski düzenlemeler vardır.Miao halkının alanını ve lehçesini giyim tarzları ve nakış özellikleri arasındaki farklılıklarla değerlendirebiliriz. Miao işlemenin nakış teknikleri arasında düz nakış, kesme işlemesi, tahta ipek işlemesi, örgü işlemesi, tohum işlemesi, kırık iplik işlemesi, kalay işlemesi, çelenk işlemesi ve at kuyruğu işlemesi bulunmaktadır. Bazı işleme türlerinin daha ayrıntılı farklılaşması olacaktır, örneğin, tohum nakışı yuvarlak başlı tohum nakışı, uzun başlı tohum nakışı, büyük başlı tohum nakışı ve küçük baş tohum nakışı olarak ikiye ayrılır. Miao milliyetinin yüzlerce şubesi var ve farklı branşların giyim tarzları farklı, nakış stilleri ve şekilleri de farklı. Giysiler ve giysi üzerindeki desenler her dalın amblemidir ve farklı dallar arasında kullanılan nakış teknikleri ve dikişler kesinlikle bölünmüştür. Kalıplar ve giyim tarzları yüce atalar tarafından formüle edildi ve aktarıldı ve tasarlanamaz, geliştirilemez ve değiştirilemez, aksi takdirde atalardan ve insanlardan uzaklaşma olur.
Miao kadınları genellikle önce nakış parçaları yaparlar ve daha sonra bunları giysi ve kıyafetle ilgili öğelere (örneğin arka pervaneler) dikerler. Nakış parçaları yaparken, geleneksel yöntem, hamur haline getirilmiş nakış kumaşının altına fazladan bir katman koyarak onu sağlamlaştırmak ve ardından gerdirmeden doğrudan nakış yapmaktır. Eski günlerde, Miao işlemede kullanılan nakış ipliği çoğunlukla, solması ve çürümesi kolay olan ham ipekle boyanıyordu. Artık insanlar kimyasal boyalarla boyanmış makine yapımı nakış ipliğini de kullanıyorlar.
Yang Xianjiao, Leishan İlçesi, Fangxiang Kasabası, Getou Köyünün işlemeli annesi.
Yerel kadınların gündelik giyiminde, sağ köşebentli ve büyük göğüslü dar şortlar, çivili ve gümüş madalyalı işlemeli bel bantları, altta pantolonlar ve başında bir topuz ve tahta bir tarak giyilir. Giyinirken üst kısım, göğüs üzerinde çapraz iki göğüslü, kollar, omuzlar ve yakalar düzinelerce zarif nakışla işlenmiş, yakasız büyük göğüslü bir elbise; uzun renkli işlemeli bir önlük ile mavi pileli bir etek giyilir; kafa bandı yüksek bir topuzdur, Gümüş tokalar ve gümüş çiçekler yerleştirin.
Kalay nakış, Jianhe Miao ailesinin benzersiz bir işleme tekniğidir.İşçilik karmaşıktır ve temel kumaşın çözgü ve atkısına göre simetrik olarak düzenlenmesi gerekir. Nakış yapılırken tüm nakış türleri için kullanılan nakış ipliğine ek olarak metal kalay da kullanılır. Kalay işlemenin kalıpları, "Shou" modeli veya "10.000" modeli gibi nispeten sabittir. Önce ince teneke levhayı yaklaşık 2 mm genişliğinde ince şeritler halinde kesin, iki ucunu keskin köşelere kesin ve bunları kanca şeklinde bükün; ardından desen düzenine göre, desene göre temel kumaşı iplik setlerine çivilemek için nakış ipliği kullanın; sonra Hazırlanan küçük teneke kanca, iplik kovanını kancalar ve sarar, makasla keser ve küçük bir teneke pelet haline getirmek için sıkıştırır. Nihai genel model, bu düzenli olarak düzenlenmiş küçük kalay parçacıklarından oluşur. Bitmiş ürün daha iyi düzgün, yumuşak ve batmaktadır Kalay işlemesi ve numara iplik işlemesi, derin bir gümüş çiçek etkisi oluşturmak için birleştirilmiştir.
Mo Xingfen, Danzhai İlçesi, Xingren Kasabası, Wangjia Köyünün işlemeli annesi
Wangjiacun kadın kıyafetleri esas olarak önlükteki ipek işlemelerle karakterizedir. Büyük yakalı, geniş kollu ve kısa ceketli, altta pileli etek, ipek brokar kemer, ön ve arka önlük ve etek özel ipek işlemeli dantellerle süslenmiştir. Kadının yüksek düz bir topuzu, karıştırılmış peruğu ve matcha yağı var.
Pan nakışı ayrıca sarım nakışı, pan dikiş nakışı, çift iğne ve çift iplik olarak da adlandırılır. İlk bakışta örgü işlemeye benziyor, ancak teknik tamamen farklı ve Taijiang'daki Miao halkı tarafından seviliyor. Nakış yaparken, ipliği pürüzsüz ve düzenli hale getirmek için önce saponaria mumu kullanın, ardından bir ipek ipliği biri kalın diğeri ince olmak üzere iki tele ayırın, kalın tel geçirildikten sonra erişte ipliği yapılır ve sadece nakış yüzeyine sarılır. İplikler geçirildikten sonra, sarılı üst ipliği nakış kumaşına çivilemek için arka dikiş yöntemini kullanın. Çift iğneler ve çift iplikler desene göre dönüşümlü olarak hareket eder, birbiri ardına bükülür ve desenin dış çevresi boyunca desenin merkezine yavaşça yaklaşarak güçlü bir yön duygusu verir.
Kırık iplik nakış, Miao nakış işçiliğindeki son noktayı temsil eden, özellikle hassas bir tekniktir. Geleneksel kırık iplik işlemede, önce sıradan nakış ipliğini kırmanız ve saçtan daha ince 8-16 tele bölmeniz gerekir; bölünmüş tek iplikli renkli ipliği bir iğneye geçirin ve iplik sabunlu sıvıyla iğnenin içinden geçecektir. Saponaria yaprakları renkli çizgileri pürüzsüz, parlak ve yoğun hale getirir ve deseni dış hat boyunca düz bir nakış dikişiyle doldurur.
Kırık iplik nakış teknikleriyle işlemeli bir giysinin yapılması genellikle dört yıldan fazla sürer ve bazen ailedeki iki veya üç kuşak kadın onu tamamlamak için birlikte çalışır. İşlem sırasında anneanne, anne ve kızının farklı güçleri nedeniyle dikişler gevşek veya sıkı olacaktır ve daha önce kullanılan belli bir renk ipliği bulunup daha sonra kullanıldıysa, benzer bir renk ipliği ile değiştirilmelidir. Bu küçük "pişmanlıklar" zamanın ve insan gücünün izlerini bırakır ve genellikle yapımcının yadigarı haline gelir.
Uzun zamandır Miao milliyetinin tarihinde yazılı bir dil bulunmamakta, birkaç büyük göçten sonra, atalarının yaptıklarını hatırlamak için nesiller boyu şarkıcıların söylediği eski şarkılara güvenmek zorundadırlar. Miao nakışındaki resim, Miao milliyetinin tarihini ve kültürünü anlatan başka bir eşsiz metin gibidir. Miao nakışının sunduğu dünya, Miao kadınlarının anladığı ve kabul ettiği dünyadır. Birçoğu anavatanlarını hiç terk etmedi, ancak Miao işlemeleri yaparken kalpleri, tespit edilemeyecek kadar büyük olan filozoflar gibidir. Hayranlık, dua, hafıza, neşe ve hatta cennet ve yeryüzü, yaşam ve ölüm algısı, kelimelerle anlatılması zor olan bu duyguların hepsi iğneler ve iplerle bilinir.
Metin kısmen silinmiş ve çevrimiçi iletişim yöntemine göre revize edilmiştir.
Yazar: Zeng Li. Fotoğraf izniyle: Zeng Li, Gu Jiajun, vb. İçeriği: "Otantik Manzara. Güneydoğu Guizhou"
