Yüzyıllık geçmişe bakmak: Gençlerin kafası karışmış, karışmış ve içerlemiş, onlarla başa çıkmanın bir yolu olabilir mi?
Wu Xieyu'nun Pekin Üniversitesi'ndeki annesinin öldürülmesi, Nanjing Uygulamalı Teknoloji Enstitüsü olayı ve genç annelerin çocuklarını intihara götürdüğü birkaç olay şok edicidir, bu da insanları üzüntüye ve tefekkür etmeye sürüklüyor. Bu trajedilere neden olan zihinsel engel miydi?
Gençlik Günü'nün 100. yıldönümünden kısa bir süre sonra, "gençlik" ve "ruh" kelimesinin anlamını birlikte yeniden inceledik.
Dünyadaki en erken Gençlik Günü, Venezuela'nın Gençlik Günü'dür. 12 Şubat 1814'te, Caracas'tan kolej ve lise öğrencileri bir ayaklanma ekibi oluşturdu ve İspanyol sömürge ordusuyla şiddetli bir şekilde savaştı. Venezuela bağımsızlıktan sonra bağımsız oldu. 12 Şubat Gençlik Günü olarak belirlendi.
Rusya, Türkiye ve Endonezya gibi ülkelerde gençlik festivalleri var, kökenleri çoğunlukla devrimci hareketler ve ulusal bağımsızlıkla ilgilidir. Modern zamanlarda, çok fazla devrim ve bağımsızlık yoktur ve Gençlik Günü nispeten nadirdir.
Çinin Dördüncü Mayıs Gençlik Günü devrimin sonucudur.
Afyon Savaşı'ndan sonra, Çin'deki her kesimden milleti kurtarmak için çeşitli çabalar başladı. Önce Batılılaşma Hareketi, sonra anayasal monarşi ve Yüzlerce Gün Restorasyon, ama aynı zamanda başarısız oldu. Ardından, daha gelişmiş bir demokratik cumhuriyeti tanıtan 1911 Devrimi geldi, ancak kısa sürede başarısız oldu.
Sonunda, yeni bir kültür değil, sadece yeni bir sistem olduğunu anladım, yeni sistem eski kültürün toprağında kök salamaz. Böylece Yeni Kültür Hareketi başladı. Yeni Kültür Hareketi, Dördüncü Mayıs Hareketi için ideolojik ve kültürel hazırlıklar yaptı.
Yeni Kültür Hareketi'nin manifestosu, Chen Duxiu'nun "Gençlere Tavsiye" (1915), aynı zamanda editörlüğünü yaptığı "Yeni Gençlik" dergisinin de yayınıdır. Chen Duxiu, "Gençlerden yaşlılığa kadar şımartan Çinlilere de insan deniyor; yaşlanırken genç tutun (yaşlanırken genç tutun), İngilizler ve Amerikalılar da birbirlerinden bahsediyorlar, Doğu ve Batı düşüncesindeki farklılıklardan biri de bu.? Gençlik, ilkbaharın başlangıcı gibidir, sabah güneşi gibi, keskin bir bıçağın yeni kılıcı gibi, hayatın en değerli dönemi. Gençlik toplumda, insan vücudunda taze ve canlı hücreler olduğu gibi ... "
Chen Duxiu, modern Avrupa'nın refahının nedenlerini özetledi: İnsan hakları ve bilimin sosyal tarihin ilerlemesini destekleyen iki tekerlek olduğuna inanıyor. Çinli gençlik "Bay Sai (bilim)" ve "Bay De (demokrasi)" ye saygı duymalı ve onları korumalı ve kendilerini gerçekleştirmelidir. Kavramları güncelleyin ve toplumu reform edin.
Chen Duxiu, "yeni gençliğin" şu altı özelliğe sahip olması gerektiğine inanıyor: köle olmaktan çok özerk, muhafazakar yerine ilerici; emekli olmaktan çok girişimci; ülkeye kilitli olmaktan çok dünya; kurgusal olmaktan çok faydacı; Hayali olmaktan çok bilimsel.
Yüz yıl sonra, bugünün gençliği bunu anlamayabilir. Gençliğin "bağımsız, ilerici, girişimci, dünyaca ünlü, pratik ve bilimsel" olması gerekmez mi? Hala "köle, muhafazakar, emekli, kilitli, hayali ve yaratıcı" gençler var mı?
Evet, eski Çin'deki yaşlı genç böyleydi.
Liang Qichao, "Juvenil China" makalesinde şunları söyledi: "Ayrıca, Çin geçmişte olsaydı, ülke yok mu? Ama mahkeme kulakları var. Ben, Sarı İmparator'un soyundan gelenler, kabileler halinde birlikte yaşadım ve binlerce yıldır bu dünyada yaşadım. Ülkenin adının ne olduğunu sorunca hiçbir şey yok. Kocanın Tang, Yu, Xia, Shang, Zhou, Qin, Han, Wei, Jin, Song, Qi, Liang, Chen, Sui, Tang, Song, Yuan, Ming, Qing'de söyledikleri İsmi ve kulağı olmayanlar. Hanedanda bulunanlar bir ailenin özel mülküdür, memlekette bulunanlar halkın kamu malıdır. "
Aslında Çin'in ülkesi yok, sadece bir ailesi var Çin'in tarihi bir aile yönetimi tarihidir. Hanedanları değiştirmek, yönetmek için farklı bir aileye geçmek demektir. Bir hanedan belli bir ölçüde çürümüş ve karanlıktır.Eğer insanlar gerçekten hayatta kalamazsa isyan çıkar. Savaşlar bitmez. Ölenlerin yarısı ile üçte ikisi öldürülür. Yeni bir imparator iktidara gelir, yeni bir aile hüküm sürer, yeni bir hanedan. başladı. Bu hanedan artık yönetemez, savaşlar ve kaos devam edecek, halkın yarısı ile üçte ikisi ölecek, başka bir imparatorun yerini başka bir hanedan alacak, toplum çok ilerlememiş, teknoloji çok gelişmemiş. Yaşam standardı pek gelişmedi.
Otokratik sistem üç bin yıl boyunca devam etti. Neden bu kadar uzun süre dayanabiliyor? Çünkü Çin'in ataerkil sistemi özellikle gelişmiştir. Ataerkil sistem, aşiret toplumunun ataerkil sisteminden evrimleşmiştir ve kraliyet aristokrasisinin, kalıtsal egemenliği kurmak için devlet gücünü kan ilişkisine göre dağıttığı bir sistemdir. Karakteristik özelliği, dini kuruluşlar ile devlet kuruluşlarının bir araya getirilmesi ve ataerkil hiyerarşi ile siyasi hiyerarşinin tamamen tutarlı olmasıdır. Bu sistem Xia Hanedanı'nda kuruldu, Shang Hanedanlığı'nda geliştirilen ve Zhou Hanedanlığı'nda tamamlandı ve sonraki hanedanları ve nesilleri etkiledi.
Ataerkil sistemin özü, aile sisteminin siyasallaşmasıdır.Ataerkil sistem ve otokratik monarşi sistemi birbirini tamamlar, aile ve ülke aynı yapıdadır ve ailenin, ailenin ve ülkenin örgütsel yapısı kesinlikle ataerkildir ve siyasi iktidar, klan iktidarı, ilahi iktidar ve koca iktidarı karşılıklıdır. , Etik siyasallaşma, siyasal etik.
Her sistemin arkasında bir kültür vardır. Bu Konfüçyüs kültürüdür. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi boyunca Konfüçyüsçülük, aslen yüzlerce bilim adamından sadece biriydi. Qin Shihuang'ın "kitapları yakması ve Konfüçyüsçülüğü çukurlaştırması" Konfüçyüsçülüğe ciddi zarar verdi. Neyse ki, Konfüçyüsçülük sonunda ortadan kaldırılmadı, ancak Qin Hanedanlığı dolaylı olarak ortadan kaldırıldı. Elbette bu tarihsel bir vaka Qin Shihuang Konfüçyüsçülüğü karıştırdı mı? Kimi aldatıyor? Kimi çukurlaşmaya çalışıyor? Sima Qian, Qin Shihuang'ın "şiirleri ve kitapları yaktığını, büyücüler çukurlaştırdığını" söyledi, bu da onun Konfüçyüs bilginleri değil, büyücüler olduğu anlamına geliyor. Qin Shihuang, Konfüçyüsçülüğün sosyal istikrarı koruma ve otokratik yönetimini sürdürme üzerinde büyük bir etkisi olduğunu bilseydi, kesinlikle çukura gitmezdi, yardım etmek için çok geç olurdu. Ülkeyi hukukçu düşünceyle yönetme konusunda açıkça saftı ve kimse ağır cezalara ve yasalara dayanamazdı ve ikinci hayatında öldü. Hala kalbimizi cezalandırmalıyız ve insanların köleliği kabul etmesi ve hatta istemesi için inisiyatif almasına izin vermeliyiz. Daha sonra, Han Hanedanı İmparatoru Wu bunu keşfetti ve Dong Zhongshu'nun "yüzlerce düşünce okulunu reddetme ve Konfüçyüsçülüğe saygı gösterme" önerisini izledi. Elbette, imparatora daha iyi hizmet etmek ve imparator için sorunları çözmek için önce Konfüçyüsçülüğü bir dereceye kadar dönüştürmeli, "özünü korumalı ve cürufunu kaldırmalı" ve diğer ailelerden bazı yararlı bileşenler eklemeliyiz.
Antik imparatorun en büyük endişesi nedir? Elbette bu toplumun nasıl ilerlediği, teknolojinin nasıl geliştiği, insanların yaşam standartlarının nasıl geliştiği ve en büyük endişesinin ülkeyi nasıl istikrara kavuşturacağı değil. Hangi grup insan onun için en büyük tehdit? gençlik. Gençler, değişim, ilerleme ve gelişmeyi beraberinde getirme olasılığı en yüksek olan en girişimci, yaratıcı, maceracı ve kanlı insan grubudur.
Liang Qichao'nun "Genç Çin" adlı eseri, gençlerin yaşlılara göre özelliklerini analiz ederek başlar: "Ülke hakkında konuşmak istiyorsanız, lütfen önce konuşun. Yaşlılar genellikle geçmişi düşünür ve gençler genellikle geleceği düşünür. Geçmişi ve geleceği düşünün. , Bu yüzden nostaljikim; sadece geleceği düşünüyorum, bu yüzden umutluyum.Sadece nostaljik, çok muhafazakâr; Sadece umut, çok girişimci.Sadece muhafazakar, çok ebedi; Sadece girişimci, çok yeni. Sadece geçmişi düşünüyorum , Her şey zaten yaptığınız şeydir, bu yüzden sadece kuralı bilir ve ona uyabilirsiniz; gelecek hakkında düşünmek, sahip olmadığınız her şeydir, bu yüzden çoğu zaman kuralları çiğnemeye cesaret edersiniz.Yaşlılar genellikle çok endişelenir ve gençler genellikle eğlenir. Cesaretsizlik; sadece zevk, çok kibar.Sadece cesaretsizlik, çok korkakça; Sadece korkakça, çok korkakça; Sadece korkakça, o kadar hayatta kalmak; Sadece cesurca, çok maceracı. Sadece tembel, dünyayı yok edebilmek için; Sadece maceracı , Yani dünyayı yaratabilir. Yaşlı insanlar genellikle bir şeylerden bıkarlar, gençler genellikle mutlu olurlar. Ama bir şeylerden yorulurlar, bu yüzden çoğu zaman her şey için yapacak hiçbir şey olmadığını, sadece iyi şeyler olduğunu hissederler, bu yüzden çoğu zaman her şeyin yapacak bir şey olmadığını hissederler. "
Gençlerin kalabalığı nasıl kontrol edilir ve sorun çıkarmaları engellenir? Başka bir deyişle, her neslin bu en sıkıntılı yaşam aşamasını barış içinde geçmesine nasıl izin verilir?
Konfüçyüs harika bir çözüm buldu Ren Xiao. "The Analects", Konfüçyüsçü mürit Youzi'den bir pasaj kaydediyor ve bu soruyu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor: "O bir erkek ve bir evlat kardeş ve suç işlemede iyi olanlar nadirdir. Beyefendi hayatının temelidir ve ilkesine göre doğar. Küçük kardeşe evlat olanlar iyiliğin temelidir! "
Orijinal çeviri şöyledir: "İnsanların ebeveynlerine itaatkar olmaları, büyüklerine itaat etmeleri ve üstlerini ve büyüklerini rencide etmeyi sevmeleri enderdir. Üstlerine ve büyüklerine tecavüz etmeyenler, ancak isyan etmeyi sevenler değildir. Beyler kendilerini iyilik ve evlada dindarlığın teşvikine adarlar. Vakıf kurulduğunda, yönetme ve davranış ilkeleri de tesis edilecektir. Anne babaya saygı ve kardeşlere itaat hayırseverliğin temelidir. "
Bu, yardımseverlik ile evlada dindarlık ve sosyal istikrar arasındaki ilişkiyi tartışmak içindir ve iyilikseverlik, toplumu istikrara kavuşturmanın bir aracıdır. Her nesil genç insan yaşlıları tarafından kontrol edilir, güçlü canlılıklarından, yaratıcılığından ve kanından mahrum bırakılır ve değişim, ilerleme ve gelişme arayışının doğasını söndürür. "Aşağıya saygı duymayın, sınıfa saygı gösterin ve imparatora saygı gösterin." Bu, hükümdarlar için en tehlikeli yaşam aşaması olduktan sonra, daha sonra yaşlı olurlar ve sonra yeni nesil gençlere hükmedip kontrol eder ve hadım ederler, nesilden nesile kontrol eder ve hadım ederler, toplum barışçıl olacaktır.
Batı Han Hanedanlığı'ndan sonra Konfüçyüsçülük gelişmeye devam etti.Geç Doğu Han Hanedanlığı'nda klasikçi Ma Rong, üç ana ilkeyi beş faktörle birleştirdi.Son olarak, disiplin ve ahlaki etik sıkı bir politik, ahlaki ve etik sistem oluşturarak sıkı bir şekilde entegre edildi. Song Hanedanlığı'nda Zhu Xi, bu sistemi cennet hukukunun zirvesine yükseltti ve bu siyasi, ahlaki ve etik sistemin bu özel alanda evrenin birleşik ilkesinin gelişimi olduğunu kanıtlayarak, rasyonelleştirdi ve kutsallaştırdı. "Yeni Konfüçyüsçülük" olarak da bilinen Song ve Ming Konfüçyüsçülüğü, Budizm ve Taoizm felsefi teorileriyle uyumlu Konfüçyüsçülük üzerine kurulu, Gangchang Mingjiao'nun akılcılığını ve sonsuzluğunu göstermiş ve Yuan Hanedanlığı'nın resmi felsefesi haline gelmiştir. Bu yönetici düşünceler kümesi o kadar mükemmel ki, otokratik emperyal gücün sürdürülmesinde çok etkilidir.
Ne kadar etkili? Her hanedanın ne kadar çürümüş ve karanlık kalacağına ve isyan çıkmadan önce sıradan insanların ne kadar sefil olacağına bir bakın. Bu toplumdaki gençler artık genç değiller. Hepsi "Konfüçyüsçülük" sayesinde başarılı bir şekilde "genç ve olgun" oldular. Otoriter yönetimin başarısının sırrı gençleri ortadan kaldırmaktır Ortodoks olarak saygı duyulan Konfüçyüsçülük bunu başarmıştır ve asgari yan etkiyle hukuk yanlısı kontrole dayanmaktadır. Bu nedenle, Yuan Shikai dahil her imparator "Konfüçyüs'e saygı duymak ve kutsal yazıları okumak" için iktidara geldi.
Konfüçyüsçülük, insanların aktif olarak köle olmayı istemesini sağlamayı başardı ve nesillerden daha iyi yaptılar. Lu Xun, "Lambanın Altında Konuşmak" adlı makalesinde şunları yazdı: "Çinliler hiçbir zaman 'kişi' fiyatı için rekabet etmediler, en fazla köleler ve bugün de durum devam ediyor. Ancak, kölelerin altında olduklarında nadir değiller. Şu anda, insanlar belli bir efendiye sahip olmayı ve onları halk olarak almayı umuyorlar, buna cesaret etmiyorlar, onları sığır ve at olarak kullanıyorlar, yemek için ot bulmayı tercih ediyorlar ve sadece nasıl koştuklarına karar vermesini istiyorlar. "
Ayrıca "üç bin yıldan fazla eski Çin'in" sadece iki dönem olduğunu yazdı, "Biri, köle olmak istediğin dönem ve ikincisi, köleyi geçici olarak istikrara kavuşturduğun dönem." Çin'in üç bin yıllık efendi-köle kültürünün teşhiri yok. Bu iki cümleden daha derin ve daha zehirli.
Sıradan insanlar "köle olmak istiyor ama yapamıyorlar" için endişeli ve "istikrarlı köle olmaktan" gurur duyuyor, bu da efendi-köle kültürü eskort sisteminin ne kadar etkili olduğunu gösteriyor.
Genç, bu efendi-köle kültürünün en büyük kurbanı ve otokratik sistemin en büyük hedefidir. Etik ve eğitim programları genellikle gençlere yerleştirilir, çünkü gençler en canlılığa, yaratıcılığa ve maceracı ruha sahiptir ve en devrimci, ilerici ve gelişimci doğaya sahiptir. Birkaç katmanı ezmezseniz, onları, siyasi gücü, teokrasiyi, klan gücünü ve babaları bastırmanız mümkün olmayabilir. sağ. Gençler arasında genç kadınlar en çok ezilenler ve kocalarının gücünü artırmak zorundalar, çünkü isyan edip devrim yapacaklarından korkmaları değil, tamamen zayıflara zorbalık ediyorlar. Lu Xun şöyle dedi: "Cesur olanlar öfkeliler ve kılıçlarını daha güçlülere çekiyorlar; çekingen olanlar kızgındır, ama kılıçlarını daha zayıflara çekiyorlar." Eski toplumun cesur ve gençleri etkili bir şekilde ortadan kaldırıldı, bu yüzden kılıçlarını daha zayıf olanlara çekmek zorunda kaldılar. Köle ne kadar iyi yaparsa, o kadar zayıftı. Evlenmeden önce, genç kadınlar aile ve aile malıdır, kayıtsız şartsız babalarına ve büyüklerine itaat etmeli, bambu ağlamaya, buzun üzerinde yatmaya, pisliği tatmaya, stokları kesmeye ve evlatlık kız olmaya çalışmalılar; evlendikten sonra kayıtsız şartsız kocalarına itaat etmeliler ve Kocanın ailesindeki yaşlılar, acımasız kadınlar olmaya hazırdır.
Lu Xun "Festival Yalanına Bakış Açım" da şöyle yazmıştı: "İki tür yalan vardır: Biri evli olsun ya da olmasın, kocası öldüğü sürece intihar eder; diğeri ise ona hakaret etmek için tecavüze uğradığında Kendini savunmak ya da öldürülmeye direnmek sorun değil. Bu aynı zamanda ne kadar acınası ve acı ölürse o kadar iyi hale geldi. Direnemezse, aşağılanır ve sonra kendini savundu, bunun hakkında konuşmak kaçınılmaz olurdu. " Ülkenizi kaybettiğinizde rezil olmak zorundasınız çünkü bazı insanlar bunun bir kadının dürüst olmamasından kaynaklandığına inanıyor.
Genç erkek evlatlık dindarlığı, evlada dindarlık avantajına sahiptir, yani, doğrudan bir memur olarak muayene olmadan ve doğrudan bir yüksek memur olarak hizmet etmek. Genç kadınlar için evlada dindarlığın doğrudan bir yararı yoktur, ancak festival bu kadar korkunçsa, bir anma kemeri kurabilirsiniz.
Ju Xiaolian ile ilgili olarak, "Zhuangzi Pirates the Plants" Konfüçyüs'ü doğrudan "Lu Krallığının zeki ikiyüzlüsü" olarak kınadı ve "onun dudakları ve dili olduğunu, doğru ve yanlışta iyi olduğunu, dünyanın Efendisini büyülemek için, aslına aykırı olmayan dünya bilginleri yaptığını" söyledi. ; Boşuna evlat bir kardeş olmak ve neyse ki zengin ve onurlu olmak. "Taoizm her zaman cahildir, bu nedenle imparator tarafından ortodoks olarak saygı görmez.
Taoizm ve Konfüçyüsçülüğün başlangıç noktası çok farklıdır.Taoizm, nasıl davranılacağını ve özgürce davranılacağını düşünür. Konfüçyüsçülük, imparatorun insanları yönetmesine ve insanları etkili bir şekilde yönetmesine nasıl yardım edeceğini düşünür. Bir oyun rakibidir, bu nedenle Taoizm her zaman Konfüçyüsçülükten çıkmak ister. "Menghuiyimo" demek için Taocular, "Dünyada birbirini unutmak daha iyidir" derler. Konfüçyüsçülük "evlada dindarlığa" diyordu, Taoizm, Konfüçyüs'ün "akıllı bir ikiyüzlü" olduğunu söyledi.
Peki ya "akıllı sözde insanlar"? Bugün, iki bin beş yüz yıldan fazla bir süre sonra, Laozi ve Zhuangzi'nin torunlarının kim olduğunu hala kim bilebilir? Ve Konfüçyüs, Çin Guangzong atasının ilk kişisi ve Yinze'nin ilk soyundan gelen kişi olarak tanımlanabilir.Dünyanın en başarılı IP'sidir ve Guinness Rekorlar Kitabına girebilir. Konfüçyüs'ün torunları, üç veya dört milyon kişiyle yetmiş kuşaktan günümüze aktarıldı ve soyları düzenli. Dünyada bunu yapabilecek ikinci bir aile yok, dünyada ilk olduğu söylenebilir. Bu bağlamda, geçmişin imparatorları boşuna uğraştı ve Qin'in ilk imparatoru bile sadece kışkırtıcı ile sonuçlandı, ancak başarı elde edemedi. Sadece Konfüçyüs'ün torunu olduğunu iddia eden birini duydum, ancak bir imparatorun torunu olduğunu iddia eden birini hiç duymadım.
Peki Konfüçyüs bunu nasıl yaptı? Çünkü geçmişin imparatorlarının nimetine sahip. MS 195'de Han Gaozu, Konfüçyüs'ü kutsal hükümdar olarak sekizinci Sun Kongteng olarak adlandırdı. O zamandan beri, Konfüçyüs'ün en büyük torunu kalıtımsal asalet oldu. Bundan sonra, unvan birçok kez değiştirildi. Song Hanedanlığı döneminde, Yan Sheng Gong unvanı değiştirildi. 1935 yılında Çin Gong Cumhuriyeti Yan Sheng unvanını aldı. Başlık "Dacheng Zhisheng Xianshi mezarlık memuru" dur.
Baidu Ansiklopedisi'nin Yan Shenggong'a girişinden bir alıntı: "Yan Shenggong ayrıcalıklı bir asildir ve statüsü nesilden nesile yükseltilmiştir. Song Hanedanı sekiz kademeli yetkiliye eşdeğerdir, Yuan Hanedanı üçüncü sıraya yükselir ve Ming'in başlarında ve sonrasında birinci sıraya yükselir. "Sınıftaki sivil yetkililerin başı" olan Qing Hanedanı, Yasak Şehir'de imparatorluk yolunda yürüyen ata binme ruhsatı da aldı. Yanshenggong Konağı'ndaki (şimdi Konfüçyüs Konağı) ikametgahı, Ming ve Qing imparatorluk saraylarından sonra ülkenin en büyük malikanesi. Qufu'daki Kong ailesi. Aile, birbirini takip eden nesillerin imparatorları tarafından ödüllendirildi ve soyağacı iyi organize edildi ve aile dünyada aday gösterildi.Ata Konfüçyüs'ün ihtişamı sayesinde, Yan Sheng Gong, Çin tarihinde uzun ömürlü, olağanüstü statü ve üstün statüye sahip özel bir dük oldu ve mahkemeye yerleşti. Dünyada Konfüçyüs konağı haline gelen ilk Konfüçyüs, Çin'de ve dünyada da şaşırtıcı. "
Genetik miras açısından eğitimciler imparatorlardan çok daha iyidir. Elbette bu, imparatorun düşünceleri için bir araç görevi gören bir eğitimciydi. Altına hücum edenlerin hepsi daha sonra ölmüş gibi, nesiller boyu sadece kürek satıyor.
O zamanlar Konfüçyüs, "etrafta dolaşıp ülkeleri kulis yaptı, sonsuza dek değil, bir yasın köpeği gibi panikledi", böyle bir şansı nasıl düşünebilirdi. Ama hepsi şans değil, o gerçekten yararlı, kredi gerçekten harika, bu ne kadar keskin bir kürek.
Bazı insanlar sorabilir, iyiliksever ve evlada olmak yanlış mı? Yaşlılara saygı duyup gençleri sevmemiz gerekmez mi? Elbette olmalı, ama bu doğal yaşam duygusunu etik eğitim programı gibi bir yönetici araca yabancılaştırmak insanlık dışı olur. Aksi takdirde, "evlada dindarlığı ikna etmek" için bu kadar çok kelime olmayacak.
Lu Xun, "Şimdi Nasıl Baba Oluruz" başlıklı makalesinde, bu tür yaşlılara dayalı düzenlemenin doğanın düzenlemesine uymadığını ve cennet ve evrenin ilkelerini ihlal ettiğini ortaya çıkarmak için "Dao'nun doğayı takip etmesi" teorisini kullandı.
"Biyolojik dünya olgusuna dayanır: birincisi, yaşamı korumak; ikincisi, bu yaşamı sürdürmek; üçüncüsü, bu yaşamı geliştirmek (yani evrim). Tüm canlılar bunu yapar ve baba da aynısını yapar."
"Tıpkı tek hücreli bir hayvanın içsel bir çabası olması gibi, uzun bir süre sonra karmaşıklaşacak ve bir omurgasızın iç çabası olacak ve bir omurga oluşturması sadece uzun zaman alacaktır. Bu nedenle, yükselen yaşam her zaman öncekinden daha anlamlı ve daha eksiksizdir. Aynı zamanda daha değerli ve daha kıymetlidir, birincisinin hayatı ona feda edilmelidir.Ama maalesef eski Çin görüşü bu teorinin tam tersidir.Standart genç olmalı ama büyükler vurgulanmalı. Gelecekte, geçmişte kalacak. İlki, birincisinin fedakarlığını yaptı ve hayatta kalamadı, ancak ikincisini tekrar fedakarlık yapmakla eleştirdi, kendini geliştirme yeteneğini yok etti. "
Lu Xun, baba ve oğul arasında bir zarafet olmadığını, sadece yaşamı sürdürme ve geliştirme içgüdüsünün olduğunu vurguladı.Babanın oğluna karşı doğuştan bir sevgisi olduğu doğru, ancak bu "nezaket" değil ve ataerkillik taleplerinin temeli olamaz.
"Avrupalı ve Amerikalı aileler genellikle gençleri ve zayıfları öncelikleri olarak görürler ki bu biyolojik gerçek için en uygun yöntemdir. Çin'de zihin saf olduğu ve yaşlılar tarafından hiç uygulanmadığı sürece doğal olarak bunu yapabileceklerdir. Bu tür bir doğayı keşfedin. Örneğin, bir köy kadını bir bebeği emzirirken asla hayırsever olmak istemez; bir çiftçi bir kadınla evlendiğinde asla borç vereceğini düşünmez. "
Lu Xun, Çin'in doğa yasalarına uymayan sistemi ve kültürünün Çin'e verdiği zarara dikkat çekti: "Eski zamanlardan beri gökyüzüne karşı hareket ediyoruz, bu yüzden insan yetenekleri küçüldü ve sosyal ilerleme de durdu. Ancak bunun bir durma olduğunu söyleyemeyiz. Yok olmak, ama ilerlemeye kıyasla, her zaman durur ve yok olmaya giden yol yakındır. "
Kısacası eski toplum yaşlıları ve yaşlıları takdir etti, böyle bir toplumda genç olmak çok talihsiz bir durumdur, neyse ki gençlik bir tür insan değil, hayatın sadece bir aşamasıdır, kimse her zaman genç olmayacaktır. Babanız varsa hayat daha kolay; genç bir kadının ömür boyu kadın olması elbette kolay değil ama eş olduktan sonra hayat çok daha kolay olacak. Sonra yeni nesil gençleri ezmeye gidiyorlar ve tekrar ediyorlar.
Başlangıçta Çin tarihi, aynı aile ve ülke yapısına sahip ataerkil ve otokratik bir toplumdaydı.Hanedanları değiştirecek ve kendi etrafında dönecek bir şey değildi.Ancak, biz çevrelerdeyken Batı toplumu, bizden çok daha zayıftan bizden çok daha güçlü hale gelene kadar sürekli gelişiyor ve gelişiyordu. Ve sonra kapıya çarparlar. Bu aslında bir zaman meselesi, biz yerdeyiz, sürekli gelişiyorlar, bir gün kapıya çarpacak. Bir tür boyutsallık azaltma darbesiydi ve biz karşı koyamadık. İçgörülü insanlar düşünmeye başladı, çeşitli ulusal kurtuluş çabalarına başladı ve sonunda yeni bir Çin kurdu.
Bugün, yüz yıl sonra, gençlik ne olacak?
Öncelikle sevindirici olan gençlerin statüsünün artık oldukça yüksek olmasıdır.Klan hakları ve ataerkillik tamamen kırılmıştır. Çoğu yerde klan kavramı yoktur, hepsi küçük ailelerdir. Babanın ailedeki statüsü hiç bu kadar düşük olmamıştır, üç kişilik küçük bir ailede babanın statüsü üçüncü, köpeği varsa babanın durumu dördüncü, iki köpeği beşinci sıradadır. Elbette Huquan iz bırakmadan dövüldü, bir süre önce bir kocanın karısı için tavuk budu almayı unuttuğu için karısı tarafından bıçaklanarak öldürüldüğü haberi gelmedi mi?
Bununla birlikte, gençlerin statüsü hiç bu kadar yüksek olmamasına rağmen, mutlulukları pek artmadı, hatta azalmadı. Karar veremedikleri ve bunun farkına vardıkları için acı kaçınılmazdır. Geçmişte etik eğitim programının prangalarında bilinç olmadığı için o kadar da acı verici değildi.
Şimdi uyandığıma göre, kırılması gereken kırıldı, ama dikilmesi gereken şey ayağa kalkmadı, bu yüzden oldukça acı verici.
Yeni Kültür Hareketi Konfüçyüsçülüğü yıktı. Batı'dan bilim (Bay Sai) ve demokrasiyi (Bay De) öğrenmek doğaldır. Ancak Batı'da insanların kalbini yerleştiren bilim ve demokrasi değildir. Bilim ve demokrasi insanların hayatlarını düzenlemektedir. Fayda arama ve dezavantajlardan kaçınmanın yolları, bir yaşam kurma aracı veya bir ulusun manevi dayanağı değildir. Manevi dayanağı olmayan bir millet kolayca parçalanır ve ömrü uzun değildir.
Uzun ömürlü bir ulus manevi dayanak noktasına sahip olmalıdır. Örneğin, Yahudi milleti iki bin yıldan fazla bir süredir kendi toprağına sahip değil. Dünyanın her yerinde yerinden edildi ve başka insanların evlerinde yaşadı, ancak hiçbir zaman dağılmadı ve sonunda bir ulus kurmak için İsrail'e geri döndü. ,neden? Çünkü onun manevi dayanağı Yahudilik var. Din, çoğu ulusun ruhani dayanak noktasıdır.Arap uluslarının manevi dayanağı esas olarak İslam'dan gelir ve Avrupa uluslarının manevi dayanağı, eski din veya Protestan dini olan Hristiyanlıktan gelir.
Biz özeliz, dindar bir millet değiliz, milletimizin kültürel yaşamı varsa manevi dayanağı dinden gelmez. Nereden geliyor? Felsefeden gelir. Bu elbette Çin felsefesine gönderme yapıyor.
Çin felsefesi Batı felsefesinden farklıdır. Çin felsefesinin teması hayat sorunudur, Batı felsefesinin teması ise bilgi sorunudur. Fudan Üniversitesi'nden Profesör Wang Defeng, "Batı felsefesinin konusu bilgidir. Nesnel, güvenilir ve etkili bilginin oluşumunun temeli, öncülleri ve yöntemleri nelerdir. Batı felsefesi de yaşam konularını tartışsa da, yaşam konularını bilgi meselelerine koyuyorlar. Çözdükten sonra. Sokratesin cümlesi çok açık, erdem bilgidir. Ancak akıl bir rol oynadığında ve nesnel dünyanın bilgisini oluşturduğunda yerleşmek için bir yer bulabiliriz. Bu Batı felsefesinin temasıdır. Her şeyden önce ikincisi Her zaman bilgi etrafında döner. Bu arada, yaşam sorunlarını çöz. "
"Peki ya Çin felsefesi? Teması her zaman yaşam olmuştur. Çin felsefesinin tarihi her zaman yaşamın sorunlarına odaklanmıştır. Siyasi sorunlar, ekonomik sorunlar ve sosyal ahlaki düzen sorunları nasıl çözülür? Başlangıç noktası yaşamın sorularını yanıtlamaktır. Dolayısıyla Çin felsefesi yaşam felsefesidir. Çin yaşam felsefesinin en yüksek gelişimi, Wang Yangmingin felsefesidir. "
Hayat neden bir soruna dönüşür? Çünkü insanların sonsuz kalbi vardır. İnsanlar diğer hayvanlardan farklıdır, sadece kendi varoluşlarının farkına varmakla kalmaz, aynı zamanda bu varoluşu aktif olarak sona erdirebilir, dahası insanlar sadece mevcut varoluşa değil geçmişe ve geleceğe de önem verirler. Yani o sonsuz bir zihindir, gerçekliği aşan bir zihindir. Gerçekliği aşan bu sonsuz akıl nasıl yerleşir? Dünyaya daha iyi girebilmek için gerçekliği aşan, sözde doğum denen sonsuz bir yöntemi kullanmak gerekir.
Batı'da doğmanın yöntemi, gerçek dünyayı sonsuz değersizleştiren, bir veya daha fazla tanrı yaratan, insanları sonsuz küçük yapan ve sonsuza kadar alçakgönüllü yapan dindir ... Alçakgönüllülük tüm inançların temelidir. Tüm dinler son derece baskıcıdır ve inananların önce inanmasını ve sonra anlamasını gerektirir. Bir kişi olarak rasyonel düşünme yeteneğinizin harika olduğunu düşünmeyin ve önce inanmadığınız sürece, mantığınızla Tanrı'yı analiz etmeye ve anlamaya cesaret etmeyin. Suçlu bir kişi olduğunuzu ve orijinal günahınız olduğunu bilmelisiniz.Bir hata yaptınız ve günahlarınızı kefaret etmek için bu dünyaya gönderildiniz.Kim olduğunuzu sanıyorsunuz? Toz haline getirildikten sonra insanlar her şeyi güvenle kabul edebilirler. Din, insanların bu şekilde gönül rahatlamasına yardımcı olur. Bu, bilim ve demokrasinin yapamayacağı bir şeydir.
Bu nedenle Batı'da bir yandan bilim ve teknoloji çok gelişmiştir ve Mars'a göç etmek üzeredirler, diğer yandan Meryem'in Kutsal Ruh'tan ilham aldığını ve bakire iken hamile kaldığını iddia eden bir dine inanan o kadar çok insan vardır. Bugün yerleştirilirse, bu hikaye tamamen inandırıcıdır, Maria bir taşıyıcı annedir. Ancak eski zamanlarda bu nasıl mümkündü? Elbette kimse bu meselelerin peşinden gitmiyor çünkü kimse onların peşine düşmek istemiyor. İnsanların istediği şey, gönül rahatlığı ve acılı hayatlarını olabildiğince mutlu yaşamaktır. Maria'nın nasıl hamile kaldığına ve İsa'nın denizde nasıl yürüdüğüne gelince, bu sorular neyi önemsiyor?
Batı'da teknoloji ve demokrasi insanların yaşamlarını düzenler ve yerleşir; din insanların kalplerini yerleştirir ve yaşar. İkisi ayrıdır. Diğer bir deyişle, Bay Sai ve Bay De'nin yanı sıra Batı'da Bay Fei (inanç, din) de var Bu üç bey, insanların yerleşmesine yardımcı oluyor.
Dördüncü Mayıs Yeni Kültür Hareketimiz yalnızca Bay Sai ve Bay De'ye saygı göstermeyi teklif etti, ancak Bay Fei'ye saygı göstermeyi teklif etmedi. Aslında, 1917'den 1921'e kadar, yerel entelektüel çevrelerde büyük bir dinsel tartışma yaşandı ve ardından 1922'den 1927'ye kadar sözde "Hıristiyan olmayan hareket" patlak verdi.
Köken, Kongre üyelerinin Konfüçyüsçülüğü "devlet dini" olarak tanımlayıp tanımlamama konusunda ateşli tartışmalar yaptığı 1916'nın ikinci yarısındaydı. Bundan etkilenen entelektüel çevreler de "Konfüçyüsçülüğün bir din haline gelip gelemeyeceği" ve "Çin'in bir devlet dinine ihtiyacı var mı" tartışmaları başlattı. Yeni Kültür Hareketi savaşçıları birbiri ardına makaleler yayınladılar.Cen Duxiu, bilim açısından güçlü din karşıtı duyguları ifade eden "Hıristiyanlık ve Çin" gibi makaleler yayınladı. Bilimle dinin yeri olmadığına ve varoluş ihtiyacının kaybolduğuna inanarak, dini bilimle değiştir ini savundu.
Ancak bilim, çok az sayıda bilim insanı dışında dinin yerini alamaz. Einstein inançtan bahsettiğinde, "Bilim ancak hakikat ve anlayış tutkusuna tam anlamıyla nüfuz etmiş kişiler tarafından üretilebilir. Ancak bu duygunun kaynağı din kategorisinde filizlenir, aynı zamanda bu kategoriye girer. Öyle bir inanç var ki dünyayı akılla anlamak mümkün. Bu kadar derin inançlar olmadan gerçek bir bilim insanı hayal edemiyorum. "
Buradaki "din" kelimesi aslında türev anlamını ifade ediyor, "din gibi" Örneğin golfu seven insanlar "Golf benim için dindir" diyebilir. Bu açıkça dinin kendisine atıfta bulunmuyor, "golf öğretimi" yok.
Einstein gibi bilime bir din olarak inanabilen veya bilimin bu tür insanlar için dini bir rol oynadığı dışında, sizin ve benim gibi sıradan insanlar için bilim, dinin yerini alamaz.
Çin'de "tanrı" anlamında din yoktur, Budizm de yoktur. Buda bir tanrı değil, aydınlanmış bir kişidir. Konfüçyüsçülük veya Taoizm bile değildir. Yetmiş kuşaktan daha uzun süredir etten ve soyundan gelen bir tanrı nasıl olabilir? Çin halkının kalbini yerleştiren din değil felsefedir.
Çin felsefesinin teması her zaman yaşam sorunları olmuştur. Song ve Ming Hanedanları'nda Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm'in birleştiği yer olan Wang Yangming'in Xinxue'u, Çin felsefesinin en yüksek zirvesini temsil ediyor. Wang Yangming'in "herkes bir aziz olabilir" görüşü aslında herkes için eşit insan hakları fikrinin özüdür ve gelişirse Çin'de bir aydınlanma haline gelebilir ama maalesef kesintiye uğradı.
Gençler artık Çin felsefesi konusunda çok az eğitim alıyorlar. Yüz yıl önce "Konfüçyüs dükkanını yıkmaya ve Konfüçyüs'ü kurtarmaya" başladılar. Bugün, yüz yıl sonra, Konfüçyüs dükkanı kapatıldı, ancak Konfüçyüs kurtarılamadı. . Daha sonraki sözde yeni tarz eğitimde, felsefi aydınlanma neredeyse hiç yoktu. Neyse ki Başkan Maonun çalışmaları, zaman zaman Konfüçyüsçülüğün havasını yansıtıyor ki bu 40'lı ve 50'li yıllarda doğan gençlerin manevi besini olarak kabul edilebilir, ancak tam bir felsefi aydınlanma eğitimi oluşturmak için yeterli değildir. Daha sonra, altmışlar sonrası ve 70'ler sonrası daha da sefil hale geldi ve bu aydınlanma noktası bile gitmişti.
60'lar sonrası ve 70'ler sonrası, 80'ler sonrası, 90'lar sonrası ve sıfır sonrası dönemlerin ebeveynleridir.Kalplerini ve zihinlerini nasıl oturtacakları açısından, bu nesil gençlere öğretecek pek bir şeyleri yok.
Az parası olanlar, çocuklarını yurtdışına okumaya göndermek için ellerinden geleni yaptılar.Bu neslin pek çok genci, uluslararası genç olduklarını sanıyor ama aslında uluslararası gençlik kimliğine sahip değiller çünkü uluslararası bir kültür yok, dünya ne kadar büyük olursa olsun, kültür yine de farklı olacak. Batı kültürünün entegrasyonu tek bir nesil tarafından gerçekleştirilemez, bu nedenle bu "uluslararası gençlik" kuşağı daha da utanç verici.
Son 100 yılda Çinin eğitimi eksik ve yabancılaşmıştır. Bu sadece mesleki eğitim ve faydacı eğitimdir, genel eğitim veya ruhani eğitim değildir. Aynısı üniversite eğitimi için de geçerlidir. Eğitim yalnızca iyi işler bulmak ve büyük para kazanmak içindir. Yüksek sınav notu alan öğrenciler önce Yabancı Diller Bölümü'ne, ardından Gazetecilik Bölümü'ne, ardından Dünya Ekonomisi Bölümü'ne, ardından Hukuk Bölümü'ne ve ardından Uluslararası Finans Bölümü'ne gitmiş, Edebiyat, Tarih ve Felsefe Bölümü hiçbir zaman en iyi öğrencileri alamayacaktır. İyi öğrenciler bu popüler bölümlere giderler ve asla edebiyat, tarih ve felsefe üzerine kitaplar okumazlar. Üniversiteye girmeden önce edebiyat, tarih ve felsefe üzerine kitaplar okuma şansları yoktur. Bunlar boş kitaplardır ve yasaklanmış kitaplardır. Öğretmen, bu tür kitapları okumanın ciddi şekilde azarlanmak olduğunu anlarsa, yalnızca Üniversiteye giriş sınavı kitabına baktığımda, Nansha Adalarındaki Yuan Hanedanlığı, Ming Hanedanlığı ve Qing Hanedanlığı vb. İçeriklerini okuyorum. Bu nedenle, üç görüş şekillenmek üzereyken on sekiz veya on dokuz yaşına kadar, birçok öğrenci üç görüşü oluşturmaya yetecek kadar manevi malzeme edinmemişti. Engelli eğitimi zihinsel engelli gençler üretti.
Pek çok öğrenci ilişkilerini kaybettiklerinde felsefe ile ilk kez temasa geçtikten sonra, öğrendikleri tüm bilgi ve becerilerin içsel zorluklarını çözemediğini gördüler, bu yüzden felsefe derslerini dinlemeye ve felsefe kitapları okumaya başladılar.
Fudan Üniversitesi'nden Profesör Wang Defeng çok ünlü ve öğrencileri tarafından "Felsefe Prensi" olarak onurlandırılıyor. Akademik başarıları ve konuşma seviyesi çok yüksek. Dersleri derin, harika, hassas, komik ve esprili. Birçok Fudan öğrencisinin felsefi aydınlanmasıdır. öğretmen. Yıllar geçtikçe Profesör Wang'ın felsefe derslerini dinlemek için bu 318 sınıfa gelen öğrencilerin çoğu, aşkı kaybetmenin acısını dindirmek istedikleri içindi. Geldiler ve mesleki kursları incelemenin hayatlarını düzenlemelerine yardım edebileceğini anladılar, ancak yerleşmelerine yardımcı olamadılar.
Kurtarılamaz ruhsal acıyı yaşamazlarsa, felsefeyle daha sonra temas edecekler ve bazıları çok geç kalacak. Her türden sansasyonel insan trajedisinin ve her türden düşünülemez sosyal kaosun, gençlerin manevi dayanak noksanlığıyla hiçbir ilgisi yoktur.
Gençler sadece manevi dayanaktan yoksun değil, aynı zamanda karşılaştıkları dış çevre de çok dostane değil. Kırk yıllık reform ve açılım, ekonomik çalkantılı gelişme, barbarca toplumsal büyüme, bir gecede zengin olma hakkında her türlü haber, zenginliği gösterecek her türlü heyecan, her türlü yoksulluk ve utanç, her türlü fırsat parmaklarınızın ucunda, her türlü ayna Zhonghua Shuiyue'nin çılgınlığı, bırakın ruhsal desteği olmayan insanlar, güçlü bir iç evrene sahip olanlar bile, bu tür maddi arzuların etkisi altında pek sakin kalamazlar. Kazanç ve kayıplardan, anksiyete, depresyon, mani, zihinsel bozukluklardan muzdarip olmak normaldir, ancak zihinsel olarak normal olmak gariptir. Çünkü bu ortamda zihinsel olarak normal olmak, önceki yaşamın getirdiği bilgelik olan güçlü bir Su Hui gerektirir, ancak buna çok az insan sahip olur ve çoğu insan bu hayatta acı çektikten sonra bilgelik kazanır.
Orta yaşta olman fark etmez, hançerle görebilir ve sonunda kaderini öğrenebilirsin.Sağlığını korumak ve hayatını korumak istiyorsan Budizm ve Taoizm'e gidebilirsin ve ruhun yerleşir. Ancak gençler uzlaşmak istemiyorlar ve utançları çok yozlaşıyor, ancak ruhlarını feda etseler bile şan ve servet alışverişi yapamayabilirler. Zafer ve zenginlik karşılığında bile, ruh hala yerleşemez. Konfüçyüs, "Merhametsizler uzun süre randevu alamazlar, eğlenemezler." Zalim olanlar, gönüllerini oturtamamışlardır. Gönüllerini yerine koymayanlar, bir yoksulluk ve sıkıntı durumunda, bir zenginlik ve mutluluk durumunda rahatsız olurlar. Rahat değil. Kısacası ne zengin ne fakir, ne pahalı, ne ucuz ve huzur içinde yaşayamam çünkü kalbim rahat değil.
Kırsal kesimdeki gençler daha da talihsizler, sakatlık ve yabancılaşma konusunda pek eğitim almamışlar. Kırsal kesimde, özellikle yoksulluk çeken bölgelerde, lise terk oranı çok yüksek ve hatta ortaokul terk oranı çok yüksek Bazı yerlerde, ilkokuldan ayrılma oranı çok yüksek. Beceri eksikliği, yaşam için ayakta durmak bir yana, sakinleşecek imkânları bile yok. Profesör Xu Xiaonian'ın yeni kitabı "Yankılanan Sarkaç", ilk 30 yıl çiftçilere ve önümüzdeki 30 yıl içinde göçmen işçilere dayanan 60 ekonomik gelişmeyi özetliyor.
200 milyondan fazla göçmen işçinin 60 milyondan fazla geride kalmış çocuğu bu kuşağın gençliği oluyor, ebeveyn bakımı ve eğitimi olmayan, yetersiz ve yabancılaşmış ailelerde büyüyorlar, ebeveynlerinin zor işlerini yapmak istemiyorlar ve becerilerden yoksunlar. Daha iyi çalışın ve şimdi hala eskileri kemirebilirsiniz, ebeveynleri yapamadığında geçim kaynakları nasıl çözülecek? Yaşlıların hayatı da kolay değil.Yaşlıları desteklememe ve yaşlı istismarına dair gün geçtikçe daha fazla hikâye var, yaşlılar bile kimse gömmeden vefat etti. Üç Yol Gösterici İlke ve Beş Normalliğin neredeyse tam tersidir.
Ek olarak, zihni yerleştirememe ve ruh sağlığı üzerindeki etkisine ek olarak, bu genç nesil fiziksel sağlık sorunları ile de karşı karşıyadır. Çok fazla sahte şey var, yumurtalar bile sahte olabilir ve hatta aşılar sahte; sebzeler gibi gerçek şeyler zehirlidir ve böcek ilacı kalıntıları fazlasıyla aşılmıştır; birçok şey sadece sahte değil aynı zamanda zehirlidir. Birkaç çocuğun haberini yediniz mi? Bunun gibi pek çok şey var ve bunlar haber değerini kaybediyor. Su ciddi şekilde kirlenmiş ve hava ciddi şekilde kirlenmiştir. Hem beden hem de zihin zarar görür.
Elbette bunu söylemek mümkün olmayabilir Her genç kuşağın acınası olduğu söylenebilir ve her birinin kendi acınası vardır. Ancak ne kadar acınası olursa olsun, gençliğin her neslinde parlak ve başarılı insanlar olmalıdır.
Reformdan ve açılmadan bu yana geçen 40 yıl içinde genç erkekler arasında, Ma Yun en uluslararası şöhreti kazanmış olmalı. Görkemli işleri zaten çok söylendi, bu yüzden burada bunun hakkında konuşmayacağım. 40 yıllık reform ve açılımdaki genç kadınlar arasında Wendi Deng en uluslararası itibarı kazandı.
1950Cherry2253Cherry316814
·
2017
18874815337218
·
22
- Yazar hakkında: Fudan Üniversitesi'nden mezun oldu ve okulda öğretmenlik yaptı. Bundan sonra, yaklaşık 20 yıl boyunca China Europe International Business School'da çalıştı. Kişisel numara: Wu00000 Kong.
