Eski cariye ne kadar farklı? O kadar büyük ki inanamazsın
Qing saray dramalarının "Strategy of Yanxi Palace" ve "Ruyi's Biography" gibi son hitleri ile, sık sık bazı insanların internette cariyelerin bölünmesi hakkında sorular sorduğunu görüyoruz. Örneğin, İmparatoriçe Fucha'nın oğulları Yonglian ve Yong Cong ve sonraki Huifa Nara klanının oğulları Yong Zong ve Yongjing oğullarıdır ve miras önceliğine sahiptir.
Önce bu soruyu cevaplayalım. Teorik olarak, dördü de doğrudan oğullar olarak kabul edilir.Kim miras önceliğine sahip olduğuna gelince, Qing Hanedanı, Ming Hanedanı ve diğer hanedanların aksine, en büyük oğullar için net bir miras sistemi izlememiştir.Sadece doğrudan torunların oğullarının küçük bir avantaja sahip olabileceği söylenebilir. Bununla birlikte, kalıtımın mutlak bir önceliği yoktur.
Aşağıda, cariyelerin sözde bölünmesi hakkında ayrıntılı olarak konuşalım.
Cariye nedir? Bu aslında anne olma durumuna bağlıdır.
Eski Çin'de, çok eşlilik ve birden çok cariye sistemi uygulanıyordu, yani erkeklerin birçok eşi ve çok eşliliği olabilir. Evdeki eş ve cariyenin durumu farklıdır ve sonra sözde cariyeler vardır. Basitçe söylemek gerekirse, karının oğlu cariye, cariyenin oğlu da cariye.
Eşler ve cariyeler arasındaki farktan bahsedeyim.
Sözde eşler, Ming Matches'ın evlendiği gerçek eşlerdir.Genellikle üç medya ve altı sertifika almış ve büyük kırmızı bir sedan sandalyesiyle taşınan masum ve sağ elini kullanan kadınlardır. Kapıdan girdikten sonra tabii ki karısı evin metresidir.
Sözde cariye, tanınmış küçük bir eştir. İlk önce cariyelerin erkekler dışında tüm kadınlara atıfta bulunmadığını açıklamalıyım. Eski Çin'de cariye ve dış oda arasında bir fark vardı.
Bir cariye, resmi olarak evlenen ve iyi bilinen küçük bir eştir; dış oda ise şu anki "küçük üç" e biraz eşdeğerdir, bir erkeğin dışarıda bağladığı veya ilgilendiği ve hiçbir ünü olmayan bir kadındır.
En tipik örnek, Han Hanedanlığı'nın atası Liu Bangshu'nun en büyük oğlu Liu Fei'nin doğum annesi Cao ailesidir. "Tarihsel Kayıtlar" ve "Han Shu" daki Cao ailesinin kayıtları, Han Hanedanlığı'ndaki cariyeler veya cariyelerden çok "yabancı eşler" dir. Diğer bir deyişle, Cao ailesi bir cariye olarak değil, sadece Liu Bang'in dış odası olarak kabul edilebilir. Buna karşılık, Liu Bangin diğer cariye Liu Ruyinin biyolojik annesinin karısı, durumu bir cariye ve resmi bir statüsü var, yani "hanımefendi" (buradaki "hanımefendi", şu anda sözde "hanımefendi" den farklıdır. Han Hanedanlığı'ndaki "hanımefendi" imparatorun yan odasıdır. Başlığı).
Ayrıca evdeki eş ile cariyenin statüsü de çok farklıdır, cariye tercih edilse bile, görünen statü karınınkinden çok daha düşüktür.
Örnek olarak, modern zamanlarda "Kuzey Okyanuslarının yaratıcısı" Yuan Shikai'yi ele alalım. Yuan Shikai bir cariyeydi. O zamanlar zaten ezici bir güce sahip olan biyolojik annesinin ölümünden sonra, Yuan Shikai anne ve babasını birlikte gömmek istedi, ancak ağabeyi Yuan Shidun ona şiddetle karşı çıktı. Nedeni şuydu ki Yuan Shikai'nin biyolojik annesi bir cariye ve biyolojik annesi bir eş, Yuan Shikai daha yaşlı bir memur olsa bile, yan odadaki biyolojik anne babasıyla birlikte gömülmeye uygun değil. Sonunda, Yuan Shikai uzlaşmak zorunda kaldı ve annesini başka bir yere gömdü.
Başka bir örnek vermek gerekirse, Çin Cumhuriyeti'nin en ünlü isimlerinden Tan Yankai, Jiang ve Wang kadar ünlüydü. Tan Yankai de bir cariyeydi, gençken Jinshi'ye kabul edildikten sonra babası, oğlunun olağanüstü performansı nedeniyle biyolojik annesinin kendisi ve karısıyla aynı masaya oturabileceğini kamuoyuna açıkladı. Tan'ın annesi öldükten sonra Tan Yankai, Yuan Shikai'nin bir zamanlar karşılaştığı aynı sorunlarla karşılaştı. Bir cariye olduğu için, ata sistemine göre, Tan'ın annesi ön kapıda cenazeye gidemiyordu. O sırada zaten yüksek bir pozisyonda olan Tan Yankai de kayıptı. Sonunda annesinin tabutuna uzanmaktan başka seçeneği yoktu, "Yankai öldü, ön kapıdan dışarı çık" diye tehdit etti. Bu, annenin tabutunun ön kapıdan çıkarılmasına izin verdi. Bu iki durumla eşlerin ve cariyelerin durumunun oldukça farklı olduğu aşikardır.
Eşlerden bahsetmişken, sözde "tek eşli" sadece bir eşin olabileceği anlamına gelmez.
Aksine, yalnızca bir kadın eş kurumu vardır. Eşler boş olabilir, yani eş yok, sadece cariyeler. En tipik örnek, Çin tarihindeki ilk imparator olan Qin Shihuang olmalıdır. Qin Shihuang hayatı boyunca bir imparatoriçe kurmamıştır, bu yüzden Qin Shihuang'ın karısı yoktur, ancak birçok cariye vardır.
Aynı zamanda, eğer karı zaten evlenmişse, kadın ölürse veya boşanırsa (imparatora alışık olunur), adam "yenileyebilir", yani yeniden evlenebilir ve evli kızın durumu cariye değil, hala karadır. Durum ve muamele, kapıya daha erken giren cariyeden daha yüksek olan orijinal eşleşmeye eşittir.
Bu özellikle kraliyet ailesinde belirgindir. Huifanara klanını, Qing Hanedanı İmparatoru Gaozong'dan sonra örnek olarak alın. Huifanara klanı, Qing Hanedanı İmparatoru Gaozong'un imparatorluk ikametgahı sırasında kapıya girdi ve statüsü, Jin Hanedanlığı tarafındaydı (Qing Hanedanı ve cariye, sözde "Gege" arasında hala belli bir fark var Side Fujin, Ming medyasının evlendiği ve resmi bir unvana sahip olduğu bir yan oda, sözde "Gege" ise Ming medyası olmayan ve resmi olarak unvanlı bir cariye. Ancak, aslında ikisi de cariye, sadece statü açısından. Biraz farklı).
Qing Hanedanlığı İmparatoru Gaozong tahta çıktıktan sonra, Cariye Xian olarak adlandırıldı ve daha sonra İmparator Gaozong'un orijinal yoldaşı Kraliçe Xiaoxian'ın ölümünden sonra kraliçe olarak kuruldu. Bu sırada, Huifa Nara ailesinin statüsü cariyeden eşe değiştirildi ve burası ana evdi. Durumu ve karşılık gelen muamelesi teorik olarak, gömülü ikametgahınkinden daha yüksek olan Xiaoxian İmparatoriçesi Fucha'nınki ile aynıydı. Ya da Huixian'ın imparatorluk cariyesi Gao Jia, Chunhui İmparatoru'nun imparatorluk cariyesi Su Jia gibi kapıdan erken giren diğer cariyeler. Eski zamanlarda, imparatorluk cariyeleri karılarında daha yaygındı, oysa halk nispeten nadirdi.
İmparatorluk cariyelerinin çoğu resmi ailelerden, en azından orta ve alt kademe kadroların ailelerinden geliyordu, bu nedenle doğruluk ile ilgili bir sorun yok. Bununla birlikte, halkın cariyelerinin çoğu fakir ailelerden geliyordu, çoğu hizmetçi, ev kölesi ve hatta fahişeydi.
Bu nedenle, özel sektörde yan odada nispeten daha az insan var ve bunların çoğu masum ve uygun kadınlarla evlenmeye devam ediyor, ancak onlarsız değil.
Bir eş ile cariye arasındaki farkı netleştirdikten sonra, cariye ve cariye denen şey bir bakışta görülebilir.
Bir eşten doğan bir oğul, asıl eşinden veya üvey eşinden bağımsız olarak doğrudan bir evlattır, bir eşten doğan oğul doğrudan bir oğuldur ve miras alma hakkına sahiptir. Dış odadan doğan cariye ve oğul cariyelerdir ve miras hakları yoktur.
Diğer bir deyişle, büyükbabanın aile mülkü olan cariye, aile bölünmesine katılabilir, ancak cariye buna uygun değildir. En iyi ihtimalle, cariyeye sadece yaşamı boyunca belirli mallar verilebilir ve aile ayrılacaktır.
Aile mülkiyetine ek olarak, kraliyet ailesi ve soylular da tahtın ve şövalyeliğin mirasını içeriyordu, bu nedenle sözde en büyük oğul mirası sistemi türetildi. Çünkü tek bir taht ya da şövalyelik vardır ama bazen birden fazla teyzesi vardır.
Bu nedenle, miras almak için bunlardan yalnızca birini seçebiliriz, bu nedenle sözde en büyük oğul mirası sistemi vardır.
Örnek olarak kraliyet ailesini ele alalım: Eğer imparatorun birden fazla fahişesi varsa, yaşlılar genellikle tahtını gelecekte miras alacak olan veliaht prens olarak atanır.
Veliaht prens imparatordan önce ölürse veya ortadan kaldırılırsa, diğer büyük oğullar mirasçı olarak seçilir ve bu böyle devam eder. Bütün fahişeler ölmüşse, feshedilmişse veya hiç fahişe yoksa, cariye dikkate alınır, yaşlıya da öncelik verilir ve asalet mirası da doğrudur.
Tabii ki, bu sadece teorik ve hala eski zamanlarda onları terk eden birçok insan var. Üstelik Qing Hanedanı gibi hanedanlar sözde en büyük oğul mirası sistemini sıkı sıkıya takip etmediler ve bu durum imparator Laozi'nin tavrına bağlıdır.
Bununla birlikte, Qing Hanedanlığı, tahtın mirası ve asaletine bakıldığında, sözde en büyük oğul mirası sistemini açıkça takip etmemiş olsa da, genel olarak, oğul için hala bazı öncelikler vardır.
Buna ek olarak, Ming Hanedanı'nın en büyük oğul mirası sistemi daha özeldir, sadece en büyük oğluna değil, en büyük oğluna öncelik verir.Genellikle, büyük oğlun en büyük oğlu, mirasçılardan sonra sadece diğer oğulları dikkate alır, bu yüzden burada açıklamayacağım.
Ek olarak, üvey eşin oğulları ile asıl eşin oğulları arasında da miras hakkı sorunu vardır.
Yenileme ise yaşlılar düzene giriyor, yaşlılara öncelik veriliyor, bu büyük bir sorun değil. Ancak üvey eş yan odaysa, hak ettirmeden önce çocukları varsa ve asıl oğlundan daha uzunsa, o zaman soru ortaya çıkar, kim daha çok tercih edilir?
Bu sorun birçok hanedanda ortaya çıktı ve farklı hanedanlar bu sorunu farklı şekilde ele aldı. Shang ve Zhou hanedanları ve daha sonraki bazı hanedanlar sırasında, doğruluktan önce doğan tüm oğullar doğmamış olarak kabul edildi, bu nedenle doğal olarak miras hakkı yoktu.İnternetteki bazı insanlar sık sık Shang Zhou İmparatoru Xinzhi ve Weizi Qi ve Weizhong'u buluyor. Durum yan.
Bazı hanedanlar, ilk kraliçenin oğluna öncelik verme uygulamasını benimsedi ve ikinci olarak halefin oğluna geçti ve sonra sıra piçin oldu.Bu, halefin statüsünü küçümsemekle eşdeğerdi, ama aynı zamanda etkili bir muameleydi.
Ming Hanedanı'nın idare yöntemi en basit ve kaba olanıdır. Orijinal eşleşme veya ipin devamı ne olursa olsun, orijinal oğullara aynı şekilde, sadece dişlerin sırasına göre davranılır. Bu aynı zamanda Ming Hui İmparatoru Zhu Yunxuan'ın Chang klanından doğan ve Ming Taizu Zhu Yuanzhang tarafından imparatorun torunu olarak kurulan Yiwen Veliaht Prensi Zhu Biao'nun oğlu Zhu Yunxie'yi geçmesi için yasal gerekçelerden biridir.
Yukarıda bahsedilen Yongzheng'e gelince, teorik olarak, Qianlong'un yetişkinliğe kadar yaşamış ve miras önceliğine sahip tek oğlu.
Fuchs ailesinden gelseydi ve daha uzun yaşasaydı, belki daha sonra Jiaqing'de bir sorun olmazdı. Biyolojik annesi Huifa Nara'nın Qianlong'u sevmemesi üzücü ve daha sonra öfkesi yüzünden Qianlong tarafından geri alındı.
Bu nedenle Yong Zong, o sırada hala fahişenin aurasına sahip olmasına rağmen, gerçek statüsü zaten fahişeye eşdeğer olan "terk edilmiş" nin oğluydu ve doğal olarak tahta geçme hakkını kaybetti. Baba Qianlong Wu ve Wu'dan daha çok nefret ediyordu ve bu oğluna hayatı boyunca bir unvan bile vermemişti.
Jiaqing'in dördüncü yılına kadar geçmişte uzun yıllar geçmişte olan Yong Zang'a on beşinci kardeşi Jiaqing tarafından çok büyük olmayan veya çok küçük olmayan bir Dorobelle verildi. Zavallı Yong Zong, muhtemelen Qing Hanedanlığı'ndaki en üzücü "baba".
Qing Hanedanı, en büyük oğul miras sistemine tam olarak uymasa da, bir dereceye kadar, büyük oğul hala tercih edildi.
Tahtta olduğu gibi kabilenin asaletinin mirası da kabaca aynıdır. Kangxi'nin ikinci oğlu dışında, en büyük oğlu Yinfeng ortadan kaldırıldı ve Qianlong'un oğlu Yongfang, hayatta kalan bir oğlu olan imparatorun geri kalanı, Daoguang ve Xianfeng gibi tüm varisler, hepsi oğuldu.
Jiaqing'de bile annesi Ling Yihuang soylu cariye ve Xiaoyi imparatoriçesi Wei Jiashi, Qianlong'un 60. yılında ve Jiaqing'in tahta çıkmasından kısa bir süre önce Qianlong tarafından resmen kraliçe olarak takip edildi (bu, imparatorun tahta çıkmasından sonra kraliçe olmayan vefat eden anneninkiyle aynıdır. Kraliçe ile kraliçe çeyiz olan yaşayan anne arasında hala belirli bir fark vardır) ve Jiaqing de resmi olarak veliaht prens olarak tescil edilmiştir.
Bu nedenle, Jiaqing isteksizce tahtı doğrudan bir oğul olarak miras alıyor olarak kabul edilebilir, ancak bu oğlun büyük bir indirim yapması gerekecek.
Ayrıca düz eş denen "iki uç büyük" diyen bir halk vardır.
Karısı da ikinci bir oda olmasına rağmen, durumu cariye olmaktan çok bir eştir ve orijinal eşiyle nispeten eşit bir konumdadır. Orijinal düz karısı, uzun yıllar yurtdışında iş yapan eski bir tüccar tarafından evlenen bir kadındı. Manman, orta ve geç Qing Hanedanlığı döneminde "Tiuyi" evlilik sisteminin bir biçimi haline geldi.
Yani, soyu tükenmiş bir varis, düz bir kadınla evlenebilir ve oğullarının oğullarının iki veya daha fazla odası vardır.En büyük eş ile ev hanımı arasındaki ilişki teorik olarak bir cariye, ama aslında hala bir kişinin karısıdır. Bu tür bir duruma genellikle büyük ve küçük TIU hakimdir.
Daha sonra, Ping'in karısı yavaş yavaş, masum geçmişe ve küçük bir aile geçmişine sahip, kendilerini cariyelere adamak istemeyen bazı kadınlar tarafından benimsenen bir uzlaşma yöntemine dönüştü. En tipik örnek, Pekin opera kahramanı Mei Lanfang'ın ikinci eşi Bayan Fu Zhifang'dır.
Başlangıçta, Bayan Fu, ikinci oda olmak için Bay Mei ile evlendi, ancak Bayan Fu'nun ebeveynleri, o sırada Qing Hanedanı ölmüş olmasına rağmen, pankartlar hala ayağa kalkmak zorunda kaldı ve kızının kendisini cariye olmaya adamasını istemedi.
Bu nedenle, ikinci sırada, Bayan Fu, Bay Mei'nin karısı oldu ve o da, Bay Mei'nin orijinal karısı Bayan Wang Minghua tarafından tanındı. Genel olarak, Ping'in karısının oğlu da doğrudan bir oğul olarak kabul edilir ve miras haklarına sahiptir. Ancak, orijinal maçın oğluna kıyasla biraz indirimli. Elbette, sonuçta karısıyla evlenen adamın tavrına bağlı.
Durum bir bütün olarak bu, herkesi eklemeye ve düzeltmeye hoş geldiniz.
