Gu Yuan ve Yen'an kuşağı sanatçıları: Her gün 100 mil yürüyüş yapın, ayakkabılarınızı ve yiyeceklerinizi atmanız gerekse bile, yine de 200 orijinal baskı saklamanız gerekir.
Bu makale Sanlian Life Weekly'nin 2019 yılında 45. sayısında orijinal başlığı "Gu Yuan ve Yen'an Generation Artists" olarak yayınlandı.İzinsiz yeniden basılması kesinlikle yasaktır.İhlal araştırılmalıdır.
Gu Yuan'ın yüzüncü doğum gününde, Merkez Güzel Sanatlar Akademisi "Gu Yuan Resim Sergisi" düzenledi. Yenan döneminde önemli bir gravür ressamı olan Gu Yuan, Yeni Çin'in kuruluşundan sonra uzun süre Merkez Güzel Sanatlar Akademisi'nde öğretmenlik yaptı ve ayrıca Xu Bing gibi çağdaş sanatçıları derinden etkiledi. Gu Yuan'ın yapıtlarının kapsamlı bir incelemesiyle bu sergi, yalnızca temsil ettiği Yenan sanatçılarının neslini yeniden anlama süreci değil, aynı zamanda günümüzde insanların o özel dönemin sanatını ve günümüzle ilişkisini anlamalarına yardımcı oluyor.Muhabir / Zhang Xingyun
Gu Yuan
Orijinal Yen'an Baskıları
Kasım 1945'te, Japonya'nın teslim olmasından üç ay sonra, Yan'an Lu Xun Sanat Akademisi, öğretmenlerin ve öğrencilerin çoğunun 7 gün içinde Yan'an'dan ayrılıp toprak reformuna katılmak için Kuzeydoğu Kurtuluş Bölgesi'ne gittiğine dair bir bildirim aldı. Kuomintang ablukasını aşmak için herhangi bir ulaşım aracı alamadılar, günde en az 100 mil yürüdüler ve düz yollardan kaçındılar, Taihang dağlarını geçip Shandong üzerinden kuzeydoğuya ulaşmak için denizi geçmek zorunda kaldılar. Bu nedenle Lu Yi'nin liderleri yürüyüş hızını sağlamak için her bir kişinin 10 kilogramdan fazla bagaj taşıyamayacağını, ayrıca valizlerinde Yenan'la ilgili gazete, mektup ve günlük taşımalarına izin verilmeyeceğini ve ablukayı kıramayacaklarını belirtti. Rakip fark ettiğinde, bu kurtarılmış bölgeden bir kuvvetti.
Gu Yuan'ın kızı Gu'an Köyü, dergiye "Baba kötü bir söz ve çok disiplinli bir kişidir, ancak bu dönemde defalarca disiplini ihlal etti." O sırada 8 yıldır Yenan'da bulunan ve çok sayıda baskı yapan Gu Yuan, isteksizliği nedeniyle Yenan'dan ayrılmadan önceki son birkaç gün içinde elindeki tahta blokları olabildiğince ovalayarak, birer parça giysilere sararak bıraktı. Tamam, onu bir çantaya sardım ve sırtımda taşıdım, bu yüzden Yenan'dan çıkardım.
Yolda, herkesin tekrar tekrar kilo vermesi için telaş yürüyüşünün birkaç kez hızlanması istendi.Gu Yuan bir çift yedek ayakkabısını ve yemeğin bir kısmını attı, ancak resim atmadı. Yantai, Shandong'da, yerel balıkçılar ve seyyar satıcılar kılığına girdiler, bir balıkçı teknesine bindiler, Kuomintang devriye botundan kaçtılar ve sonunda Lushun'a vardılar. Böylelikle Gu Yuan'ın Yenan döneminde yarattığı yaklaşık 200 orijinal baskı korunurken, orijinal ahşap plakaların tamamı Yenan'da kalmıştır. Daha sonra, Hu Zongnan Yenan'ı bombaladıktan sonra orijinal ahşap plakalar ve Yenan dönemine ait sanat eserlerinin çoğu sonsuza dek ortadan kayboldu.
Ekim ayında Merkez Güzel Sanatlar Akademisi'nde açılan sergi, Gu Yuan'ın Yenan'dan itibaren ezberlediği orijinal baskı setini içeriyor. Yenan'a geldikten sonra "Özgürlüğe Doğru" adlı ilk gravür çizgi roman setinden, Nianzhuang'daki çiftçilerin yaşamlarını, "İnekler", "Koyun" ve "Vatan" ı tasvir eden baskılarına, kurtarılmış bölgelerdeki yeni yaşamı tasvir eden "Seçmen Kaydı" na "Kaçak Ev Sahibinin Dönüşü", "Kira Azaltma Derneği" ve "İncil Çağı Geçti."
"Anti-Japon Savaşı sırasında Yenan" 1978 Renkli gravür
Bu orijinal eserler, Gu Yuan tarafından "Kültür Devrimi" nin gelişine kadar 20 yıl boyunca saklandı. Gu'an Village, evlerinin iki kez kopyalandığını ve Gu Yuan'da 1949'dan sonra orijinal eserlerin ve birçok eserin hepsinin kopyalandığını hatırlıyor. "Kültür Devrimi" bittikten sonra, Merkez Güzel Sanatlar Akademisi öğrencileri Gu Yuan'a gelip ilk olarak Kızıl Muhafızlar tarafından "koruyucu evi aradıklarını" söylediler ve bu orijinal eserleri, bu zamana kadar beklemek için Eski Güzel Sanatlar Akademisi'nin yabancı öğrenci binasında gizlice sakladıklarını söylediler. Çalışmayı olduğu gibi iade edin. Gu'an Village, "Hayatı boyunca ortaya çıkmayı sevmeyen biriydi, ancak izleri tekrar görünce gözlerinden yaşlar doldu." Diye hatırladı.
Sanatçı Xu Bing bir keresinde Gu Yuanın ahşap baskılarını ilk gördüğünde sezgisel olarak bunun o dönemin birçok matbaacının çiftçi temalı çalışmalarından farklı olduğunu hissettiğini söyledi: Çiftçileri dramadakilere biraz benziyor ama Gu Yuan'ın oymaları dürüst. Resimdeki kişi ile aynı. " Daha sonra Gu Yuan'ı, köyün girişindeki çamur yamacını ve iki inçlik figürleri oymaya çalışınca, Gu Yuan'ın gravürlerinin "teknik" değil "duygu" olduğu için öğrenilemeyeceğini fark etti. Lu Xun'un keskin sözlerini okumak gibi, elde ettiğiniz şey Çinliler hakkında bir tür gerçek bilgidir.
Sergi alanında bu baskıları dikkatle inceleyerek, birçok kağıdın farklı renklere, farklı kalınlıklara, farklı destek kağıtlarına ve montaj yöntemlerine sahip olduğunu göreceksiniz.Bazı kağıtlarda sarı noktalar oluştu, bazıları duvar takvimlerinin arkasını destek kağıdı olarak kullanıyor ve bazıları Kaba, ucuz karton kullanın.
"Yan'an Luyi Kampüsü" 1939 siyah beyaz gravür
Bu orijinal Yenan baskı seti tüm yıl boyunca bir kutuda saklandı ve Gu'an Köyü tarafından muhafaza edildi. Son yıllarda sayısız sergi daveti aldı, ancak sergiler için her zaman reprodüksiyonlar kullandı ve orijinal baskıların varlığından yabancılara hiç bahsetmedi. Bu serginin küratörü Li Fan'ın onu bulduğu 2011 yılına kadar ilk kez onlardan bahsetmemişti. "Babam bu eserler dizisine çok değer veriyor ve onu hayat olarak görüyor, bu yüzden bana aktarıldı ve onu sevmek istiyorum." Gu Ancun, babasının daha sonraki yıllarda Gu Yuan Sanat Müzesi'ni inşa etmek için memleketi Zhuhai'ye bağış yapmak için bir grup eser seçtiğini hatırladı. Kalan işlere iyi bakmasına izin verin ve ona sorun: "Uygun bir zamanda bir sergi yapacağım ve bazı albümler basacağım, böylece arkadaki insanlar bu tür işler olduğunu ve böyle insanlar yaşadıklarını bilsinler. Zaman geçti. , Ne yaptığımızı anlayabilirler. "
Li Fan'ı en çok etkileyen şey, serginin bitmiş olması ve Gu'an Köyü'nün ona zaman zaman şunu sormasıydı: "İnsanlar şimdi babamın çalışmaları hakkında ne düşünüyor?"
Li Fan, bu dergiye Aslında bunu önemsiyor diye hatırladı, çünkü gençler geçmişteki şeylerin modası geçmiş olduğunu düşünüyor, ancak eskimiş kavramı bazen daha fazla sanat eserini, sanatsal tarzı ve sanatsal yönelimi tanımlıyor. Bu tür bir endişeyle, babasının çok yaşlı olduğunu ve diğer kişinin kendisi olduğunu hissetti. Şimdi gençler bundan hoşlanmayacak mıydı? "
Bu sergideki 300'den fazla eser, yalnızca eski Yuan Hanedanlığı'nın Yenan dönemine ait orijinal gravür baskıları değil, aynı zamanda Anti-US Aid Korea döneminde savaş alanlarının çizimlerini, 1958'de Zunhua'daki çiftçiler için oluşturulan "kırsal duvar resimleri" ve daha sonraki yıllarda suluboya resimlerini de kapsıyor. İlk kez seyirciyle karşı karşıya. Küratör Sun Hua, "Nesillerindeki iniş çıkışlar, yaşam seçimleri, estetiği ve yaşam tarzı o dönemdeki toplumla yakından ilişkilidir." Bu serginin eski zamanları açıkça hissedebildiğini söyledi. Yuan'ın farklı dönemlerdeki yaratıcı değişiklikleri ve yeni bir Gu Yuan anlayışı da izleyiciler için ilham kaynağıdır.
Gravür dönüşümü
Gu Yuan, 1938'de Yenan'a geldikten sonra, toprak ağaları tarafından sıkıştırılıp kapitalistler tarafından sömürülen ve Japon işgalciler tarafından işgal edilen fakir bir köylü hakkında, nihayet Japonya'ya karşı savaşa katılan ve bir devrime dönüşen, "Özgürlüğe Doğru" adlı ilk gravür çizgi roman setini yaptı. Bir savaşçının hikayesi. Bazıları bu hikayenin baş kahramanı Xi'an Sekizinci Yol Ordusu'nun kendisine Yenan'a kadar eşlik eden bir askeri olduğunu söylerken, diğerleri onun kendisinden bahsettiğini düşünüyor.
Gu Yuan, Guangdong'daki denizaşırı Çinlilerin memleketi olan Zhuhai'de doğdu.Babası, Panama'dan yurtdışına dönen bir Çinli. Zengin bir ailesi var ve Guangzhou'da liseye gitmesine izin veriyor. Guangzhou, o dönemde, Rönesans'tan İzlenimcilik'e kadar çeşitli Batı lirik manzara resimleriyle temas kurduğu ve bu nedenle resme aşık olduğu Macau'nun Hollanda kolonisine çok yakındır. Ama aynı zamanda Guangzhou'da Gu Yuan toplumun pek çok karanlık tarafını, zenginler ile fakirler arasındaki uçurumu ve farklı sınıfların muhalefetini gördü, bu yüzden ortaokulda birçok öğrenci hareketine katıldı. 1938'de Japonya'ya karşı direniş savaşı Guangdong'u yaktı. Guangzhou'daki Sekizinci Yol Ordusu ofisi aracılığıyla birkaç arkadaşıyla Yenan'a gitmeyi hayal etti. Kuzey Shaanxi Devlet Okulunda okula, ardından Güzel sanatlar okumak için Yen'an Lu Xun Sanat Akademisine gitti. 19 yaşındaydı. .
1946'da Yenan'dan kuzeydoğuya çekilmesine rağmen Yenan'da geçirdiği yıllar Gu Yuan ve sınıf arkadaşları üzerinde derin bir etki yarattı. O dönemde Yenan'da da doğan Gu'an Köyü, hatırlayabildiği kadarıyla babasının ve eski sınıf arkadaşlarının Yenan hakkında konuştuklarını, sürekli anekdotları ve öfkeleri hatırladıklarını, kurban yoldaşları ve hayattaki her yaşamı hatırladıklarını hatırladığını söyledi. detay.
Aslında, Yenan'ın çevresindeki bölgeler o zamanlar Kuomintang tarafından tamamen engellenmişti. Ulaşım yoktu ve dışarıdan yiyecek ve kumaş getirilemiyordu. Wang Zhen, 359. Tugayı'nın kendi kendine yeten Nanniwan'da çorak arazi açmasına ve arazi ekmesine öncülük etti. Yağlı boya tablolar ve Çin tabloları için boyalar da getirilemedi, bu nedenle tahta baskılar Yenan'daki Luyi Güzel Sanatlar Bölümü öğrencilerinin uygulayabileceği ve tanıtabileceği tek sanat formu oldu. Kağıt, hünnap ağaçları veya gravür blokları için armut ağaçları yapmak için dağda marlan otları kullandılar ve Yenan'ı bombalayan kabukları veya şemsiye kemiklerini oyma bıçakları haline getirmek için kullandılar. Mağaradaki loş ışık nedeniyle, soğuk mevsimde genellikle odanın dışına ahşap oymalar yaparlar. Buna ek olarak, 1930'larda Lu Xun'un rehberliğinde büyüyen, ortaya çıkan ağaç oymacıları Jiang Feng, Hu Yichuan, Wozha ve Ma Da, Anti-Japon Savaşı'nın patlak vermesinin ardından Yenan'a geldi. Yenan bölgesini ve Japon karşıtı üssü yapan Luyi Güzel Sanatlar Bölümü'nde ders verdiler. Gravür sanatı son derece başarılıdır.
Belki de bugünlerde gençler, Gu Yuan ve sınıf arkadaşlarının bu anılarının tipik "acıyı ve tatlılığı hatırlamak" olduğunu düşünüyor, ancak Gu Ancun öyle düşünmüyor, "insanların anıları otomatik olarak filtreleniyor ve o her zaman En keyifli ve doyurucu detaylar geride bırakılır ve acı yavaş yavaş kaybolur.Babam ve grubu Yenan'a gitmeye karar verdiklerinde, aslında en önemli olanı seçtiler. Yani finali yaptıklarında İnsanlığı özgürleştireceğine inandığımda, bir tür dini dindarlık üretecek ve çevreye uyum sağlamak için kendini değiştirecek. "
1940 yılında, Lu Xun Sanat Akademisi'nde okuduktan sonra Gu Yuan, ilçe hükümetinin bazı günlük çalışmalarında kasaba kültür ve eğitim komitelerine yardımcı olmak üzere Yenan İlçesi, Nianzhuang Kasabasına atandı. Gu Yuan, ilk kez çiftçilerin yaşam ortamına entegre olmayı başardı. Nianzhuang'daki 42 haneden sadece birinin okuryazar olduğunu öğrendi, bu yüzden köyde yaşayanları resimleri okuyarak okumaya karar verdi. Bir kağıt parçasına bir tavuk çizin ve tavuk kümesine koyun ve kova, şişe, tencere, yatak, inek ve atın üzerine bir kova yapıştırın.Her bir kağıt parçası üzerinde bir kelime olan bir resimdir. Adam, dağdaki yabani hünnap dikenlerini raptiye yapmak için kullandı ve bu kağıtları köydeki toprak duvarlara çiviler ve Gu Yuan'ın hayatındaki ilk resim sergisi oldu. Birkaç ay sonra Gu Yuan, bazı kağıtların köylüler tarafından kaybolduğunu, bazılarının da asıldığını keşfetti ve buradan ilk kez çiftçilerin ne tür kalıpları korumak istediklerini ve ne tür kalıpları sevdiklerini anladı. Daha sonraki yaratıcı temaları ve resim stilleri, o zamandan bu yana, baskılarının tamamlanmasının ardından, birçok ovalama basılacak ve yargılama için köylülere dağıtılacaktır.
"Kardan Sonra Gün Batımı", 1972, suluboya
Xinxing Woodcut'tan Yen'an Luyi'ye Çinli matbaacılar ilk olarak Kollwitz ve Messyller gibi Batılı sanatçıları taklit ettiler. Aynı şey Gu Yuan için de geçerli. İlk "Özgürlüğe Doğru" grup resimleri, "Ekme" ve "Sonbahar Hasadı" Avrupa ahşap gravürlerinin siyah tonlarına dayanıyordu, ancak Nianzhuang'da Yenan çiftçilerinin insan yüzleri üzerinde olmaktan hoşlanmadıklarını yavaş yavaş fark etti. Gölgeleri tasvir etmenin yolu, ona sorardı: "Yüzü neden siyah ve beyaz, bu kadar çok yeraltı dünyası?" Tek satırlık taslakları ve özlü bıçak yöntemlerini kullanarak nesneleri ifade etmek için "siyahı beyaza kesti", Ve halk Yeni Yıl resimleri ve kağıt kesme unsurlarını ve hatta parçalı kompozisyon ve dağınık perspektifi Çin mağara duvar resimlerine entegre edin, böylece köylüler arasında çok popüler olan "Kira Azaltma Toplantısı" ve "Ordunun Sonbahar Hasadı" gibi net ve canlı resimler var. Bu aynı zamanda, sonraki nesiller tarafından sık sık söz edilen "Black Guyuan" dan "Bai Guyuan" a dönüşümü tamamlar.
Gu Yuan'ın dönüşümü özel bir durum değil. 1930'ların sonlarında Yen'an Luyi'ye giden genç öğrencilerin çoğu Hangzhou'dan geldi ve Hangzhou'daki öğretmenlerinin çoğu Fransa'daki eğitimden döndü ve Batı sanatından derinden etkilendiler. Cezanne gibi sanat departmanındakiler, Batı operası gibi müzik departmanındakiler takımlar giyiyorlar ve piyano, batı müziğinin ünlü bir parçası Öğretmen Lu Yi, mağarasının önüne küçük bir bahçe bile yaptırmış, sarı kilden ve fırınlanmış ürünlerden kanepeler yapmış. Kırmızı hurmalar ezilip kahveye atıldı, bu da Yenan'la büyük bir boşluk yarattı. 1942'de Mao Zedong, Yenan'da edebiyat ve sanat üzerine bir sempozyum düzenleyerek işçilere, köylülere ve askerlere hizmet eden edebiyat ve sanat politikasını önerdi ve edebi ve sanatsal düzeltme hareketini tamamen başlattı ve sonuç olarak Yenan gravürleri tarihte güçlü bir siyasi karakterle lekelendi.
Xu Bing, tüm Yenan sanatçı grubunun, sanatı siyasetle yakından ilişkili olmasına rağmen, dönüşümünün bir siyaset aracı olmadığına inanıyor. "Bu politik bir pragmatizm sanatı değil, bizzat sanatın sorunlarının aşırı ayrıntılı bir dönüşümü ve inşasıdır. Eski ipeğin çürümesine, Batı yemeklerinin hazımsızlığına dair izlere sahip değildir. Yepyeni bir eserdir ve o dönemin en ileri dönemini temsil eder. İnsanların düşünce sanatının bir parçası ... Bu düşünce halkın çıkarları ile tutarlı olduğu için, aynı zamanda yaklaşılabilir bir sanattır ... Sanatın temel meselesi, sanatsal üslup ve üslup arasındaki ilişki ya da genel olarak sanat ve sosyal kültür arasındaki ilişki değildir. Sanatsal tarz ve sosyal kültür arasındaki ilişkide yatıyor. Sanatın esas ilerlemesi, bu ilişkiyi anlama ve ayarlamadaki ilerlemeye bağlıdır. "
Liu Zhidan'ın Öyküsü, 1943, siyah beyaz gravür
Suluboya ve ev
Gu'an Village, babasının kendisiyle olan ilişkisinin sonraki yıllarda çok yakın olduğunu, "baba-kız ilişkisinin yanı sıra, bir tür dostluğa da yükseldiğini" söyledi. Gu Yuan daha sonraki yıllarda hastalandı ve yatağa girdi. Gu'an Köyü ona eşlik etmek için bir yıl izin aldı. Gu Yuan iyileştiğinde ve iyi bir ruh hali içine girdiğinde Gu'an Köyü ile sohbet ederdi.
Yine de, Gu'an Village hala sonradan düşündüğünü hissediyor. "Çünkü babam ve onun nesli, her türden inanılmaz şeylerin olduğu çok sıra dışı zamanlar yaşadı ve dürüstçe konuşamadılar, bu yüzden çok depresyondaydı. Çocukken sadece bazı fenomenleri görebiliyordum. Yetişkinlerin yüzleri bulutlandıklarında ve bunalıma girdiklerinde, ancak ne olduğunu bilmediklerinde ve çocuklara asla bir şey söylemeyecekler, bu yüzden bu gizemler büyümemiz için bize eşlik edecek. Ta ki Gu Yuan'ı çözme fırsatı bulana kadar Çalışma üzerinde çalışırken, bir dizi büyük tarihsel olayın, Gu Yuan'ın ruh halindeki ve yaratıcı ifadelerdeki değişikliklerin eşlik ettiğini keşfettim.
Yenân'ın patlatma tarzı ahşap baskı yaratmasından sonra, Gu Yuan 1949'dan sonra sulu boya boyamaya başladı. Gu'an Köyü için bu onun karakterinden kaynaklanıyordu. "Benim gözümde babam yumuşak, düşünceli ve doğayı seven bir insan. Daha sonra eskiz çizmeye gitti, uzun süre bir göle ve bir ağacın gölgesine baktı. Doğaya olan sevgisi onun gerçek doğasıdır. Sosyal mücadeleden bahsedersek Baskılarda ifade edilmeye uygun, doğa sevgisi suluboyayla ifade edilmeye uygundur. Hareketin gittikçe yoğunlaştığı 1950'li ve 1960'lı yıllarda Gu Yuan resimlerindeki insanlar kayboldu ve bunların çoğu lirik manzara suluboya resimleriydi. Baskılar gibi, hepsi belirli bir dönemin duygularını temsil ediyor. Gu'an Köyü istatistiklerine göre, muhtemelen Gu Yuan'ın bıraktığı 200'den fazla baskı ve bine yakın suluboya vardır.
Gu'an Village, o sırada evde sohbet ederken kaçınılmaz olarak siyasi konular hakkında konuşacaklarını hala hatırlıyor.Böyle bir durumda babası çoğu zaman dinliyor ve sözünü kesmiyor, bazen onlara onaylayarak gülümsüyordu. Daha sonraki yıllarda memleketi Zhuhai, Gu Yuan Sanat Müzesi'ni kurmaya karar verdi.Bir arkadaşı, liderden müzenin adını yazmasını isteyebileceğini söyledi, ancak babası bunu reddetti ve sakin bir sesle şunları söyledi: "Liderin yazısı şimdi kazınmış ve birkaç yıl içinde değiştirilebilir. Zahmetli ve savurgan, neden zahmet edelim? Bir sanatçıdan yazıyı yazmasını istemek daha iyidir. "
1970'lerin sonları, Gu Yuanın son baskı yaratımının zirvesiydi. "Kültür Devrimi" henüz sona ermişti ve son 10 yılda biriken malzemeler ve yaratıcı tutku bu sırada patlak verdi. "Ekim'de İyi Haber", "Yas ve Dövüş Şiirleri" ve "Erken İlkbahar" "Ruixue" ve "Kış geçmek üzere", her resim son derece karmaşık duyguları yorumlayabilir.
Gu Yuan'ın oğlu Gu Dayan, babasıyla birlikte eskiz çizmeye gittiğini hatırlıyor: Geçmişte toplumu etkileyen ve ifade eden çok sayıda tema ve eser yarattınız, ama o zaman neden sadece 'güzel' şeyler gösterdiniz? Öyle mi? "Gu Yuan sessizce cevap vermedi.
