Lao She tarafından tanımlanan Pekin, onun kırsal kesime olan nostaljisi ve Pekin halk kültürünün sergilenmesi ve yansımasıdır.
Lao Modern Çin edebiyatı tarihindeki önemi apaçık ortadadır.Yaşamı boyunca romanlarda, dramalarda, düzyazılarda, operalarda ve klasik şiirlerde verimli başarılar elde etmiştir. Romanları modern ve çağdaş Çin romanlarının en yüksek başarısını temsil etmektedir. Mizahi Pekin dilinde benzersiz bir dil tarzı oluşturdu ve Pekin vatandaşlarının sevinç ve üzüntülerini yazdı.Modern Pekin tarzı edebiyatın en temsili ve en seçkin yazarıdır ve sonraki nesiller üzerinde derin bir etkisi olmuştur.
Lao She (İnternetten resim)
Lao O, Pekin'i bir "siyasi ve kültürel merkez" perspektifinden anlamıyor, ancak günlük yaşamı yerel sakinlerin bakış açısıyla anlatıyor.Bunların arasında, kırsala olan nostaljisinin yanı sıra Pekin sakinlerinin kültürünün olumlu ve olumsuz değerlerinin sergilenmesi ve yansıması var. . Lao Modern Pekin'in düzenli vatandaşlarının sözcüsüdür.Bu sınıftaki arabacı, polis memuru, öğretmen, öğrenci, katip, ev hanımı vb. Gibi her türden insanı canlandırır. Bunların arasında, arabacı ve polis memurları Lao She'nin işlerini en iyi temsil edenlerdir. Aynı zamanda, diğer Çinli modern ve çağdaş edebiyat yazarlarının nadiren dikkat ettikleri bir karakterdir. Genelde kötü insanlardan ziyade acı insanlardır, dürüstçe gayretlidirler, ancak iyi bitemezler. Lao She'nin Pekin sakinlerinin sıkıntılı zamanlarda trajik kaderini tanımlaması sadece tarihsel bir kanıt değil, aynı zamanda kendi yaşam trajedisini ve iyi bir sosyal düzen kurma arzusunu da ifade ediyor.
"Tea House" (1982, Xie Tian tarafından yönetilen, Yu Zhi, Lan Lan Ye, Ying Ruocheng, vb. Tarafından canlandırılan) filminden fotoğraflar
Gelenek ve modernite arasında bir figür olarak, Lao O'nun yazıları, eski ve yeninin alternatif çağının ayırt edici özelliklerine sahiptir. Lao "Two Horses" romanında, Beijing Ma ve oğlunu, geleneksel Çin eğlence kültürünü yeniden inceleyerek Londra gibi egzotik bir ticari rekabet sahnesine koyar. İş dünyasının faydacı bayağılığını klasik şairler gibi eleştirmedi, ama Ma'nın aylaklığı içinde oturup yemek yeme kriziyle yüzleşmesine, iş hayatındaki estetik arayışını mizahi bir tavırla hicvedip hayatta kalma üzerindeki etkisini göstermesine izin verdi. Harm; bireyin ve milletin hayatta kalmasına dayanamama, ulusal öz saygı ve bütünlük eksikliği perspektifinden, Çin boş zaman ve kültür geleneğinin değer eksikliklerini yansıtır.
Bununla birlikte, Lao O, hayatta kalmanın faydacılığını aşan bu tutumun estetik ve insani bakım değerini de onayladı ve ona birden fazla anlam verdi. Lao She, ulusu kurtarmak ve yabancı kültürlerin güçlü yönlerini özümsemek açısından, Qing reformcularının ilgilendiği askeri güçten ziyade insanların geçim kaynaklarına ve ticari yeteneklerine dikkat ediyor, pratik çalışma, iş ve bilgiye odaklanarak Dördüncü Mayıs Hareketi sırasında popüler olan estetik eğitim gücü değil. , Ancak demokrasi ve özerklik ruhunun değer eğilimini küçümseyin.
"Two Horses" Dramı
Başka bir roman, "Camel Xiangzi", 1930'ların edebiyatındaki en temsili eserdir. 1937'de "Universal Wind" dergisinde tefrika edildi ve yabancı antrenör Xiangzi'nin trajik hikayesini anlatıyor. Bir dizi ölümcül darbeye maruz kaldıktan sonra, "dürüst, sıradan ve güçlü" Xiangzi, para karşılığında tembel, dikenli ve hatta hayatına ihanet etti. Lu Xun, insan hakları konusunda endişeliyse ve köleleştirildikleri çevreyi incelemekten ve eşit özne ve özgüven eksikliğinden rahatsız olan insanlar, Lao'nun endişelendiği şey, toplumun neden dürüst bir insana temel yaşam alanı vermediğidir ve neden Xiangzi bu kadar görevli bir insanı öldürmek için acele mi etti?
Lao "Camel Xiangzi" de sosyal eleştirel bir duruş sergiledi. Xiangzi'nin ahlaksızlığını tamamen topluma atfetti. Xiangzi'nin ahlaksızlığı konusunda kalbi kırılmış olsa da, insanların ıstırap karşısında ne tür sorumluluklar alması gerektiği sorusunu gündeme getirmedi. Xiangzi'ye ruhuna hangi sorumluluğu alması gerektiğini sor.
"Camel Xiangzi" (1982) filminden fotoğraflar
İlk baskısı 1933'te yayınlanan "Boşanma" romanı, Beiping'deki Maliye Bakanlığı'nın iki üyesinin hayat hikayesini anlatıyor. Lao Li şu anda vasat hayattan memnun değil, ayarlanmış evliliklerden memnun değil ve hayatın şiirini özlüyor. Zhang birader, Pekinin tipik bir coşkulu vatandaşıdır. Onun kutsal görevi hayatında "çöpçatanlık yapmak ve boşanmaya karşı çıkmaktır." Lao Li'yi her zaman gerçek hayat yoluna geri getirmek ister. Ağabey Zhang, kültürel "anonim yönetimin" sembolü olan "her saç toplumun anlamına uygun olarak uzar".
Çalışma, Zhang'ın yaşam felsefesi düzeyinde yaşam tarzını eleştiriyor, şiirsel ruhsal özelliklerden yoksun olduğunu anlatmak için "sağduyu" ve "günlük ansiklopedi" kullanıyor ve "hayatının sadece hareketli, canlı ve anlamsız olduğuna inanıyor. "Lao Onun endişesi, düzenin makul olup olmadığı değil, insan varoluşunun sorunudur, çünkü en makul kurallar bile bireyin ruhunu disipline edecektir ve gerçeklik her zaman vasattır. Sonunda, şiir peşinde koşanlar, "topraksız dolaşmanın" kaderinden güçlükle kaçabilir, yazarın direniş ve kaçış konusunda yaşamın acısını boşuna bırakır.
TV dizisi "Boşanma" (1992) fotoğrafları
Romanda, Lao Linin beyanı uzun zamandır zamanın sınırlamalarını ve rolün kendisini aşmış ve insanlığın ortak ikileminin bir ifadesi haline gelmiştir:
"Aşkın tadını tatmak istemiyorum. İzlemek istediğim şey şiirsel. Aile, toplum, ülke ve dünya şiirsel değil, hepsi yeryüzünde. Evli ve evli olmayan kadınların çoğu kabul ediliyor İçten - sıradan ya da erkeklerden daha sıradan; baksam bile, aslında öğretilmemiş, şiir kadar tutkulu, müzik kadar mutlu bir kadın istiyorum. Zhenchun bir melek gibidir.Ben muhtemelen biraz deliyim, bu çılgın şey, eğer kendimi tanıyabiliyorsam, romantik olmaya cesaret edemiyorum ve bir rüya görmeyi, toplumun karanlığını görmeyi ve hemen barış içinde olmayı umuyorum, hayatın kaderini biliyor ve sonsuz bir cennet hayal ediyorum , Kendinize batıl inançlara izin vermeyin ve biraz gizemli olmak isteyin, benim çılgınlığım bu tarif edilemez şeylerin bir birleşimidir; yoksa bunların saçma olduğunu mu düşünüyorsunuz? "
"Camel Xiangzi" (1982) filminden fotoğraflar
Mikro düzeyde aşk ve evliliğin tanımlanması, cinsiyet farkındalığıyla yakından ilgilidir. Lao Kadın ve erkek arasındaki ilişki hakkında yazdı ve birçok kadın imajı yarattı. Erkek ve kadın arasındaki ilişki anlayışını, kadın anlayışını ve erkek benlik anlayışını ortaya koymaktadır. Erkek merkezli aile konseptinden cahil, nazik ve erdemli olan geleneksel kadınları sık sık tanır, ancak derin aşk deneyimi hakkında bir kez yazdığında, geleneksel kadınlarla evlilikte sevgisizliğin acısını derinden hisseder.
Modern bireycilik ve eşitlik ile aydınlanmış, erkek bakış açısıyla sevgi ve mutluluğun peşinden koştu, bireyciliği teşvik etti, kadınları köleleştiren feodal kültürü eleştirdi ve ataerkinin incittiği kadınların hayat acılarına sempati duydu; ama bazen ulusal bilinci bütünleştirmek için körü körüne. Güzel kadınların geleneksel karakterini övün, erkeklerin ve kadınların derin aşk deneyiminden vazgeçin; geleneksel kadınların övgülerinde veya eleştirilerinde erkek merkezli konuma düşecek, kadınların öznelliğini bastıracak; erkeklerin zihinsel acısına sempati duyacak, kadınların makul ihtiyaçlarını reddedecek ve ayrıca ahlaki değerlendirme Adalet kaybı. Minyon, masum ve çevik kadınlara karşı sınırsız bir baba sevgisi var, ancak cinsiyetler arasındaki geleneksel güç ilişkisini bozdukları için güçlü kadınlara karşı korku ve tiksinti dolu. Bunlar, gelenek ile modernite arasında, ataerkil bakış açısı ile eşitlikte ısrar eden insanların bakış açısı arasında dolaşan modern bir erkek yazarın karmaşık çelişkili zihniyetini tamamen somutlaştırdı.
Sonra,
Lao She'nin romanlarındaki canlı karakterler kimler?
Pekin kültürünün olumlu ve olumsuz değerleri nelerdir?
Lao She'nin dilinin cazibesi nedir?
Çalışmaları hangi derin bilinci ve insanlığı gösteriyor?
Yukarıdaki içeriğin yanı sıra Lao Shenin çalışmalarına ilişkin daha fazla giriş ve analizin yanı sıra şunları yapabilirsiniz: "Lao She's Tradition and Modernity: Philosophy of Life in the Writing of Beijing" Cevabı bulmak için. Li Ling'i takip edip Lao She dünyasına girelim.
Seçmeler: Lao She ve Pekin Modern Kültürü Sanlian Life Weekly'den 00: 0009: 49
Küçük dersi dinlemek için tıklayın
"Lao She's Tradition and Modernity: Philosophy of Life in the Writing of Beijing"
Öğretim Görevlisi
Li Ling , Pekin Dil ve Kültür Üniversitesi'nde profesör ve doktora şefi, Harvard Üniversitesi'nde misafir akademisyen, aynı zamanda China Lao She Araştırma Derneği başkan yardımcısı, China Mao Dun Araştırma Derneği başkan yardımcısı, Çin Çağdaş Edebiyatı Araştırma Derneği Kadın Edebiyatı Komitesi başkan yardımcısı ve Bing Xin Araştırma Derneği yardımcısı olarak görev yapıyor. Devlet Başkanı. "Modern Çin Edebiyatında Cinsiyet Bilinci", "Scholar Deng Tuo" ve benzeri akademik monografiler yayınlandı. Bir zamanlar CCTV'nin "Yüz Forumu" nda "Erkek Gücü Perspektifinden Kadın-Kadın İmgelerini Hayal Edin" ve "Yazarın Yazılarında Evlilik Yaşamı" dersleri vermiş ve Çin Eğitim Televizyonu üzerine akademik dersler "Bing Xin ve Modern Çin Kültürü" vermiştir.
Kursa abone olarak ne kazanacaksınız?
Lao She'nin çalışmalarına genel bakış;
Kültürel düşünce;
Yaşam aydınlanması.
Kurs Kataloğu
[Lao She ve Pekin Modern Kültürü]
01 Kırsal Pekin için nostalji
Lao She, Beijing'i nasıl tarif ediyor? Bakış açısı diğerlerinden nasıl farklı?
02 Pekin vatandaşlarının trajik kaderi hakkında yazmak
Lao She kim hakkında yazdı? Hangi duygusal düşünceleri içerir?
03 Pekin vatandaş kültürünün olumlu değerleri nelerdir?
04 Pekin vatandaş kültürünün olumsuz değerleri nelerdir? Ne tür bir yansıma yaptın?
05 Mükemmel Pekin dili sanatı Lao She'nin dili hakkında iyi olan nedir?
["İki At": Çin boş zaman ve boş zaman kültür geleneği ve ulusal öznellik sorunları]
06 "İki At" (1): Geleneksel boş zaman kültürü hayatta kalma bilincinden yoksundur
Boş zaman ve eylemsizliğin tutumu nedir?
07 "İki At" (2): Milli Öznellik Hakkında
Ne yansıdı ve inşa edildi?
["Deve Xiangzi" nin Aydınlanma ve İnsani Duyguları]
08 "Deve Xiangzi" (1): Mücadele ve Düşüş
Xiangzi'ye ne oldu?
09 "Camel Xiangzi" (2): toplumu dürüst insanlara temel yaşam alanı vermemekle suçlamak
Lao She'nin değer pozisyonu nedir?
["Boşanmada" Hayatta Varlık ve Üzüntü Sorusu]
10 "Boşanma" (1): Kardeş Zhang'ın vasat hayatı
Lao Li ve Zhang arasındaki farklar nelerdir?
11 "Boşanma" (2): Şiirsel bir varoluş hali
Ne peşinde koşmalı? Ne tarafından bastırıldı?
12 "Boşanma" (3): Hayat Hiçliktir ve Acı Çekmede Neşedir
Neden üzgün hissediyorsun
[Lao She's Romanlarında Cinsiyet Bilinci]
13 Erkek bireyciliğini duyurmak
Geleneksel kadınlara karşı tavrınız nedir?
14 Kadın öznelliğini bastırın
Erkek hegemonyasının yönleri nelerdir?
15 Minyon, güzel ve saf kadın hangi bilinci yansıtır?
16 Baba sevgisinin yönleri nelerdir?
17 Güçlü kadınlardan hoşlanmama
Fahişelerden nefret ettiğinizde neden nefret edersiniz?
18 Çifte standart etik
Çelişkinin nedeni?
19 Paskalya yumurtası: Lao She'nin sesli kitapları ve okuma kaynakları
Abone olmak için yukarıyı tıklayın
"Lao She's Tradition and Modernity: Life Philosophy in Beijing Taste Writing"
(VIP kullanıcılar ücretsiz olarak alabilir)
İçerik ve ticari işbirliği için lütfen iletişime geçin:
zhongdu@lifeweek.com.cn
"Lao'nun Geleneği ve Modernliği: Pekin Lezzet Yazımında Yaşam Felsefesi" ne abone olmak için [Orijinal metni okuyun] 'u tıklayın .
