"Çiftlik evi estetiğinin" diğer yüzü: bir imparatorun kendi kendini yetiştirmesi
İmparator Qianlong'un huzurunda, genç cariye şiirinin olağanüstü olmadığından ve estetiğinin yapışkan olduğundan şikayet etti. Qianlong'un 40'tan fazla bölümü kapladığı "Saksağan Çiçeklerinin Sonbahar Renkleri" nin bir resminden bahsetti. "Birini mutlu olduğunuzda, diğerini mutsuz olduğunuzda vurun. Daha önce üst geçidin altında görülen köpek derisi sıvasıyla aynıdır. açık."
Elbette bu tarihsel bir gerçek değil, "Yanxi Sarayı Stratejisi" adlı TV dizisinin köprüsü. Senaryo yazarı, halkın Qianlong'un sanatsal başarısı hakkındaki değerlendirmesinden açıkça etkilenen bu oyunu yazdı. İnternette insanlar, ünlü resimlerdeki yazıyı seven Qianlong'un "barajın yaratıcısı" olduğundan ve kendisini resme koyduğu için ona "Muhteşem Cosplay" adını verdiği için ona güldüğünden ve onun rehberliğinde yaratılan sanat eserlerinin daha da popüler olduğundan şikayet ettiler. "Tarımsal estetik" diye alay ediliyor.
"Saksağan Çiçeğinin Sonbahar Renkleri", Qianlong'un mührü ile kaplı
Bu şikayetler makul olsa da, önemli bir konuyu da göz ardı ediyorlar: Qianlong'un kimliği.
Harvard Üniversitesi Asya Tarihi Profesörü Olid "İmparator Qianlong" da "Bir edebiyatçı olarak, bu 'güzel sanatlar' sadece onun ruhani gıdası değil, aynı zamanda bilgisinin de bir işaretidir ve bu tam olarak Qianlong'un şekillendirmek istediği imajdır." .
Bu imajı şekillendirmede kendi amacı var. Qing imparatorluğunun imparatoru ve dünyayı yöneten yüce lider olarak, sanatsal yaratımı aslında ülkenin istikrarı ile ilgilidir.
İmparatorun endişeleri
23 Ekim sabahı, Qianlong'un yirmi dördüncü yılında (1759), posta arabası binlerce mil öteden General Yardımcısı Dingbianyou'dan iyi bir haberle geldi.Sincan'daki Tianshan Dağları'nın kuzeyindeki ve güneyindeki tüm isyanlar tamamen bastırıldı ve Qing Hanedanlığı'nın en büyük kalp hastalığı ortadan kaldırıldı. Üç imparatorun yetmiş yıllık sıkı çalışması nihayet bu günde meyvelerini topladı. Qing Hanedanı, 14,53 milyon kilometrekareden fazla bir arazi alanıyla topraklarını genişletti. Etrafa bakıldığında, tüm vasal devletler var ve Qing Hanedanlığı'nın içinde ve dışında hiçbir rakip yok.
Qing Hanedanlığı'nın refahı Qianlong döneminde zirveye ulaştı. Toplam ekonomik hacim çok büyük ve ülkenin mali kaynakları güçlü. Qianlong'un ölümüne kadar Çin, dünyanın en büyük ekonomik gücüydü ve GSYİH dünya GSYİH'sinin üçte birini oluşturuyordu. 1790'da Banka, Kangxi Hanedanlığı'ndaki neredeyse en yüksek banka olan 80 milyon taele bile ulaştı. Gümüş Yılı İki Kez (1719).
Tarihçi Zhang Hongjie'ye göre, 1759'dan beri "Refah" kelimesi Qing Hanedanı belgelerinde sıkça yer almıştır. Ancak İmparator Qianlong tatmin olmadı, ekonomik, askeri ve siyasi güç zirveye ulaştığında kültür geride bırakılamazdı. Pekin Resim Akademisi'nde araştırmacı olan Zhao Yanzhe, kitabında Qing Hanedanlığının Geçide girdiğini ve Çin'i yönettiğini yazdı. Han halkının kendilerini Konfüçyüs kültürünün ortodoks imparatorluk gücünün devamı olarak tanımasına nasıl izin verilir? , Her zaman İmparator Qianlong'un düşüncesi olmuştur. "
Zhao Yanzhe, İmparator Qianlong'a göre, Han geleneksel kültürüne ve eski Konfüçyüsçü öğretilerine pasif direnişin hiçbir şekilde iyi bir strateji olmadığına inanıyordu.Aktif anlayış ve yeniden şekillendirmenin kraliyet yolları olduğuna inanıyordu. Qianlong'un Han kültürüne olan hayranlığı ve saygısı, yönetimi sürdürmesinin bir parçasıydı. Han kültürü, piyano, satranç, kaligrafi ve resim yapmaya, antikaları tatmaya, şiir ve şarkı sözü bestelemeye önem verir.İmparator Qianlong, tüm yaşamı boyunca, yalnızca nicelik olarak da olsa, nihai noktaya ulaşmak için çok çalıştı.
"Kendini bir sanat uzmanı ve uygulayıcı olarak eğiterek, Qianlong'un herkese göstermek istediği şey ideal bir beyefendi imajıdır." Oulide, "Qianlong İmparatoru" kitabında okçuluk yeterliliğinin onu kazanmak için yeterli olmadığını yazdı. Memurun saygısı, yapmalı Makale ve dövüş etiği arasında mükemmel bir denge kurun .
Kültürel fetih
2014 yılında Yasak Şehir personeli kültürel kalıntıları temizlediğinde, depoda "Qianlong Şiirleri" yazan kırmızı boyalı iki kutu buldular, Qianlong tarafından yazılmış 28.000 şiir açtılar, hem Çin kalemiyle yazılmış imparatorluk el yazmaları hem de bakanlar tarafından yazıya geçirildi. taslak.
Bu, Qianlong'un şiirlerinin yalnızca bir kısmı. Yaşamı boyunca sayıları tüm Tang şiirleriyle karşılaştırılabilir 40.000'den fazla şiir yazdı. 10 yaşından 89 yaşında öldüğüne kadar günde ortalama iki şiir yazdı, bazen ilham aldığı günde bir düzine şiir yazabiliyordu. Qianlong'un otuz altıncı yılında (1771), bir gün Qianlong Kunming Gölü'nü ziyaret etti ve bir saatten kısa bir sürede, ortalama 7 dakika içinde 8 şiir yazdı. Bu küçük rekorun ortaya çıkışını kaydetmek için özel olarak bir şiir yazdı: "On millik bir tekne yolculuğunda sekiz şiir, ancak zamanın dörtte biri kaybolmadı." (İmparatorluk Şiirlerinin İkinci Koleksiyonu) Böyle bir birikimle Qianlong, Çin tarihindeki en üretken olan oldu. Şair.
Qianlong için, tıpkı modern insanların Weibo ve Moments'ta yayınladıkları gibi, her şey bir şiir haline getirilebilir. Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'nde araştırmacı olan Qiu Shihua'ya göre, Qianlong, Qianlong'un şiiri okuduktan hemen sonra küçük dikdörtgen bir kağıt parçasına bir şiir yazdı ve ardından onu değiştirmek isterse Qianlong'un bir şiir oluşturmak için bir vermilyon kalem kullanacağını onaylaması için tekrar kopyaladı. Bu şiirler her on iki yılda bir dizilir ve insanlar birkaç nüsha daha kopyalayıp saklarlar.
Film ve televizyon dizilerinde genellikle romantik imparator olarak görülmesine rağmen, Qianlong'un şiirlerinde çocuk sevgisi nadirdir ve "şarap" kelimesi hiç görülmez. Qianlong, rüzgar ve ay için değil, büyükleri küçükten görmek istediğini söyledi.
Qianlong, denemeleri olarak şiirleri kullandı ve sonraki nesiller de o dönemdeki düşüncelerini ve koşullarını anlayabilir. "Doğrusu, Qianlong'un şiirlerinin tarihsel değeri sanatsal değeri büyük ölçüde aşıyor." Qing tarihçisi Dai Yi, kitabında yazdı.
Pekin Resim Akademisi'nde araştırmacı olan Zhao Yanzhe, İmparator Qianlong'un şiirlerinin o kadar üretken olduğuna inanıyor, bir yandan şiirleri gerçekten seviyor, diğer yandan Han yetkililerinin veya halkının onu tanıyacağını umarak kendini bu şekilde kasıtlı olarak bir yazar olarak gösteriyor.
"Hanedanlıkta memur olarak görev yapanlar da dahil olmak üzere Han yazıcıları, bugün biraz entelektüellere benziyorlar. Küstah bir yerleri var. Beni para ya da zorla etkilemenin bir yolu yok." Zhao Yanzhe analiz etti, bu insanlar için kültürel fethine güvenmemiz gerekiyor , Bir kimlik duygusuna sahip olmalarına izin verin, "İkimiz de bir şeyi seviyoruz, ikimiz de antika oynamayı seviyoruz, ikimiz de resimlere bakmayı seviyoruz, ikimiz de yazmayı seviyoruz, o zaman senin bir Mançu olduğunu düşünmüyorum."
Elbette Qianlong, dokuzuncu beş üstün olarak bakanları ve üst sınıfları memnun etmek istemedi, yönetici sınıfın askeri gücün yanı sıra kültürel olarak da kendisine teslim olmasına izin vermesi gerekiyordu.
En azından yüzeyde, o sırada etkisini gösterdi. Qianlong'un şiirlerinin çoğu çalışan hesaplar gibi yazılmış olmasına rağmen, Qian Zhongshu "Yilu'yu Almak" da açıkça şunları söyledi: "Qing Gaozong, denemeleri şiir olarak da kullandı ve dil, ertelemeye yardımcı oldu, bu iğrenç." Ama o zaman, ünlü edebiyatçı Zhao. Yi şiirini övdü, "Ejderha hızla değişen gökyüzünde yürür."
Qianlong sadece şiir yazmakla kalmadı, aynı zamanda sık sık resim yaptı. 1788'de Jingzhou selinde, Qianlong, Güney Song Hanedanlığı'ndan Li Di'nin çizdiği "Bekleyen Piliçler" resmini gördü ve heyecanla şöyle dedi: "İki civciv yukarı bakmak gibi, ama anneleri nedir?" Bu Jingzhou halkına hatırlatıyor ve özlem duyuyor. Rölyefteki aç insanlar, resimdeki tavuklar gibidir, bu yüzden şahsen "Tavuklar Bekleyen" resmini taklit etti, insanlara bunu bir taşa oymalarını emretti, ovaları vilayet valilerine izlemesi ve saklaması için verdi ve imparatorluk taklidi resimlerini yaptı. Yetkilileri ebeveyn görevlileri olmaları konusunda uyarmak için ekranı asın ve üzerine şiirler yazın.
Oulide, Qianlong'un kaligrafi çalışmalarını sık sık hayranlarına hediye ettiğini keşfetti. Örneğin, yılbaşı gecesi, Qianlong, mahkemenin önemli görevlilerine "Fu" kelimesini verir ve herkesin önünde ismini imzalar. Oulide, Qianlong'un böyle olmasının sebebinin şu olduğuna inanıyor: "Hat sanatındaki yeteneğimi bir tür siyasi sermayeye dönüştür" .
Çiftlik Estetiği
Qianlong'un altıncı yılında (1741), Jingdezhen Danışmanı Tang Ying'in hayatı özellikle zordu. Başkentte çok uzakta bulunan İmparator Qianlong, onu sert bir şekilde çömlekleri özenle denetlemesi için çağırdı.
Yongzheng döneminde, yaptığı zarif seramikler İmparator Yongzheng tarafından birçok kez övüldü, ancak Qianlong Hanedanlığı'nda imparator en fazla "bildiğim" olanı onayladı ve beğenip beğenmediğini söylemedi. Tang Ying ancak dikkatli bir şekilde çalışabilirdi. Bir yıl çömlekleri eski tarzına göre yaktı, Qianlong öfkesini yitirdi ve hatta porselenin parasını Tang Ying'in ödemesine izin verdi. Daha sonra imparator, Bay Lao Ge'yi kendisine yardım etmesi için İmparatorluk Fırın Fabrikasına çağırmak için İçişleri Bakanlığı'nı özel olarak gönderdi.
Uzaktan gelen yaşlı İkizler, İmparator Qianlong'un tercihlerine benzer çiftleri, romanları ve zekice şeyleri ortaya çıkardı. Birden Tang Ying, Ren ve Du'nun iki hattını açtı, kendi hayal gücünü kullanarak ve sürekli yeni ürünler geliştirerek zor olanlara meydan okudu.
Qianlong'un sekizinci yılının Nisan ayında, nefis sandviç tabakası Jiaotai dahil olmak üzere dokuz çeşit şişenin yaratılmasına nezaret etti ve onları Pekin'e gönderdi. İmparator Qianlong'un yanıt vermesine rağmen, kendi kendine yarat. Bu zaten büyük bir takdir.
Qianlong dönemindeki en ünlü porselen eserlerinden biri, CCTV'nin "Ulusal Hazine" nde sergilenen çeşitli sırlı büyük vazolar "Porselen Anne" dir. Qianlong Farmhouse estetiğinin çevrimiçi alay konusu da bundan kaynaklanıyor, şişe gövdesi karmaşık desenlere ve renkli renklere sahip.
Seramik koleksiyoncusu Han Jie, "Qianlong cennet hanedanlığında başarılı bir çağdaydı, şarkı söyleyip dans ediyordu, bu yüzden canlı şeylerin peşinden gitti," dedi. İmparatorluk porseleninin özellikleri imparatorun zihniyetini yansıtıyor. Kangxi'nin porseleni, şekilden ressamlığa çok uzun ve düz görünüyor ve sır, lastikle çok yakından bütünleşmiş. Yongzheng'in özellikleri daha yumuşak ve güzel. Qianlong döneminde, süslemeler çok karmaşıktı ve teknoloji karmaşıktı.
Han Jienin stüdyosunda iki parça seramik gizli. Biri bir Qianlong hanedanı ihraç plakası. Pembe. Şakayıklar birbirleriyle yarışıyor, çizgiler sert ve kalabalık ve renkler güçlü. Diğeri ise beyaz ve taze renklere sahip Yongzheng hanedanı kasesi. Jun Ya.
"Sanatsal estetik açısından, gerçekten Yongzheng kadar yüksek değil," dedi Han Jie, ancak Qianlong döneminin porselenleri teknolojide daha iyiydi. "O zamanlar, Avrupa zanaatkarlığı yavaş yavaş Çin'e girdi, bunları entegre etti ve zanaatkarlık ve teknolojide ilerledi. . "
"Porselen Anne" şişelerinin tükürülmüş her türlü büyük sır şişelerinde durum böyledir.Ateşlemek son derece zordur.Çeşitli sırların pişirme işlemi sırasında farklı erime noktaları vardır.Bu şişeyi yapmak için en az 20 kez pişirilir ve fırına her girişinde Sıcaklık, son tamamlanma süresinden daha düşük. "Qianlong'un porseleninin ustalıkta en uç noktaya ulaştığını söylemeliyim." Han Jie dedi.
"Bu, o sırada kontrol edebileceği en mükemmel seramik teknolojisini temsil ediyor. Bu tür bir koleksiyon ve ustaca bir tat da onun favorisi." Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'nin mutfak eşyaları bölümü müdürü Yu Peijin de aynı şeyi söyledi. Yu Peijin'in görüşüne göre porselen de Qianlong imajının bir parçası. Portekiz Büyükelçisi Qianlong'un on sekizinci yılında ziyarete geldi.Qianlong ayrıntılı hazırlıklar yaptı ve ona yürek burkan bir şişe ve imparatorluk şiirleri verdi.Umarım bu insanlar şişeyi eve döndükten sonra onu görmüş gibi görürler.
Minyatür dünya
Qianlong, her gün öğleden sonra saat beşte, Yangxin Salonu'nun Batı Nuan Pavyonu'nun batı ucundaki "Sanxi Salonu" na adım atardı. Bu onun çalışma odası ve kendi inşa ettiği minyatür bir kültür eserleri müzesi.
İmparator Qianlong sadece kendini yaratmakla kalmadı, aynı zamanda ünlü sanatçıların eserlerini de topladı. Koleksiyonun kaynağı ilk Haraç öğeleri . Qianlong İmparatorunun 70. doğum günü kutlamasında, bir Kuzey Kore elçisi hediyeler sunma sahnesi karşısında şaşkına döndü. Sadece araçta hediyelerle birlikte 30.000'den fazla araç vardı. Haracı kapmak için dünyanın her yerinden araçlar alevler içine girdi ve etrafta dolaştı. Kırbaç, vahşileri patlatır "ve insan gücü tarafından gönderilen veya atlar veya develer tarafından taşınan hediyeler dahil değildir.
Bazen, İmparator Qianlong da satın alma için ödeme yaptı, ancak çok fazla değil. Eğer bakan, Qianlong'un gördüğü ünlü bir koleksiyona sahip olsaydı, ödünç alma adı altında saraya götürürdü. Akademisyen Fu Heng bir keresinde Mi Fu'dan bir "Shu Su Tie" kaligrafi toplayıp en büyük oğlu Fu Longan'a verdi.Evinde bir yangın kazası yaşandı. Neyse ki, hat dışarıya monte edildi ve hayatta kaldı. İmparator Qianlong buna göz dikti ve daha sonra saray kadar güvenli olmadığı bahanesiyle saraya hat yazdı.
Qianlong, bu koleksiyonlara da büyük özen gösterdi. Qianlong'un ilk yıllarında, İç Saray'daki geniş resim ve hat koleksiyonu nedeniyle, bakanlar Zhang Zhao ve Liang Shizheng, vb. Hat ve resimleri tek tek belirlediler ve "Shiqu Baoji" kitabını derlemek için bazılarını seçtiler. O zamandan beri, ister Qianqing Sarayı, Yangxin Hall, Sanxitang ve Yushufang koleksiyonları olsun, her parçanın bir seri numarası var, koleksiyon adreslerini, kimlik işaretlerini, selefinin yazıtlarını ve kraliyet unvanları ve hazineleri olup olmadığını açıkça kaydediyor. Xi.
Bu kitapta toplam kırk beş cilt var. Qianlong'un elli sekizinci yılına gelindiğinde, çok fazla resim ve kaligrafi olduğu için birisine "Shiqu Baoji'nin Sırası" nı derlemesini emretti. Jiaqing hanedanı üç tane daha derlemeye devam etti. İstatistiklere göre, yaklaşık 10.000 vardı. İki bin beş yüzün üzerinde kaliteli ürün.
"Bu ayrıntılı kataloglar Qianlong'un neredeyse paranoyak düşüncelerini yansıtıyor. Tüm dünyaya sahip olmak istiyordu, en azından dünyanın bazı örnekleri. Qianlong, Yasak Şehir'de minyatür bir dünya yaratacak gibiydi." Olid bu şekilde analiz etti.
"Hayatımın İlk Yarımı" nda bahsettiği son imparator Puyi, "İmparator Qianlong'un bir zamanlar saraydaki tüm nesnelerin, bir santim çimen bile kaybolmamasını şart koştuğu söylenir. Bu cümleyi gerçeğe dönüştürmek için, aldı. Saraydaki kasa masasına birkaç ot koyun ve insanlardan günde bir kez kontrol etmelerini isteyin. Bir çim daha az işe yaramaz. Buna bir inç çim denir. "
Qiu Shihua'ya göre, Qianlong her tura çıktığında, çok sevdiği Huang Gongwang'ın "Fuchun Dağ Evi" "Ziming Birimi" ni getiriyordu. Bunu hissettiğimde, resimlerin üzerine doğrudan yazıtlar ve postscriptler yazdım Toplamda 55 yazıt ve postscript var. Parşömenler, alışılmadık şekilde göze çarpan çeşitli mühürlerle yoğun bir şekilde paketlenmiş durumda.
İmparator Qianlong'un mührü, beş set: "Qianlong İmparatorluk Görünümünün Hazinesi", "Qianlong Takdiri", "Sanxitang Jingjian Mührü", "Shiqu Baoji" ve "Yi Sons". Yeni Yıl ve doğum günlerinde iki bölüm daha kapsayacak, 70. doğum gününde "Antik İmparator Hazinesi" ve 80 yaşında "Dikkatin Sekiz İşareti" ni anlatacak. Dolayısıyla yazının başında dizilerde "köpek derisi alçısı" ile ilgili bir şikayet var.
Zhao Yanzhe'ye göre insanların şikayetleri bu resimlere yönelik farklı tutumlardan kaynaklanıyor. "Şimdi bu bir kamu sistemi. Koleksiyonun halkın bir parçası olduğunu düşünürse hiç kimse resimler üzerinde hareket etme hakkına sahip değil. Ama İmparator Qianlong için, tüm dünya Wangtu olabilir mi, tüm dünyanın tüm resimleri, doğal olarak hepsi bana ait, ben Onunla ne istersen yapabilirsin. İkincisi, ben de beğendim. Sevgimi ifade etmek için bir yazı yazacağım. Bu senin için bir nevi değer. "
Neyse ki, İmparator Qianlongun "Fuchun Mountain Residence" ve "Ziming Scroll" adlı çılgın yazıtları bir parodidir. 1746 kışında, İmparator Qianlong yanlışlıkla Huang Gongwangın orijinal "Fuchun Dağ Evi" "Utility Scroll" u aldı. Ancak, bir taklit olduğu düşünülerek rafa kaldırıldı, bu nedenle "işe yaramaz öğretmen parşömeni" "trajediden" kurtuldu. Tarih çok yanlış. Wang Xizhi'nin son derece değerli orijinal kaligrafisi olan "Hızlı Kar ve Açık Yazılar" gibi diğer benzer resimler ve kaligrafi o kadar "şanslı" değildir. İmparator Qianlong her kış yazılır. Öldüğünde parşömene 73 şiir yazmıştı. .
Değişmeyen çekirdek
İmparator Qianlong şiirleri, resimleri ve sanatı sevmesine rağmen, özünde en önemli çekirdek kimlik imparatorlarından birine sahipti ve bir Mançu imparatoruydu.
İmparator Qianlong, resimlerinde sık sık kendini bir edebiyatçı ve bir Bodhisattva imgesi olarak canlandırdı, diğer ulusların yetkilileri ve tebaasıyla mesafeyi kapatmaya çalışıyordu. Örneğin, Song Hanedanlığında bilinmeyen bir isim olan "Karakterler" tablosunu topladı. Resimde, bir yatakta bağdaş kurup oturan, akan bir Hanfu giyen, bir elinde kalem, diğer elinde parşömen tutan, yanına bir fincana su dökülen bir çocuk, yatağın her iki tarafına kitaplar, parşömenler, guqin ve çay ocağı yerleştirilmiş Çinli karakterlerin olduğu bir yazar var. , Bonsai. İmparator Qianlong bu tabloyu çok beğendi ve insanlara onu kopyalayıp tablodaki kişiyi kendisi olarak değiştirmelerini emretti. Çince karakter yüzüne sahip yazıcı, Qianlong'un ince, uzun yüzüne dönüştü.
Qianlong ondan Cosplay'e birden fazla kez girmesini istedi. Qianlong'un on beşinci yılında imparator, sanatçıdan Ming Hanedanlığı'nın sonunda Ding Yunpeng'in yaptığı dini resim "Sweeping Images" i taklit etmesini istedi ve ona kendi imajını ekledi. Tamamlanan "Hongli'deki Süpüren Filler" de İmparator Qianlong, bir tahtta oturan bir Bodhisattva kostümünü taklit eden, kolunda altın bir yüzük ve başında altın bir halka bulunan bir Han kostümü giymiş. Sadece bu değil, İmparator Qianlong, taklit edilen Bodhisattvas portrelerini ibadet edenler için çeşitli tapınaklara gönderdi.
Zhao Yanzhe'ye göre, Yuan Hanedanlığı'ndan beri Tibet Budizmi, Çin imparatorunu dünyada Manjushri'nin "Manjusri imparatoru" olarak adlandırılan tekerlek kralı olarak görüyordu. Qing Hanedanlığında, Tibet'teki Sarı Tarikat'ın şefi de "Büyük Manjusri" yi kullanıyordu. "İmparator", İmparator Qianlong olarak onurlandırıldı. "Sonuç olarak, İmparator Qianlong, Tibetli inananlardan destek almak için kendisini Manjushri'nin bilgeliğine ve gücüne sahip olan Manjushri'nin dünyadaki tekerlek kralı olarak görüyordu."
Gerçekte, Qianlong ne Han kıyafetleri giyiyordu ne de Bodhisattva gibi davranıyordu. "İmparatorluk Şiirlerinin Üç Koleksiyonu" nu derlerken bile, "Gongzhong Xingle Tu" da, Han kostümü giymesinin nedeninin orijinal resmin böyle olması, bu nedenle "resimdeki gömlek ve ayakkabıları" değiştirmediğini açıklamak için özel bir not ekledi. Yani Yisong Nian tarzı, bu bir Danqing oyunundan başka bir şey değil, Mu Han'ın kıyafetleri değil. "
Gerçekte, Qianlong'un giyim düzenlemeleri konusunda son derece katı gereksinimleri vardı. Oulide'ye göre, Qianlong tahta çıktığında, Mançuryalılar giderek daha fazla yolsuzluk tehlikesiyle karşı karşıya kalıyorlardı ve cesur ve savaşan askeri elitler asalak bir sınıf haline geldi. İmparator Qianlong, Jin Hanedanlığı tarihinin tekrarlanmasına karşı ihtiyatlı davranıyor ve bir azınlık grubu yönetimi sağlamak istiyorsa, kimliğini koruması gerektiğine inanıyor. Bu nedenle, Mançu geleneğini korumak için değiştirilemeyen üç şey vardır: Mançu dili, giyim ve taç sistemi ve savaş ruhu. Hatta bunu Qing Hanedanı'nın hayatta kalmasıyla ilgili bir mesele olarak gördü "ve Kuzey Wei, Liao, Jin ve Yuan, Han Hanedanı'nın kıyafetlerini değiştirenler tekrar tekrar ölecekler."
Halk arasında, insanlar genellikle Qianlong'u romantik ve tutkulu bir imparator olarak hayal etseler de, aslında Qianlong, kimliğini ve sorumluluklarını sıradan insanlara göre daha net bir şekilde anlıyor. Pekin Güzel Sanatlar Akademisi'nde araştırmacı olan Zhao Yanzhe, "Onun en önemli kimliği hala imparatordur. İster resim ister porselen koleksiyonu olsun, her şey onun tarafından yönetiliyor."
Referans malzemeleri:
"Qing Hanedanlığının Qianlong Dönemindeki Antika Tablolar Üzerine Araştırma", Zhao Yanzhe, Merkez Güzel Sanatlar Akademisi, 2013
"İmparator Qianlong", Oulide, Social Science Literature Press, 2014;
"Qianlong'da Bir Gün", Wu Shizhou, Shandong Resimli Yayınevi, 2006;
Çin Yayınları Renmin Üniversitesi'nden Dai Yi'nin "İmparator Qianlong ve Zamanı";
Liu Qing tarafından "Qing Hanedanı Resmi Fırın Porseleninin Dekoratif Özellikleri ve Kültürel Mirası Üzerine Araştırma";
Stajyer Jiao Xinming bu makaleye katkıda bulundu.
World 430'un kapak hikayesine bakın
