Çağdaş sanat tarihçisi Jonathan Clary, "24/7: Geç Kapitalizm ve Uykunun Sonu" nda, insanoğlunun şu anda karşı karşıya olduğu şeyin, gün boyunca yayınlanan programlar ve sonsuz şelaleler ile "yeni bir görsel felaket" olduğunu söyledi. , Telefon ekranında her an açılan diyalog, insanların bu görüntüleri ve bilgileri bağımlılık yapan bir oyun gibi kovalamasına ve ardından özel zamanı ve çalışma zamanını aktif olarak bulanıklaştırmasına neden oluyor.
"Bireysel izleme davranışı sonsuz bir şekilde bilgiye dönüştürülür." Özel deneyim, daha önce bahsettiğimiz kitlesel üretilen "ikinci el deneyim" olan büyük ölçekte üretilebilen bir meta haline gelir. Diğer bir deyişle, sosyal medyanın temsil ettiği İnternet, sadece insanların sözde "adalarını" birbirine bağlamakla kalmıyor, aynı zamanda bu bağlantıyı 24 saatlik normal bir duruma dönüştürüyor, böylece "kimsenin bulamadığını" hayal bile edemezsiniz. Kendi hayatını yaşamak nasıl bir duygu? Tabii gerçek "yalnızlık özgürlüğü" de kayboldu.
"Çağdaş Başarı Çalışmaları" başlıklı makalede, 40 yıl önce Guy Debord'un yazdığı "The Society of Spectacles" adlı makaleden alıntı yaptık. Bu kitapta, "birkaç kişinin yaptığı bir performans ve çoğu kişinin sessizce yaptığı bir performans" olan "manzara" nın, somut bir dünya görüşü olarak modern insanların baskın yaşam tarzı haline geldiğine inanmaktadır.Bu bağlamda, "vizyon" en çok Önemli duyuların durumu daha da geliştirilecektir. Debord ayrıca medya yıldızlarını örnek olarak kullandı ve onları "yaşayan insan varoluşunun peyzaj temsilcisi" olarak adlandırdı.
Debord ve Clary'nin teorilerini günümüze taşıyarak, çağdaş yaşamı neredeyse "görsel dünya" olarak özetleyebiliriz.İnternetin yardımıyla vizyonu algıyı, gözlemi, bakışı, estetiği, merakı ve dünyanın her hareketini tamamlamak için kullanıyoruz. Hepsi "bak" ile. Her gün dünyanın her yerinde aynı görünen ya da sohbette yaygın olarak kullanılan kafelere / ofislere / fast food zincirlerine girseniz bile taklit ettiğiniz yaşam tarzı, en sevdiğiniz ünlüler ve aradığınız estetik standartlar Gövdeler veya ifadeler neredeyse hepsi yaşamdaki manzaranın somutlaşmış hali olabilir.
Ya kendimiz? Gösteri dünyasındayız, aktif olarak ya da izlemeye, incelemeye, yargılamaya, taklit etmeye zorlanıyoruz ve karşılığında başkalarının gözünde yürüyen karakter, etiket ve yaşam tarzı haline geliyoruz. Bu görünmez bir "bakış baskısı" mı? olabilir.
Örneğin, birkaç gün önce, WeChat'in yeni bir özellik olan "güzel" lansmanından sonra, pek çok kullanıcı "Başkalarının ne izlediğimi bilmesini istemiyorum, bu yüzden tıklamaya cesaret edemiyorum" yorumunu yaptı; başka bir örnek "daha önce tanıttığım arkadaşlar" dır. Circleable ": Manzarayı keşfetmenin ilk tepkisi durup bakmak değil," acele edip po'nun fotoğrafını çekmektir "veya başlangıçta belirli bir Weibo hakkında yorum yapmak istediniz, ancak alınmaktan korktuğunuz için sessiz kaldınız. Sosyal medyanın yarattığı "sahne duygusu" ya da "takip edilme duygusu" na tamamen adapte olduğumuz söylenebilir ki bu da insanların bilinçsiz olarak yalnız olsalar bile izlenme ve inceleme durumuna girmelerine neden oluyor.
Bu bağlamda, sosyal medyada asla fikir paylaşmadığınızı söyleyebilirsiniz, öyleyse incelemeden kaçabilir misiniz? Çok mümkün değil.
Örnek olarak yaşam tarzını ele alalım. İnternette "lagom (İskandinav yaşam felsefesi)" kelimesini buldunuz. Anlamını kontrol ettikten sonra, "sadece iyi / küçük şans / kendini gerçekleştirme /" kelimelerini gerçekten takdir edersiniz. "Cinsel açıdan soğuk rüzgar" karakteristik bir manzaradır, ancak bu yalnızca ilk adımdır. Daha sonra, bu yaşama yöntemini derinlemesine ele alıp, onu hayata günlük felsefi bir rehber olarak kullanmaya başlayacaksın, böylece kaçınılmaz olarak kendini inceleyecek ve bir seyirci gibi yorumlar yapacaksın. Yulaf ezmeli domuz pastırmasına geçin, aksi takdirde zarif mizacımla uyumlu olmaz "veya" Zahmetsiz tavrımı göstermek için klasik tek renkli bir ceket almam gerekiyor. "Şu anda, aslında kendinizi dış standartlara göre gözlemliyor ve değiştiriyorsunuz. Elbette "öteki" nin açısı ve görüşü de kullanılır. Evet, kendiniz veya başkaları için önemli değil, çağdaş yaşam "izlemek" ten o kadar ayrılmaz ki.
İnternet / sosyal medya / anlık mesajlaşma - bu araçları ne adlandırırsanız adlandırın - hem başkalarının kameralarını görmeniz için bir spot ışığıdır. Manzarayı takdir ediyor ve asimile ediyoruz. Elbette, bu tür bir "izlenecek baskı" mutlaka kötü bir şey değildir. Ne de olsa, "gördüğünüz şey, aldığınız şeydir" ifadesinin gerçek anlamının farkına varır: size onu her yerde gösterme fırsatı verir, ancak aynı zamanda yanlış okunma riskini de üstlenmek zorundasınız, çünkü ekranda artık gerçek sizi umursayan kimse yok. Bu, başka bir anlamda "yapısızlaştırma" olarak değerlendirilebilir: Gösterinin bir parçası olduğunuzda, söz hakkının bir kısmını dolaylı olarak halka devretmekle eşdeğerdir ve "siz" in varlığını yorumlama hakkı artık% 100 size ait değildir. Bir "proleter orta sınıf" veya "beşinci yüzüğün dışındaki insanlar", belki internetteki yüz milyonlarca büyük veriden biri veya "et yiyen bir parti" veya "küçük pembe" veya "uygun bir adam" veya "Yedinci" olabilirsiniz. "Kızları bölmek", sizi nasıl anlayacağınız neredeyse tamamen sizi kimin gördüğüne bağlıdır.
Günümüz insanının zaman zaman yaşadığı ve neredeyse moda olarak nitelendirilebilecek olan titreşim yorgunluğu, yüksek seviyeli yorgunluk, Hollywood devam filmi yorgunluğu vb. "Yorgunluğa" gelince, kral olarak vizyonun bir yan ürünü olduğu da söylenebilir: Buzzwords, ilahi komediler, koiler, sıcak tarzlar, idoller, benzer insanlar, benzer yiyecekler, benzer reklamlar, benzer binalar ... hepsi defalarca onlar hakkındaki kısmi izleniminizi güçlendiriyor ve estetik / çirkinliğin yorgunluğu neredeyse hızlanıyor Bu kaçınılmazdır - bu aslında pozlamayı kontrol etmek ve bir gizem duygusunu sürdürmek zorunda olan oyuncularla aynıdır. Özünde, aşırı "peyzajlı olmaktan" da kaçınmaktır: çok fazla maruz kalma kolayca doğal bir izlenim yaratabilir. Oyuncular gerçek hayatta bir gösteriye (idoller, kızlık, çeşitli kafeler, kendini siyahi ustalar vb.) Etiketlendiğinde ve tiplendirildiğinde, ta'nın performansını önyargısız izlemek sizin için zordur.
Neyse ki, bu "izlenme hissi" İnternete özgü değil. Bir kişi toplumdan tamamen izole edilmediği sürece, her zaman izlenmesi veya taklit edilmesi gereken normlar vardır. On yıl önce, ebeveynlerimiz "Komşuların bana bakmasına izin verdin" ve "Yüzümü nerede kurtarabilirim" derdi ve en içten "Bu hayranlarımın / çevrimiçi arkadaşlarımın bana bakmasını sağlıyor" ve "Ben" diye fısıldadı. İdol bagajına sahip olmak arasında, ilki bayat bir fikir olarak eleştirilirken, ikincisi fazla eleştirilmemesi dışında büyük bir fark yoktur. "Manzara olmanın" iyi veya kötü olup olmadığına gelince, aslında "ikinci el yaşam" ile aynıdır, dolayısıyla aceleyle sonuca varmaya gerek yoktur. En iyi ihtimalle yalnızca sizin dikkatinize ihtiyacı var ve henüz endişelenme noktasına gelmedi.
Gözlemlerimize göre, "herkes herkesi görür" çağdaş yaşamında, temelde tamamen değişmiş altı tür insan faaliyeti vardır:
İnsanların görsel duyulara bağımlılığıyla ilgili olarak, Japon illüstratör Keigo (eski adıyla Keigo Kawajiri) bir röportajda benzer bir görüş ifade etti: Akıllı telefonların ortaya çıkmasıyla, daha önce hiç olmadığı kadar görsellere güvenerek "görmek" için daha fazla zamanımız oldu. Bir şeyleri yakalamak için. "Akıllı telefonlardan beyinlere kadar, insanlar yürürken başka bir dünyaya dikkat ediyorlar." Ama diğer yandan İnternetin "varoluş" kelimesini yeniden tanımladığını da kabul etti. "Söylememiz gereken her şey bizim gerçek hayatımız. . "
Görüşlerini birleştirerek, çağdaş peyzaj toplumunun bir üyesi olduğunuza dair 17 işareti özetledik:
Başlık resmi ve illüstrasyonlar şuradan geliyor: Zheng Shuya