Zhongshan Memorial, Dr. Sun Yat-sen'in kardeşlik kavramı hakkında ne biliyorsun?
Sun Yat-sen, büyük bir ulusal kahraman, büyük bir vatansever ve Çin'in demokratik devriminin büyük bir öncüsüdür. Aynı zamanda, asil karakteri ve hayırsever düşünceleri ile yaşam boyu inancı olarak "kardeşlik" kelimesi, yorulmadan ve kişisel olarak çalıştı. Ulusun nesil modeli aynı zamanda gelecek nesillere bırakılan değerli bir manevi mirastır.
Ülkeye ve halka içtenlikle hizmet eden Sun Yat-sen, 40 yıldır tarihi sahnede mücadele etmiş, birçok kitap yazmış ve birbiriyle geniş bir ilişki içinde olmuştur.Her zaman tarihsel akımların ön saflarında yer almış ve zamana kendine özgü bir iz bırakmıştır. Halkın sahip olduğu, halk tarafından yönetilen ve halkın sahip olduğu bir cumhuriyet ve uyumlu bir özgürlük, eşitlik ve kardeşlik toplumu kurmayı amaçlayan Halkın Üç İlkesini yol gösterici ideoloji olarak formüle etti. "Kardeşliği", "halk için dünyayı" ve "dünya üniversitesi" ni kabul etmeye yemin etti. Çin ile dünya arasında medeniyetlerin paylaşımını gerçekleştirmek, birlikte ilerlemek, tüm dünyanın ortak olduğu bir dünya inşa etmek, uyumlu, sağlıklı ve mutlu bir insan toplumu yaratmak bizim sorumluluğumuzdur. İdeal "kardeşlik" halinin Sun Yat-sen'i hayatı için mücadele ettiği söylenebilir. Nanjing Zhongshan Mozolesi'nin taş atölyesine kazınmış "kardeşlik", dört gözle beklediği diyarın bir sembolü.
Nanjing Zhongshan Mozolesi'nin taş atölyesine kazınmış büyük karakterler "kardeşlik"
Sun Yat-sen'in "kardeşlik" düşüncesini keşfetmek, geliştirme değeri ve araştırma açısından önemi olan bir konudur. Tüm dünyada "barış ve kalkınma" temalı bir çağda Çin ulusunun büyük gençleşmesinin "Çin Rüyası" nı gerçekleştirmek, uyumlu bir Çin ve uyumlu bir dünya gerçekleştirmek ve tüm insanlığa fayda sağlamak bizim için önemli bir konuma ve önemli bir teoriye sahiptir. Değer ve pratik önemi.
Sun Yat-sen'in kardeşlik görüşü nasıl ortaya çıktı? İnsan kültür mirasından çeşitli besinleri emmiştir ve kaynağı çok kanallı ve çok düzeylidir.
Sun Yat-sen'in el yazısındaki "kardeşlik" kelimesi
Sun Yat-sen'in karakteri güçlü, cesur ve kibar, çocukken hayırsever bir zihne ve risk almak için olağanüstü bir cesarete sahip. Ablası Sun Miaoqian şöyle hatırladı: Sun Yat-sen, "Bir grup çocuğun başkaları tarafından zorbalığa uğradığını gördüğünde, adaletsizlikle savaşırdı ve savaşmak için savaşırdı, kazanmasa bile geri çekilmezdi." Bir zamanlar Kuzey Kutbu Sarayında bir ses çıkardı, batıl inançlara körü körüne karşı çıktı ve nazikti. Mind bir keresinde annesinden onun acı çekmesini önlemek için cesurca kız kardeşinin ayaklarını bağlamamasını istedi; insanların başkalarını köleleştirmeye hakkı olmadığını düşünerek köleliğe karşı çıktı; çocukluğundan beri kumar oynamaya karşı çıktı. oldukça cesur. Soong Ching Ling'in dediği gibi: "Sun Yat-sen dünyadaki adaletsizliği hissetti ve hayatını devrime adadı. Çin halkının acısını kurtarmak, Çinli çocuklar için giyecek ayakkabı ve pirinç almak için Sun Yat-sen 40 yıl hayatını verdi."
Sun Yat-sen, Hong Kong Batı Tıbbı Koleji'nde okurken, yolsuzluk gerçeğini değiştirme ve vatanı kurtarma iradesine sahipti. İnsanları kurtarmak için ilaç kullanıyor, hırslar topluyor ve ülkede devrim yapma girişiminde ülkeye hizmet etmek için güç topluyor. "Dünyaya giriş aracı olarak tıbbi becerileri kullanıyor ve devrim gerçeğini uyguluyor ve ülkeyi kurtarıyor." Aşk "kardeşlik ruhunu ifade etmeye başladı.
Sun Yat-sen mütevazı ve çalışkandı, Hong Kong'da tıp okumanın yanı sıra kendini ülkenin ve halkın refahı ile ilgili tüm bilgileri incelemeye adadı. Özellikle "Türlerin Kökeni" ve "Fransız Devrimi Tarihi" ni okumayı çok seviyordu. Darwin'in pozitif evrim teorisi ve Avrupa ve Amerikan burjuva devrimleriyle çok ilgileniyordu. Fransız Devrimi tarafından zikredilen "özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" üçlü siyasi sloganı, onun doğal insan hakları teorisine çok özlem duyuyor. Sun Yat-sen, 1906 sonbaharında ve kışında, "Çin İttifakı Devrimci Stratejisi" nde ilk kez devrimci "özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" pankartını açıkladı ve açıkça şunu belirtti: "Sözde ulusal devrimciler, bir ülkedeki tüm insanlar özgürlük ve eşitliğe sahiptir. , Kardeşlik ruhu. "Bu siyasi sloganı Çin halkının ruhani bir direği ve sosyal değişim için ideolojik bir silah haline getirmeye çalışın. Sun Yat-sen, bu siyasi sloganın, özellikle de yaşamı boyunca uyguladığı ve savunduğu "kardeşlik" kelimesinin coşkulu bir savunucusu ve uygulayıcısı oldu.
Genç Sun Yat-sen
Genç Sun Yat-sen Honolulu'da bir Hristiyan okuluna gitti. Okulun dini faaliyetlerine aktif olarak katıldı. "İncil" deki "özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" fikirlerine hayran kaldı ve Hıristiyan kardeşlik düşünceleri zihnine ince bir şekilde sızdı. Bu nedenle, acı çeken Çin halkına sempati ve şefkat duyuyorlar ve başkalarını ateşten ve sudan kurtarmak için kendini feda etme hırsını oluşturuyorlar. 1883'te, on yedi yaşında, Sun Yat-sen'e Amerikan Cemaati Misyoneri Charlee Robert Hager başkanlık etti ve bir Hristiyan olarak vaftiz edildi. 1891'de Hong Kong Batı Tıbbı Akademisi'nde "Genç Dostluk Derneği" nin kuruluşuna katıldı. Böylece, Hıristiyan düşüncesi, gençliğinde karşılaştığı ilk Batılı düşünce haline geldi. Hristiyan teolojisinin önemli özlerinden biri, insan kardeşliğini teşvik etmektir. "İncil" de "komşunu kendin gibi sev", "komşunu sev" ve "düşmanını sev" gibi sözler var. Kardeşliği yüce ahlaki ilke olarak alır ve cennet ile insanlar arasındaki sevginin ve herkes arasındaki sevginin her şeyden önce olduğuna inanır.Bu ilke, sempati, şefkat, hizmet ve fedakarlık gibi asil sosyal erdemlere yol açar. Tanrı dünyayı sever ve böylece dünyadaki bir aile ve bir insanın en yüksek idealini türetmiştir. Sun Yat-sen, Budizm ve İsaizm gibi dindar insanların iyiliklerinin tüm canlıları feda etmek olduğuna inanıyor. Ayrıca, yeteneklerini başkalarının mutluluğuna adadıkları için din adamları diğerlerinden daha ağır oldukları için övdü. Batı insancıllığının etkisi aynı zamanda Sun Yat-sen'in felsefi materyalinin kaynaklarından biridir. Sun Yat-sen, Batı'da uzun süreli bir yaşam deneyimine sahip, insani yardımsever "hayırseverlerin iyiliğine" hayranlık duyuyor ve saygı duyuyor ve hayırseverlerin iyi işler yaptıkları için övüldüğüne inanıyor. Tıp okudu ve doktor olarak çalıştı çünkü "tıbbın insanları acı çekmekten de kurtarabileceğine" inanıyordu ve insancıllıktan etik ilkeler ve kurallar olarak etkilendi. Sun Yat-sen'in kardeşlik kavramının oluşumu, onun kendine özgü devrimci deneyiminden yararlandı. 1895'teki ilk Guangzhou Ayaklanması'nın başarısızlığından sonra Sun Yat-sen, etrafta dolaşan ve ölümüne doğmuş sürgün edilmiş bir devrimcinin yolculuğuna çıktı. Qing hükümeti tarafından defalarca arandı, ülkede yeri yok, yurtdışında huzur yok, önce Londra'da başı belada, sonra Singapur ve San Francisco'da tutuklu, sonra Annan, Nanyang, Japonya, Hong Kong, Tayvan ve diğer yerlerde özgürce yaşayamadı. Ya ülkeye girmesi yasaklandı ya da onu tahliye etmesi emredildi ya da suikasta yaklaşıldı. Bu zor durumda, Sun Yat-sen, denizaşırı Çinlilerden ve her yerdeki dost canlısı insanlardan yardım aldı.Bazıları koşarak onu kurtarmak için risk aldı, bazıları devrimi finanse etmek için cömertçe para bağışladı, ailesini yok etti ve hayatta kalabilmek için zorluklarını hafifletti. Zorlukların üstesinden gelmek ve tehlikeleri pazarlığa çevirmek. Sun Yat-sen'in kariyerinin ve hayatının ilerici insanlar tarafından sevildiği söylenebilir. Ortak düşman-otoriter sistem veya emperyalizm, ortak hedef - insan adaletsizliğini ortadan kaldırmak, böylece farklı ülkelerden, inançlardan ve karşılaşmalardan insanlar bir dostluk ve karşılıklı yardımlaşma ilişkisi kurabilir. Sun Yat-sen bir keresinde Doğu Asya'daki gençlere defalarca demişti: "Birbirimizi daha iyi tanıyalım ve birbirimizi daha çok sevmeliyiz." Kardeşliğin Sun Yat-sen ile dünya insanları arasında yeni bir anlamı var. Buna ek olarak, eski Çin düşünürlerinin "yardımseverlik" hakkındaki düşünceleri de Sun Yat-sen'in evrensel aşk kavramı için bir başka önemli düşünce materyali kaynağıdır.
Kardeşlik, özgürlük ve eşitlik, birlikte anti-feodal bir ideolojik silah olarak ilk kez Batı burjuvazisi tarafından önerildi; ancak kardeşlik kavramını oluşturan, değer verme, saygı duyma ve sevgi gibi birçok ideolojik gen, eski Çin düşünürleri tarafından tartışıldı. Konfüçyüs'ün "Pan aşkı", Mencius'un "Şefkat Kalbi", Mozi'nin "Evrensel Sevgisi", Zixia'nın "Dört Denizdeki Tüm Kardeşler" gibi. Modern Çinliler Kardeşlik (kardeşlik) terimiyle ilk kez karşılaştıklarında, doğal olarak bu ünlü Çinli bilgeleri düşündüler. Bazıları onu "kardeşler", bazıları da "sevgili" ve "kardeşlik" olarak tercüme etti. Çeviri kuralı, Han Yu'nun "Yuan Dao" daki "İnsanlık iyiliktir" den gelir.
Kadim bilgelerin bu fikirleri, Sun Yat-sen'in düşüncesine derinlemesine yansır. Eski Çin kültür mirasından "iyilikseverlik" fikrini miras aldı ve kadim "doğanın iyiliği" teorisine yaklaştı.Sadece "şefkatin yüreğinin, herkesin sahip olduğu", "içgüdülerin emirleri" olduğuna inanmakla kalmadı ve Yao, Shun, Yu ve Tang Wenwu'yu koydu. "Hayırsever insanlar ve sevgi dolu şeyler" ve Mozi'nin "evrensel aşkı", bir tür iyi ahlak olarak çok övülür. Sun Yat-sen, eski Çin'de "kardeşliğin" sözde "hayırseverlik" olduğuna inanıyordu. Han Yu'nun "kardeşliğin hayırseverliktir" şeklindeki ifadesine katıldı ve şu noktaya işaret etti: "Eski zamanlarda kimse Mozi'den daha çok sevgi kelimesini konuşmadı. Mozi'nin" evrensel aşkı " İsa'nın söylediği "kardeşlik" aynıdır. "
Özetlemek gerekirse, Sun Yat-sen'in kardeşlik kavramının oluşumunun yalnızca Hıristiyan kardeşlik doktrini, Batı insancıllığı ve Fransız Devrimi'ndeki "özgürlük, eşitlik, kardeşlik" sloganından değil, aynı zamanda geleneksel Çin kültüründeki "iyilikseverlik" düşüncesinden de etkilendiğini gösteriyor. Sadece bu değil, aynı zamanda, Sun Yat-sen'in dünya çapında yaptığı seyahatlere ve geniş bir vizyona dayanarak, gelişmek ve yenilik yapmak için zamanın özelliklerini, Çin'in ulusal koşullarını ve kişisel deneyimini de birleştirdi. Bu onun bağımsız yaratıcılığı ve geniş bilgeliğinin doruk noktası ve çoklu bilgeliğin kristalleşmesidir.
Sun Yat-sen'in kardeşlik anlayışı, insanları kurtarmaktan, dünyayı kurtarmaktan ülkeyi kurtarmaya, dardan genişliğe kadar sürekli derinleşti. İçeriğinde ve uygulamasında seleflerine göre birçok avantajı var ve yeni fikirleri farklı kişiliklerle besledi. Genel olarak konuşursak, dört yönden ortaya çıkar:
Her şeyden önce "kardeşliği" yaşamdaki bir hak olarak kabul edin.
Sun Yat-sen, kardeşlik mutluluğundan (yani aynı türden sevgiden) yararlanmanın doğal bir insan hakkı olduğuna inanıyor. Tüm insanların eşit olduğunu ve mutluluktan yararlanma hakkına sahip olduğunu defalarca vurguladı, bu bir tür insan arzusu ve durdurulamaz. 1912 yılında Cumhurbaşkanı adına halk haklarının korunması ve sosyal ahlaksızlıkların ortadan kaldırılmasına ilişkin 30'dan fazla kanun ve kararname çıkararak düşüncesini somutlaştırdı. Sun Yat-sen, "İnsan hakları kutsaldır. Bu yasalar Sun Yat-sen'in, kim olursa olsun herkesin başkaları tarafından sevilme ve acıma hakkına sahip olduğuna inandığını göstermektedir.
İkincisi, "kardeşliğin" iyi bir ahlaki kavram olduğunu düşünüyorum.
İnsanlar sadece kendi türlerine göre sevilme hakkına sahip değil, aynı zamanda hayatta bir zorunluluk olarak görülmeli, eşit hakların ve insan onurunun korunmasını savunuyorlar ve insanlığı ateşten ve sudan kurtarma sorumluluğunu üstlenmeliler. Sun Yat-sen şunları söyledi: "Kardeşlik" in özü önce kendini adamada ve başkaları için "mutluluk aramada" yatarken, ideal toplum biçimi "her şey benim için ve ben hepimiz için" dir. İnsanlar birbirine yardım eder ve dünya mutluluğu karmaşıklaştırır, bu yüzden "kardeşlik" "Aile sevgisinin ötesinde ve dünyayı popülerleştirin. Bu sadece kardeşliği bir hedef ve yüce bir ideal haline getirmekle kalmıyor, aynı zamanda kardeşlik bir araç ve pratik bir ruh haline geldi ve Sun Yat-senin devrimci kariyerinde ve Çin halkının devrimci davasında paha biçilemez bir rol oynadı. .
Üçüncüsü, "kardeşliğin" "özel aşk" yerine "halk sevgisi" olduğuna, "iyilikseverliğin" "iyilikseverlik", "iyilikseverlik" ve "iyilikseverlik" ayrımına sahip olduğuna inanılmaktadır.
"Aşk", birçok çağrışımı olan çok geniş bir kavramdır. Ebeveyn-çocuk sevgisi, arkadaşlık sevgisi veya insan sevgisine atıfta bulunabilir. Sun Yat-sen, aşkı "özel aşk" ve "halk sevgisi" olarak ayırt etti ve bir kadının ebeveyn-çocuk sevgisinin yalnızca bir tür özel aşk olduğuna ve yalnızca evrensel sevginin, "bir kadının iyiliğiyle karşılaştırılamaz" bir tür halk aşkı olduğuna inanıyordu. Aşk ayrımı burada bitmiyor, içinde bulunduğu zamanla birleştiğinde, "kardeşlik iyiliktir" "iyilikseverliği" ni "kurtuluş için hayırseverlik", "kurtuluş için hayırseverlik" ve "kurtuluş için hayırseverlik" olarak ikiye ayırıyor. Dünyayı kurtarmak, dindar insanların iyiliğidir, insanları kurtarmak hayırseverlerin iyiliğidir, "ülkeyi kurtarmak devrimcilerin iyiliğidir". Gerçek ihtiyaçlara ve gerçek etkilere bakılırsa, o zamanlar ülkeyi kurtarmak ilk oldu. Sun Yat-sen pratikte, hayatta kalma hakkına bile sahip olmayan Çin halkının çektiği acıların din yoluyla giderilebilecek veya tıbbi tekniklerle iyileştirilebilecek bir şey olmadığını, ancak devrimin uygulanmasıyla sorunun temelden çözülebileceğini anlamıştı. Bu nedenle misyoner ya da ünlü bir doktor olma idealinden kararlılıkla vazgeçti ve etrafta dolaşan bir devrimci olmaya istekliydi. Dünyayı kurtarmaktan, insanları kurtarmaktan ülkeyi kurtarmaya kadar, bu demokratik devrimcinin vatan ve halk sevgisini tam anlamıyla somutlaştıran şey, düşüncelerinin yüceltilmesi ve eylemlerinin ilerlemesidir.
Son olarak, "kardeşliği" "dar anlamda kardeşlik" ve "geniş anlamda kardeşlik" olarak ikiye ayırır ve sosyalizmin "geniş anlamda kardeşlik" olduğuna ve "gerçek kardeşlik" durumuna ulaştığına inanır.
Sun Yat-sen şöyle açıkladı: "Eski Çin'de, Yao ve Shun'un duyguları halka verilmiş olsaydı, Konfüçyüs ve Shun iyilikseverdi, Mo Di Jianai ve aşka benzeyenler, dar anlamda kardeşlikti ve sevgileri herkes için evrensel olamazdı. Sosyalizmin kardeşliği geniş anlamda. Kardeşlik de öyle. Sosyalizm insanlık için mutluluk arıyor. Evrensel olarak popüler hale geldi. Beş kıtayı kapsıyor ve sonsuza dek gelişti ve bundan yararlanacak. "Sosyalizmin kardeşliği aynı zamanda kardeşliğin ruhudur. Bu kardeşlik ruhu, sosyalizmin zenginleri ve fakirleri ortadan kaldırması ve toplumsal gelişme yoluyla herkesi mutlu etmesi gerçeğine de yansıyor ve bu nedenle "sosyalist bir ülkenin gerçek bir özgürlük, eşitlik ve kardeşlik olduğuna inanıyor. ve ayrıca". Halkın Üç İlkesini yorumunda, insanların geçimlerinin sosyalizm olduğunu ve insanların çektiği acıları çözmek için ekonomik araçları savunduğunu söyleyerek, insanların geçim yollarının ideallerini gerçekleştirmek için güçlü bir arzusu vardır.
Sun Yat-sen'in sosyalizmi onaylaması ve hayranlığı, özellikle de sosyalizmin kardeşliğinin gerçek aşk olduğu iddiası, Batı burjuva kardeşlik kavramını aştığını ve eski özgürlük, eşitlik ve kardeşlik sloganlarına yeni sosyalist içerik enjekte ettiğini gösteriyor. İdeal dünyanın "büyük uyum dünyası", yani "dünya halktır" olduğuna işaret etti. Sun Yat-sen'in dünya halkını ve dünyanın evrensel birliğini savunması aslında "kardeşliği", "herkes sadece akrabalarını, oğullarını ve çocuklarını öpmüyor" ve hatta "yaşlıların desteği var, güçlülerin kampı var ve gençlerin eğitimi var." Dünyada baskı yok, dünyada savaş yok.
Sun Yat-sen, sosyalizmin gelişimini ve ilerlemesini insanlık ve kardeşlik biçiminde açıkladı. "40.000 insan için mutluluk aramak kardeşliktir" dedi. Başka bir deyişle, kardeşlik tüm Çin halkının mutluluğu içindir. Bu nedenle, Sun Yat-sen'in kardeşliği ilk olarak Çin ulusumu sevmek ve Çinli yurttaşlarımı sevmektir. Dünyadaki farklı insanların birbirini sevmesi ve ortak gelişme ve ilerleme, Sun Yat-sen'in ömür boyu süren ideal ve siyasi arayışı haline gelmesi için "dünyanın üniversitesi" ni gerçekleştirmek için "kardeşliğin" teşvik edilmesi.
Sun Yat-sen'in "kardeşliği", sürekli teorik propaganda ve ömür boyu süren pratiğin yanı sıra, yazıtları bir araç ve biçim olarak da kullandı, böylece halk ruhu ve kardeşlik ruhu geniş çapta yayılabilir.
Yaşamı boyunca, Sun Yat-sen güçlü kalem gücüyle birçok yazıt ve pankart yazdı Liu Wangling'in "Sun Yat-sen Yazıtlarının Derlemesi" ne göre toplam sayı 983'tür. 469 yazıt pankartı ve 314 kalıntı var. Bu yazıtlar arasında aynı içerikle en çok "kardeşlik" kelimesi, toplam 64 parça ile yazılmıştır. Ardından, yazarın "Yazıtlar" ın on üçüncü cildindeki "Sun Yat-sen'in Tüm Eserleri" nin yeni baskısı ile karşılaştırın, 4 benzer olan ve aynı anlam ve anlamlara sahip sözcüklerin yanı sıra "Yolun yolculuğu da kamusaldır", "Kamusal dünya" ve "Dünya aynıdır". "Dagong ile Birlikte" dahil 36 vaka. Sayarsak, toplam sayı 143'tür ve Sun Yat-sen'in yazdığı toplam yazıt sayısının üçte birini oluşturur. "Kardeşliğe" ne kadar önem verdiğini gösteriyor!
Sun Yat-sen, "kardeşliğin" "insanlığın hazinesi ve siyasi ilkeler" olduğuna inanıyor, "sonsuz umudumuz ve en büyük düşüncemiz." Dünyayı misyonu olarak alıyor ve insanlığı, barışı, Çin'i ve Çin ulusunu sevmeye çalışıyor. İdealler ve hedefler. Sun Yat-sen'in hayırsever düşüncesi, Çin halkının ortak isteklerini ve dünyadaki çoğu ulusun ortak arayışını gerçekten yansıtıyor. Bu nedenle, bu "kardeşlik" kitabını sadece duyguları birbirine bağlamak veya devrimin sponsorluğunu takdir etmek için değil, aynı zamanda kendini teşvik etmek, başkalarını cesaretlendirmek, dünyayı uyandırmak ve başkalarıyla cesaretlendirmek gibi derin bir anlamı da var.
Kesin olarak Sun Yat-sen "kardeşliği", "halk için dünyayı" ve "dünyanın üniversitesi" ni ideal bir toplumun en yüksek durumu ve tüm gücüyle izlediği en uzak hedef olarak gördüğü için, siyasi düşüncesi "kardeşlik" ulusal sınırları aşar ve dünyadaki tüm insan ırkı olur. Değerli manevi zenginlik, insanlığın umudunu sembolize eder.
Sun Yat-sen, halkın sosyal değişim düşüncelerini anlamasını sağlamak olan "kardeşliği" savundu: "İnsanları uyandırmak, beni bekleyen ve birlikte çalışan insanları birleştirmek" ve "dünya halk içindir" ve "dünya insanlığın yararına olacak şekilde birleşmiştir". Dünyada kalıcı barış ve insan toplumunun sağlığı ve kuşaktan kuşağa uyumunu sağlamak.
Sun Yat-sen'in kardeşlik kavramı, gelecek nesiller için hatırlanmaya ve düşünmeye değer değerli bir manevi mirastır ve Çin halkı bunu miras almalı ve iyi bir şekilde sürdürmelidir.
Sun Yat-sen'in siyasi düşünceleri ve önerileri yalnızca Çin'in "halk için üniversitesini" ve "daha büyük bir birlik için birlikte ilerlemeyi" aramakla kalmıyor, aynı zamanda "evrensel evrenselciliğe" ve küresel bir "yeni çağ" açmaya kararlı.
Sun Yat-sen'in kardeşlik görüşünün başlangıç noktasına yaptığımız ziyaret, bunun esas olarak acı çeken insanlara şefkat ve sempati olduğunu açıkça gösteriyor. Sun Yat-sen, modern Çin tarihinde vatanı ve insanları seven büyük bir yurtsever haline geldiği, "iyilikseverliği kurtarmaktan" "iyiliği kurtarmaktan" "ulusu kurtarmak" a doğru düşüncenin yüceltilmesiyle tam da böyledir. Onu anavatanı kurtarmak için kırk yıl savaşmaya iten ve dünya çapında dikkat çeken büyük başarılar elde etmesini sağlayan bu tür özel bir "aşk" idi.
Bu nedenle Sun Yat-sen, dünyanın her yerindeki insanların saygısını ve hayranlığını kazandı. Japon arkadaşı Miyazaki Torazo, Sun Yat-senin hayırsever düşüncesinin "saflık alanına yakın" olduğuna ve Sun Yat-senin "kardeşliğini" öven yazıtın benzersiz bir "Doğu Hazinesi" olduğuna inanıyor; Amerikalı bilim adamı Lin Baike, Sun Yat-sen'e "yeryüzündeki yaşayan Tanrı" olarak saygı duyuyordu. ", yüce bir ahlak modelidir; geniş sömürge ve yarı-sömürge ülkelerin halkı, Sun Yat-sen'i" doğu ulusal kurtuluşunun babası "ve" dünyadaki ezilen uluslar ve ezilen sınıfların kurtarıcısı "olarak övdü; Komünist Enternasyonal'in Komünistleri bunu kabul etti Sun Yat-sen, "Doğu'daki ezilen devrimci halkın lideri" ve "ezilen ülkelerdeki devrimci hareketin en büyük temsilcilerinden biridir." Bu övgüler için Sun Yat-sen'in hak ettiği söylenmelidir.
Sun Yat-senin hayırsever düşüncesini ve ruhunu bugün incelemek, geliştirmek ve ileriye taşımak için ülkeyi, insanları ve doğayı sevme inancını sağlam bir şekilde oluşturmalı ve herkesi etrafındaki insanlardan ve şeylerden başlamaya teşvik etmeliyiz. Başkalarına yardım etmeye gelin, topluma karşı yükümlülüklerimizi yerine getirin ve Çin'i canlandırmaya yönelik "Çin Rüyası" nın erken gerçekleşmesini ortaklaşa teşvik etmek ve "dünya halk içindir" ve "dünya uyumu" gibi güzel umutların erken gelişini teşvik etmek için insanlar için mutluluk aramak.
Bu sayının editörü: Yang Difei
QR kodunu belirlemek için yukarıdaki resme uzun basın ve 2017 "Birlik" e çevrimiçi abone olun
