Üç Krallığın tarihi Çinliler tarafından iyi biliniyor mu?
Ren Yifei tarafından
Çinli kadınlar, çocuklar ve çocuklar Üç Krallığa aşinadır
Bay Lu Simian, "Üç Krallığın Tarihi" adlı kısa kitabında bu kadar ilginç bir olguyu hatırladı: "Okulda uzun yıllar tarih öğrettim. Okul yeni öğrenciler aldığında ve son yıllarda çok sayıda tarih makalesi okudum. Zayıf notlardan bazıları gerçekten "Han atası Tangzong'un hangi hanedan imparatoru olduğunu bilmiyorum." Ancak, Üç Krallığın tarihi sorulduğunda, bu nadiren saçmadır. "
Bay Lu, bunun "Üç Krallığın Romantizmi" nin büyük etkisinden kaynaklanması gerektiğini fark etti. Sıradan insanlar "onu bireysel olarak okuyamayabilir. Ancak, bu tür bilgiler toplumda yaygındır ve insanlar okullardan daha fazla fırsata sahiptir." Profesörler ve pencerenin altında okumak güçlüdür. "
Üç Krallığın hikayesinin sivil toplumdaki popülaritesi, açıkça Luo Guanzhong'un "Üç Krallığın Romantizmi" nden daha uzun bir tarihe sahiptir.
Kuzey Song Hanedanlığı'nda Song Meng Yuan'ın "Tokyo Rüyası Hualu" daki kayıtlarına göre, "üç noktadan bahsetmek", uzman sanatçıların icra etmesini gerektiren bağımsız "konuşma" konularından biri haline geldi. Luo Guanzhong'un "Üç Krallığın Romantizmi" nin ortaya çıkışı, Üç Krallığın halk hikâyelerinin uzun süredir devam eden birikimine dayanmaktadır.
Sıradan insanların duymayı ve görmeyi çok sevdiği Üç Krallık'ın hikayesi, "Üç Krallığın Romantizmi" kitabının tamamının ortaya çıkışını derinden etkiledi. Luo Guanzhong, Chen Shou'nun "Üç Krallık" ve Pei Song'un bu kitabı yazarken notlarına da atıfta bulunsa da, "Romantizm" sonuçta bir roman. Bu tarihsel bir kayıt değil. Kitaptaki Chibi Muharebesi gibi kıvrımlı ve nefes kesici pasajlar, öykü anlatıcısının "üç noktadan bahsetmesi" nin zengin mirasını aşağı yukarı korudu, yani neredeyse tamamı. "Romantizm", tanınmış "yedi nokta gerçek ve üç parça sanal" olarak gelecek nesillere aktarıldı.
Tarih? Edebiyat? Şeytanlaştırılmış Zhuge Liang
The Romance of the Three Kingdoms'da gerçeklik ve kurgunun karışımı, uzun süredir halkı rahatsız eden iki soruna neden oldu:
Birincisi, "The Romance" sonraki nesillerde giderek daha popüler hale geldikçe, kitaptaki kurgusal hikayeler ve hatta karakterler yavaş yavaş organik bir parça ve hatta Üç Krallığın tarihini anlamak için tek kanal haline geldi.
Qing Hanedanlığından düşünür Zhang Xuecheng, bu soruna dikkat çekerek Luo Guanzhong'un kitabını "Notes of Bingchen" de eleştirdi. Yedi Gerçek ve Üç Yanlış "Tuhaf romancının varsayımı, Üç Krallık döneminin bilimsel anlayışına güçlü bir müdahaledir. Bu fenomeni" edebiyatın tarihe sızması "olarak da adlandırabiliriz;
Diğer ikilem, edebiyat ve tarih arasındaki içsel gerilimden kaynaklanıyor.
"The Romance" daki karakterler temelde tarihte var olmuş kişiler olduğu için, edebi imgeleri kaçınılmaz olarak tarihsel geçmişlerine dahil olacak ve "hayattan türetilmiş ve hayattan daha yüksek" alanına gerçekten ulaşamayacaklar. Bay Lu Xun'un ironik sözde "Liu Bei, Liu Bei'nin uzun ve kalın olduğunu ve bir sahte gibi göründüğünü ve Zhuge'nin çok akıllı ve bir iblise yakın olduğunu göstermek istiyor" dedi.
Chen Shou, Zhuge Liang örneğinden bahsetmek için Kong Ming'i "Üç Krallık" da değerlendirdi. Orduyu yönetmek uzun vadeli güçtür, hileler kısa vadelidir ve insanları yönetmek generalden daha iyidir "Bu" The Romance "da olduğu gibi, her fırsatta bir numaranız var. Tek bir hesaplamayla zaferi veya yenilgiyi tahmin edebilen Zhuge Liang tutarsız, ancak" The Romance "Kong Ming'in adanmasını ve kanıtları terk edemez. Tüm "The Romance" içinde, Zhuge Liang öncesi ve sonrası birçok şey yaptı ve karakterlerin birleşik olduğunu söylemek zor. Böyle bir karakter edebi açıdan çok başarılı değil. Sorun kitapta Cao Cao ve Liu Bei'de de var. Bu fenomeni "tarihin edebiyata sızması" olarak da adlandırabiliriz.
Ming Hanedanı Wanli Xinmao Jinling Wanjuanlou'nun "Üç Krallık Popüler Romantik" Çizimi "Taoyuan Sanjie"
Tarihçiler Üç Krallığın tarihsel görüşünü düzeltmeye çalışıyorlar
"The Romance" daki gerçeklik ve kurgunun bir araya gelmesinin neden olduğu Üç Krallığın bilişsel ikilemini çözmek için anahtar, edebiyat ve tarih arasında daha net bir sınır oluşturmak gibi görünüyor.
Bu yolda ilk adım atan, ister Bay Lu Simianın "Üç Krallığın Tarihi", ister Bay Li Dongfangın "Üç Krallığı Açıklamak" ya da on yıldan daha önce yola çıkmış olsun, popüler tarih yazımıyla ilgilenen bir grup akademisyendi. Profesör Yi Zhongtian'ın "Tarihi Takdir Etmek" serisinin yükselişindeki "Üç Krallığı İğnelemek" kitap serisi, Üç Krallığın tarihsel bilgisini halkın kolayca kabul edebileceği sade bir dille popüler hale getirmekle ilgili.
"Üç Krallığı Tutturmak" ın başında Yi Zhongtian, Üç Krallığın öyküsünde "tarihi imaj", "edebi imaj" ve "halk imajı" ve "Üç Krallığı İğnelemek" yazma hedefi olmak üzere üç resim olduğunu belirtti: Biri 'yeniden depolamak', yani herkese tarihin asıl yüzünün ne olduğunu anlatmak, ikincisi 'karşılaştırmak', yani bu üç imge arasındaki farkın ne olduğunu görmek, üçüncüsü ise analize etmek, yani tarihsel imgeyi netleştirmek. Neden bir edebi imge ve bir halk imgesi haline geldi? "
Ancak tarihsel gerçeklerin açıklığa kavuşturulmasının da bir sınırı vardır: En önemli sorun, tarihçilerin tarihsel gerçeğe dayandıkları "Üç Krallık" ın bile illa ki tamamen doğru olmamasıdır.
Örneğin, Shuhan'ın tarihi ile ilgili olarak Chen Shou, o zamanlar Shuhan'ı destekleyecek hiçbir resmi tarihçi ve resmi tarih kitabı olmadığından, birçok şeyin kendi bilgi ve araştırmalarına dayandığını itiraf etti.Resmi tarihin tek başına Yi Zhongtian tarafından belirlenen ilk maddeyi bile tamamlayabileceği görülebilir. Görev "geri yükleme" çok isteksizdir. Bir gün, Üç Krallığın tamamen gerçek ve otantik tarihinin halkın önünde olduğunu varsayarsak, tanınmasının okuyuculara "Romantizm" i okurken olduğu gibi aynı zevki ve doktrini verip vermeyeceği hala kararsızdır.
"Üç Krallık":
"Üç Krallık Hikayesi" ni yeniden anlatmak için yeni bir girişim
Öyleyse önümüzde değerli bir keşif var Üç Krallığın tarihini daha "tarihsel" yapmak zor olduğuna göre, Üç Krallık edebiyatını neden daha "edebi" yapmayalım?
Başka bir deyişle, "Üç Krallığın Romantizmi" ndeki çeşitli karakterlerin tarihsel engellerini kırmak, "Romantik" hikayesini yeni bir temelde yeniden anlatmak ve tanıdık ve tanıdık olmayan bir Üç Krallığın ana hatlarını çizmek için daha eksiksiz bir duruş ve daha yeni bir bakış açısı kullanmak. Dünya, tarih okumaktan daha zor bir görev olacak.
Bay Cheng Junyinin yeni çalışması "Ateşin Üç Krallığı", bu benzeri görülmemiş çalışmaya tatmin edici bir yanıt vermek için iki cilt ve 96 bölüm kullanıyor. "Üç Krallık", "Üç Krallığın Romantizmi" nin basit ve modern bir yeniden anlatımı değil, Üç Krallık'ın yepyeni ideolojik çağrışımlara sahip bir metnidir. Yazarın kendi sözlerine göre, "Üç Krallık dönemine ait kılıçların ve gölgelerin tarihsel hikayelerini, sıkıntılı zamanları aydınlatmak için anlatmaktır. Doğruluğun varlığı. "
"Üç Krallık" daki "doğruluk" artık "Üç Krallığın Romantizmi" nde "dünyanın uzun süre birleştirilmesi ve uzun süre bölünmesi gereken" kader döngüsü değil, "Liu'ya saygı duyan ve Cao'yu bastıran" arkasındaki "krallık" ve "iyiliksever yönetim" de değil. Yanlış rızık, buradaki "doğruluk", kökleri herkesin kalbinde yatan davranış yasasıdır.
Kitabın başında yazar, Han Ling imparatorunun aklına yeşil yılanın girdiği canlı bir dramayı anlatan "The Romance" ın ilk bölümünde Wende Hall'da büyük yeşil yılan göründüğünde göklerin uyarısını kullandı. Buradaki yeşil yılan sadece bir metafor, temsil ediyor. İmparatorun karşı konulmaz açgözlülüğü ve iktidar arzusu, Han Hanedanı'nın ulusal kaderi de kontrolden çıkmış arzu ve talepte "doğruluktan" saptı ve dağıldı.
"Doğruluğun" takip edilip edilmediği sadece hanedanın yükselişini ve düşüşünü etkilemekle kalmadı, aynı zamanda kahramanın kaderini de belirledi.
Yazar, Guan Yu ve Lu Bu'nun deneyimlerini karşılaştırıyor Kitapta, ikisi kayınbiraderi oluyor ve Diao Chan ve kız kardeşi Fei ile evleniyor. Ancak Feizhinin Guan Yu ile evliliği aslında insani bir cazibeydi. Guan Yu, büyü kullanabileceği patron Yue Zhang Hu'nun oteline adım attı. Patron Hu, Yun Chang'a göz kamaştırıcı bir "bakır yağmuru" verdi, "iki ayak birbirini görün." Oda iki ya da üç fit kalınlığında bakır sikkelerle doluydu ", ama Guan Yu önündeki olay yerinde alay etti. Bakır para yığınından ayaklarını çıkardı, haksız bir servet almayacağını göstermek için nihayet güzelliğe geri dönebilirdi.
Doğruluğa ve talihe ışık tutan Lu Fengxian için yukarıda bahsedilen cazibesi gerçekten çok güçlü. Lu Bu, zor zamanlarda "doğruluğunu" koruyamadı ve sonunda hegemonyası boşaldı.
"Doğruluk" tartışması yazarın tuhaf anlatım tarzından ayrılamaz. Guan Yu'nun kayınpederi sadece buzdağının ucunu ortaya çıkardı. "Üç Krallık" daki tanrılar ve canavarlar benzersizdir: Cao Caosheng, genellikle öncesinde ve sonrasında bir dağ domuzu tarafından kullanılır. Sorunlu olan Guan Yu, savaş alanında tanrıların rehberliğini ele geçirdi ve Zhou Yu'nun ruhu, Jingzhou'nun yukarısında gökyüzünde kaldı.
Bazı insanlar bu tür Liao Zhai tarzı fırça çalışmasının Üç Krallık'ın hikayesini anlatmak için uygun olup olmadığını merak edebilir, ancak Üç Krallık hakkındaki tüm kitapların kökenini muhtemelen unutmuşlardır. Yuan Hanedanlığı'ndan Zhizhi'ye yayınlanan "Quanxiang Üç Krallık Zhiping Hua", tam olarak Yeşim İmparatoru'nun kırık hapishanesi ve Chu'ya dayanmaktadır. Han kahramanlarının reenkarnasyon sahnesi başlıyor. Han Gaozu, kahramanların katledilmesinden dolayı Han Hanedanlığı İmparatoru Xiandi olarak yeniden doğmak için cezalandırıldı. Han Xin Cao Cao, Peng Yue Liu Bei ve Ying Bu, Sun Quan oldu. Bu bakış açısından, "Üç Krallık" ın tanrıları ve canavarları, Üç Krallık parşömenlerinin tasvirinde yalnızca tamamen engelsiz değil, aynı zamanda eski bölüm romanlarından bile daha ileride, karakterler ve tarih arasındaki boyunduruğu gerçekten kırıyor ve Üç Krallığın karakterlerini tasvir etmek için yeni bir edebi alan açıyorlar.
Ancak, tanrısal gücün "Üç Krallık" daki karakterlere istediklerini yapmaları için daha fazla özgürlük vermediğini görmemiz gerekiyor, Hâlâ gerçekliğin egemenliğinde olmalı ve tıpkı Homeros'un destanındaki Yunanlılar gibi, seçimlerinin sonuçlarını ve sorumluluklarını üstlenmeleri gerekiyor. Tanrılar Aşil'in yaşamına ve ölümüne hükmedemez.
Kitabın sonunda, Cai Yong'un ruhu Lu Ji ve Lu Yun ile yoğun bir diyalog kurdu.Lu Yun, üç ailenin Jin'e geri dönmesinin tek bir parçaya bölünmüş üç yığın parçadan ibaret olduğuna ve sıkıntılı zamanların sona ermekten çok uzak olduğuna inanıyordu.
İşte burada, "Üç Krallık" edebi bir tavırla tarihe acınası bir bakış atıyor.Kahramanlar arasındaki anlaşmazlık, kim kazanırsa kazansın ya da kaybetsin, insanlara uzun vadeli bir refah getirmiyor. Üç Krallığın sonu daha çok son. Kader "Tanrıların Alacakaranlığı" nda.
Kısacası, Bay Cheng Junyinin "Üç Krallığı", açık bir alan olarak "Üç Krallığın Romantizmi" nin muazzam potansiyelini ortaya koyuyor. Belki de Üç Krallığın cazibesi, kurgusal edebiyatı gerçek tarihten ayırmada değil, özgürlükte yatıyor. Arazi, mümkün ve makul tüm yorumlama ipuçlarını bulmaya çalışırken ikisi arasında sallanıyor ... "Büyük Ordu Tümeni Sima Yi'nin Askeri Tümeni" dizisinin başarısı da bu yüzden değil mi?
--- Bu kitaba giriş, tek tıkla satın alma ---
Agni Three Kingdoms (Set Up and Down Volume) 66,7 Satın AlCheng Junyi'nin "Boiled Three Kingdoms" 1 milyon kopya sattıktan sonraki son şaheseri
Klasik klasik "Üç Krallığın Romantizmi" nin yazılmasından 600 yıl sonra ikinci baskısı
9 ila 99 yaşları arasında tek seferde okuyabileceğiniz kitap koleksiyonu
