İffet hakkında farklı bir bakış | Tang Taizong döneminde, dullar sınırlı bir süre içinde yeniden evlenir ve dullar yeniden evlenmelidir
Bu bölüme genel bakış
Tang Hanedanlığı İmparatoru Taizong, ülke çapındaki dullara belirli bir süre içinde yeniden evlenmelerini emretti ve dullar yeniden evlenmeli ve bunu yerel yetkililerin performansını değerlendirmek için kullandı. Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında kuzey Hu halkının etkisiyle ilgili olmasına rağmen, temel neden o dönemde nüfusun çok küçük olması ve nüfusu artırmanın başka bir yolu olmamasıydı. Song Hanedanlığı'ndan sonra, "bekaret kavramı" güçlendirildi ve Ming ve Qing Hanedanlarında da devam etti.Konfüçyüs Yeni Konfüçyüsçülüğe dayanıyor gibi görünüyordu. Aslında, Song Hanedanlığında 100 milyonu, Ming Hanedanlığı'nda 200 milyonu ve Qing Hanedanlığı'nda 400 milyonu aştı. Nüfusu kısıtlama ihtiyacından dolayı, Wang Shiduo'nun aşırı nüfus görünümü de Qing Hanedanlığı'nın sonlarında ortaya çıktı.
Bu bölümün içeriği
Batı Han Hanedanlığı'nda Wang Zhaojun, Hunlarla çok uzaktaki Hunlarla ve onların akrabalarıyla evlendi ve Han Hanedanlığı Kraliçesi'ne denk olan Hunların lideri Shan Yu ile evlendi. Ancak Hunların geleneğine göre, kocası Ren Shanyu vefat ettikten sonra, yeni kurulan Shanyu ile evlenmek zorundadır, bu da diğer eşlerden doğan orijinal Shanyu'nun oğullarının oğlunun nesline eşit olduğu anlamına gelir. , Eğer (Xinli) bu Shanyu ölürse, o hala hayattaydı, belki yeniden evlenmesi gerekecekti. Han hanedanının halkı bunu gerçekten kabul edemedi, bu geleneğin barbarca ve hatta ensest olduğunu düşündüler, ancak Hunlar haklıydı. Bu yöntemi "kastımızın" sürmesini sağlamak için kullanıyoruz.
Herkes Hunların göçebe bir halk olduğunu bilir.Yaşadıkları yerler ağırlıklı olarak Moğol yaylaları ve otlaklardır.İklim soğuk ve kuraktır ve ürünler, özellikle tahıl temelde üretim yapamaz. Yaşam koşulları, yaşam alışkanlıkları ve diyetleri çok zor. Bu şekilde ortalama yaşam süresinin çok kısa olduğu düşünülebilir, bu nedenle nüfusun büyümesi zordur. Modern zamanlarda, Moğol Platosu'ndaki etnik grupların çok kısa bir ömür beklentisine ve çok düşük bir nüfus artış oranına sahip olduklarını gördünüz, Doğal ve insan kaynaklı afetlerle karşılaştıklarında, genellikle negatif nüfus artışına yol açarlar. Bu nedenle, Hunlar sadece kadınların doğurganlığından tam olarak yararlanmak için böyle bir yöntemi benimsemekle kalmadı, aynı zamanda Hunlara giren Han hanedanı halkı da yakalansanız, rehin alsanız veya tarafınızdan kaçsanız, Hunların onlara izin vereceğini gördük. Orada evlendin ve çocukların oldu. Örneğin, Zhang Qianın ilk görevi olan Zhang Qian, Han Hanedanlığından ayrıldıktan kısa bir süre sonra Hunlar tarafından gözaltına alındı. Zhang Qian, on yıl boyunca alıkonulduğunda, zaten bir ailesi ve çocukları vardı. Bir başka örnek de Su Wu, Han Hanedanı elçisiydi ve Hunlar tarafından rehin tutulmuştu. Bir yandan Hunlar onu Baykal Gölü'ne sürgüne gönderdiler ve geri dönmesini yasakladılar, öte yandan Su Wu daha sonra geri geldiğinde zaten iki çocuğu oldu. Geri döndüğünde, Hunlara teslim olan Li Ling ve Li Guangli'den bahsetmeye bile gerek yok, Hunlara vardığında Hunlar onun evlenmesine izin verecek ve çocuk sahibi olmasına izin verecek.
Aslında, bu Hunlar için bir hayatta kalma yolu. Nüfusu artırmak için mümkün olan her şeyi yapıyorlar, bu yüzden bu davranış onlar tarafından makul bir şekilde açıklanabilir. Han Hanedanı'nın aksine, kadınlar Batı ve Doğu Han hanedanlarında görünmeye başladı bile. Belli bir "bekaret" kavramı var ve dullar yeniden evlendiklerinde kendilerini daha az şerefli hissediyorlar Bu kavram zaten ortaya çıktı.
Ama bu mutlak mı? Hunlar, Hu halkı ve Han halkı bu doğurganlık kavramına veya bu "iffet kavramına" tamamen karşı mıdır? Aslında, aynı yaşam koşulları altında kesin sınırlar yoktur.
Örneğin, Kuzey Hanedanları döneminde, özellikle zamanında evlenme imkânı bulamayan ve zamanında doğum yapma şansı bulamayan cephedeki askerler başta olmak üzere, sık sık yapılan savaşlar nedeniyle nüfusun büyümesi zordu. Bu nedenle, imparatorun dul kadınları arkadan toplayıp askerlerle evlenmeleri için cepheye göndermesi için emir verdiği birkaç kez olmuştur. O zamanlar sizden dul olmanızı değil, bir aileleri ve çocukları olmasını sağlamak için sizi derhal cephe hattıyla (askerler) evlenmeye zorlamak istemiştim.
İmparator Taizong'un tahta geçtiği yıl (Zhenguan'ın ilk yılında) fiilen bir ferman çıkardığını hayal edemeyebiliriz.Amaç, nüfusu artırmaktı, 20 erkek ve 15 kadının yanı sıra, özellikle dullar olmak üzere, derhal evlenmeleri gerektiğini öngörüyordu. Cenaze dönemi bittiyse, evlada dindarlık süresi biter ve dulların da zamanında evlenmesi gerekir. Aslında hükümet tarafından, dulların sınırlı bir süre içinde yeniden evlenmeleri ve bunu yerel yetkililerin performansının önemli bir göstergesi olarak kullanmaları emri verilmişti.
Qing Hanedanlığı'nın Kangxi döneminde dulların yeniden evlenme izni
Öyleyse gerçekte böyle bir gelenek ve evlilik kavramı toplumun varlığına ve ihtiyaçlarına uyum sağlamalıdır. Bu arka plan Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarıdır.Sui'nin son yıllarındaki savaşlar ve Tang'ın başlarında, Türklerin güney işgali, çeşitli doğal ve insan yapımı felaketler, nüfus azaldı, bu nedenle nüfusun artırılmasına acil ihtiyaç var.
Tang Taizong tahta çıktıktan kısa bir süre sonra, Türkler güneye gitti ve hatta Chang'an'ın altına girdi.Tang Taizong, Türk Kanı ile konuşmak için şehirden şahsen çıkmak zorunda kaldı, bu yüzden acilen nüfusu artırması gerekiyordu. Peki o zaman nüfusu artırmanın yolu neydi? Kadının doğurganlığından tam anlamıyla yararlanmaktan başka yol yok. Dul kadınların çoğu gençtir ve hala doğurganlığa sahiptir, öyleyse evlenmelerini nasıl önleyebilirsiniz? Bu nedenle yerel yetkililer, dulları yeniden evlenmeleri için seferber etmeli ve mali destek sağlamalıdır.
Bu nedenle, Tang Hanedanlığı'ndan Xuanzong, Kaiyuan'ın 22. yılında, o sırada yayınlanan ferman, erkekler ve kadınlar için yasal evlilik yaşının erkekler için 15'e, kadınlar için 13'e indirilmesini şart koştuğunda bile bu önlemleri almaya devam etti.Çin tarihinde yasa budur. Evlilik yaşının en düşük noktası.
Bu nedenle, orijinal "bekaret kavramı" ve evlilik geleneği, gerçek ihtiyaçlara uyarlanmazsa, değişecektir.
Bu nedenle Tang Hanedanlığı, dulların yeniden evlenemeyeceği fikrine sahip değildi ve dul kadınların "festivalleri" kutlamak için özellikle olağanüstü bir olay olarak görmeyeceklerdi. Bu nedenle, Tang Hanedanlığı'nın ortasındaki prenseslerin biyografilerine baktığımızda, çoğu yeniden evlenen, en çok beş kez evlenen ve birkaç kez yeniden evlenen prenseslerin hepsinin biyografilerine onurlu bir şekilde kaydedildiği kaydedilmektedir.
Ancak Tang Hanedanlığı, Beş Hanedanlık, Song Hanedanlığı ve özellikle Song Hanedanlığı'ndan sonra, iffet kavramı gittikçe daha önemli hale geldi.Sadece dullar yeniden evlenemedi, nişanlısı öldü, hatta bebeğin kocası öldü, yeniden evlenemedi ve ortaya çıktı. Kaç kadın "festivalleri izliyor" manken ve hatta bazı "festivaller" hikayeleri ürkütücü.
Örneğin, Ouyang Xiu bir "kadın festivali" olayını kaydetti. Küçük bir memurun karısıydı. Küçük memur başka bir yerde öldü. Karısı, resmi şapkasını zamanın geleneklerine göre cenazesi için memleketine kadar götürdü. O gün hava kararıyordu, Henan'ın batısındaki küçük bir yerden geçtikten sonra nihayet kalmak istediği bir otel buldu. Adam bu kadının evlada itaatkâr giyinmiş olduğunu ve arkasında bir tabut olduğunu gördü ve bunun şanssız olduğunu düşündü, bu yüzden yaşamasına izin vermeyecek ve dışarı çıkmasını istemeyecekti. Kadına bir daha bak, hava kararıyor ve sonunda bir yer bul, bana nereye çıkmamı söylüyorsun? Orada tereddüt etti ve ayrılmayı reddetti. Bu sırada adam yukarı çıkıp kolunu tuttu ve çıkarmak istedi.Eline dokunur dokunmaz öfkelendi, benim gibi bir kadının elini bir erkek dokunabilir mi? Dokunduktan sonra bu eli neden tuttunuz? (Kadın) yanından bir balta alıp kolunu kesti. Haber çıktığında adam cezalandırıldı ve kadına "kadın kadın" denildi ve manken olduğu söylendi. Dulların yeniden evlenmesini bir kenara bırakın, iffeti bu ölçüde korumalısınız. Song Hanedanlığı'ndaki akademisyenler bir zamanlar şöyle demişti: "Açlıktan ölmek üzere olan bir kadın küçük bir meseledir, ancak performans kaybı ciddidir." Bir kadın açlıktan ölürse, bu kişisel bir ölümden başka bir şey değildir. Eğer kaybederseniz, ölümden daha ciddi olan "iffetli" inizi kaybedersiniz.
Song Hanedanlığı'ndan bu yana Yuan Hanedanlığı da dahil olmak üzere, bu tür "bekaret kavramı" hala popülerdi ve giderek güçlendi. Ming ve Qing hanedanları gibi, bekaret anıtlarının "kadınları" ve "şehitleri" övmek için her yerde yakıldığını görebilirsiniz. Ana olay genellikle yeniden evlenmeyi reddetmek, ölümüne savaşmaktır Bazen onu yeniden evlenmeye zorlamak için direnmek, bazıları intihar etmek, bazıları saçlarını kesti, bazıları kulaklarını kesti, hatta tam tersine, nişanlısı için bile genç dulluk ihaneti. Bazıları ölümünden sonra çocuk yetiştirir (koca öldüğünde çocuk midede kalır) ve yaşlanana kadar onu eğitir. Pekala, bu olağanüstü olaylar makale kayıtlarında yaygın olarak görülüyor. "Yerel tarihçelerde" görebilirsiniz. Yerel tarihlerde kadınların biyografisi var. Bazı ilçelerde, hatta ilçe dışında bile, birçoğunun kadınlar için yapıldığını görebilirsiniz. Kemer.
Guangzhou, Yuexiu Bölgesi'ndeki Bekaret Anıtı Kemeri
Sebebi nedir? Bu sadece bir değerler mi yoksa etik mi? Aslında her değer kavramının, etik bir ahlakın temeli olduğunu biliyoruz. O zaman nüfustaki değişimi anlayabiliriz.
Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında nüfus azdı. Tang Hanedanlığı'nın zirvesinde bile sadece yaklaşık 70 veya 80 milyon kişiydi.Ancak Song Hanedanlığı'na göre nüfus 100 milyonu aşmıştı. Güney Song ve Jin Hanedanlığı'na göre nüfus yaklaşık 120 milyon olarak tahmin ediliyordu. 200 milyonu aştı ve Qing Hanedanı'nın nüfusu 400 milyonu aştı. Dulların aslında "festivalleri gözlemlemesi" ve kadınların toplumun gerçek ihtiyaçlarına uyan iffet konuşmalarının nedeni tam da böylesine demografik bir geçmişe sahip olmasıdır. O zamanlar nüfusu ayarlamanın başka bir yolu olmadığı için, doğum oranınızı düşürmek istiyorsanız ne yapmalısınız? O zaman önemli önlemlerden biri, dulların yeniden evlenmesini önlemekti. Qing Hanedanlığında bile bir bilim adamı Wang Shiduo vardı. Şimdi demografik çevreler ona "Çin'in Malthus'u" diyor. O zamanın en büyük sorununun çok fazla insan olması olduğuna inanıyordu. Hatta "Cennet ve Dünya" yı bile yakıyordu. Güç tükendi ", doğanın sağlayabileceği kaynaklar tükendi.
Öyleyse aşırı kalabalığın sıkıntısı nedir? Kadın olduğunu sanıyor, bu yüzden bir keresinde bir makalesinde kadınların ve kadınların doğumunun nasıl sınırlandırılacağını önerdi, bazı kızlar doğduğunda öldürülmeleri ve boğulmaları gerektiğini savundu; hayatta kalan kızlar, Bazıları ileride "bekaret evine" alınacak ve çocukluklarından itibaren birlikte evlat edinilecekler, bu çocuklar ileride ömür boyu evlenemeyecekler, bu da doğumları azaltabilir. Aynı zamanda dulların yeniden evlenmesi kesinlikle yasaktır. . Öyleyse Wang Shiduo'nun bu aşamada neden böyle düşünceleri var? Bu arka plan, toplumun nüfusunu etkili bir şekilde düzenlemenin hiçbir yolu olmadığı anlamına gelir.
Dolayısıyla, yüzeydeki bu değer ve adetlerin aslında arkasındaki sosyal ihtiyaçlar olduğunu görüyoruz. Ancak bu şekilde, hayal gücümüzün ortasındaki "müreffeh Tang Hanedanlığı ve ritüellerinin" aslında Han Hanedanlığı tarafından barbar ensest olarak kabul edilen bu yöntemleri benimsediğini doğru bir şekilde anlayabilir ve açıklayabiliriz. İmparator şahsen bir ferman çıkaracaktır. Dul kadın, sınırlı bir süre içinde yeniden evlendi.
Bu dersi beğendiyseniz
Posteri aşağıya kaydedebilirsiniz
Arkadaş çevrenizle paylaşın
