1980'de Shu Ting, Duoduo ve şairlerin ve şiirin geçmişi hakkında yazıldı.
"Lambalı Elçi"
Çok
Hala
"
Kışlık buğday tarlası ve mezarlık birleştirildi
Dört ıssız ağaç dikildi buraya
Geçmişin ışığı anlatıya aktı, kelimelerin ötesinde parçalandı
Kırık ama yine de
Baban annenin ölümünü gökyüzü olarak kullandı
Onun ölümünü annenin mezar taşı olarak kullan
Babanın kemikleri yüksek tepelerde yürüyor
Ve hala
Her yıldız bu hayatı yaşıyor
Arka bahçeye gömülü her kırık cam parçası konuşuyor
Seni bir daha görmemek için bir sebep için söyle
Hâlâ öyle
1980'lerde Çin bir şiir hareketi başlattı ve belirsiz şiir bu hareketin kahramanı oldu. Bu yeni şiir okulu, Çin'deki çağdaş Çin şiiri tarihinde kaçınılmaz bir sayfa haline geldi ve Çin şiirine birçok olasılık açtı. Çok sayıda belirsiz şair ortaya çıktı ve isimleri, belirsiz şiirin popülaritesiyle ev isimleri haline geldi.
Bunların arasında Shizhi, Beidao, Acheng, Munke, Shu Ting, vb. Bir dizi önemsiz imge aracılığıyla toplumun karanlık tarafına duyulan memnuniyetsizliği ve küçümsemeyi ifade etmekte iyidirler, modern imge şiiri için yeni bir dünya ve yeni alan açarlar. . Puslu Şiir Okulu'nun şairleri, ışığın peşinde koşan bir grup insandır ve ışık dünyası için güçlü bir arzuya sahip olan habercilerdir. Işıklı bir haberci grubu gibi.
Üst dünyanın 70'leri ve 80'leri büyüleyici bir dönemdi. O sıralarda ustalar henüz gençti ve şairlerin şiirleri daha yeni demlenmeye başlamıştı. O döneme bakıldığında, bir dizi lambanın yandığını ve lambanın tutucusu yavaşça ileri doğru hareket ediyormuş gibi görünüyor.
Bunların hepsi "Lambalı Elçi" adlı bir kitapta kaydedilmiştir. Kitapta, Baiyangdian, Xinghua Köyü arasında mekik dokuyan Shizhi, Shu Ting, Duoduo, Gu Cheng, vb. Gibi sadece belirsiz şairlerin eylemleri yoktur. Pekin'in hutong'larında klasik bir puslu şiir yazdım ve onların neslinin şiir hatırası, farklı yazarların el yazısıyla, ortak bir şiir okuma deneyimi bulabilirim.
16 yıl önceki ilk baskısıyla karşılaştırıldığında, bugünün "Lambalı Elçi", bir neslin ideallerini, arayışlarını ve tutkularını gerçekten yeniden üreten, şiirin ruhani evine geri dönen ve okuyucuları karanlık okula doğru hareket ettiren 100.000'den fazla yeni karaktere sahip. Şairler ve sanatçılar yakınlaşır ve daha net görür.
Şiir yazdığımız 80'leri anımsayalım.
Başlık: The Messenger with the Lamp (revize edilmiş baskı)
Yazar: Lydia Liu Code
Fiyatlandırma: 68 yuan
Hayat, kitaplar ve şiirler
Shu Ting
Büyükbabam parmağını kaldırdı ve güzel bir "çocuk şarkısı" öğrenmem için beni baştan çıkardı: Qingming Festivali sırasında yağmur yağıyor. İki kez okuduktan sonra sigara getirmek için arka odaya gitti.Çıktığında bir ayağı eşikte zıpladığımı gördü, ağzında bir şey söyledi: Restoran varsa çoban çocuk Xinghua Köyü'nü işaret etti. O kadar şaşırmıştı ki, aydınlanma için hemen büyükannemle sokak okuryazarlığı sınıfına gitmeme izin vermeye karar verdi. Teyzem ve büyükannem sınava her girdiğinde, her zaman bir tabureyi hareket ettirmem, bana hatırlatmak için büyük yuvarlak masada durmam ve yüksek sesle bağırmam gerekir: "Panik yapma, büyükanne, seni kurtaracağım!" Öğretmen güldü. Büyükannesine muhtemelen inanmadı. Saha testindeki tam puanının dört yaşındaki yaramaz bir çocukla ne ilgisi var?
İlkokul üçüncü sınıftan itibaren ders dışı kitaplar okumaya başladım. Koltuğum yavaş yavaş arkadan öne geçti çünkü gözlerim hızla kötüleşti. Çaresiz kitap bağımlılığım evde paniğe neden olmaya başladı, gözümün önünde olmadığımı öğrendiğimde annem beni koridorda, kapının arkasında ve askıda aradı, her seferinde suç delili ile yakalandım. Amca ve teyzeler kitap okumayı severler. Kitapların kaynakları çeşitlidir. Bana nasıl sıkıyönetim yaparsa yapsınlar, her odaya gizlice saldırılarım her zaman başarılı olacaktır. Ortaokuldayken, kütüphane kartım zaten uzun yabancı kitap başlıklarıyla doluydu. Sınıftaki biri bana sordu: Neden yabancı kitaplar okursun? Cevap: Çince kitabı okumayı bitirdim. Bu yüzden ulusal kültüre saygısızlığımı eleştirmek için bir sınıf toplantısı düzenlendi. O zamanlar adı geçen Çince kitaplar "Düşman Hattının Arkasındaki Silahlı Kuvvetler" ve benzerlerinden bahsediyordu. Ancak "Batıya Yolculuk", "Üç Krallığın Romantizmi" ve "Liao Zhai Hikayeleri" gibi kitaplara da çok aşinayım ... Her gece büyükannem beni yatağa yatırdığında sayısız kez söylendi.
Beste notlarım her zaman çok iyidir. Beşinci sınıfta, ilk makale "Memlekette Bir Gün" örnek bir deneme olarak kullanıldı ve yazı tahtası "fısıldama", "gölge benekli" gibi bir düzineden fazla sıfatla dolduruldu. Öğretmen çok motive ve ben de çok mutluyum. Daha sonra kötü, retoriği kötüye kullanma alışkanlığını düzeltmek için büyük çaba sarf etmem gerekti. Birinci sınıf kompozisyon yarışmasında birincilik ödülünü kazandım, ikinci sınıf yarıyıl sınavında ödevleri çok ciddiye aldım ama puan 47 puandı, tipik bir küçük burjuva duygusu. Görünüşe göre çalışmamın kınanması on bir yıl önce başladı.
On üç yaşından önce sık sık resitallere gittim ama hocanın belirttiği metin ve şiirler dışında şiir okumadım. Hala nasıl kısa, yarı gerçek, yarı gerçek beş karakterlik bir şiir yazmayı ve bunu okul dergisi Wan Shan Hong'da yayınlamayı düşündüğümü anlamıyorum ve birkaç gündür bununla gerçekten gurur duydum.
Ortaokulda eğitimim sadece iki yıl ... Bu zayıf eğitim seviyesi benim için önemli bir temel, bu da dile ve eğitime olan ilgimi bilinçli hale getiriyor. Bu, kırsalda olduğumda her gün beş yeni kelime öğrenmeyi içeriyordu, bu da bana daha fazla ifade esnekliğine sahip olmama yardımcı oldu. Dil sanatına aşık olan insanlar için psişik (duyarlılık) ve dili kavrama eksikliğinin ölümcül olduğunu düşünüyorum. "Şairin, tek doğru kelimelerin tek doğru düzenlemesini bulmasını sağlayın." (Tolstoy)
Öğrenciyken bir kaleydoskop gibi dönüyordum: yaz kampları, biyolojik köşeler, şarkı yarışmaları; gelecek ve idealler uzak ufukta parlıyordu, sanki ilerlemeye devam ettiğim sürece ufuktaki renkli bulutları kollarımda tutabilirmişim gibi. İlk arkadaşım öğretmenimdir. Eğrelti otları toplamak için nemli mağaradan aşağı atlamak için biyoloji öğretmenini takip ettim. O zamandan beri karanlık korkumun üstesinden geldim. Her gün tepedeki müzik odasında öğle yemeğinden sonra, müzik öğretmeninin çevik parmaklarına, alglerle dolu küçük bir yosunla nefesimi tutuyorum. Dere parmaklarının arasından akıyor sanki; Anka kuşunun çiçek açtığı kampüs yolunu özlüyorum ve coğrafya öğretmeni beni sık sık yıldızın parıltısının altında köşeye gönderiyor, hala el ağırlığının ağır olduğunu hissediyorum. Omuzlarıma bastırıldı; bir keresinde yüksek sesle ağladım çünkü asıl baş öğretmen, "anne sevgisi eğitimi" için onu cezalandırdığı söylenen ücra dağlık bir bölgeye nakledildi.
Ama öğretmenim, eğer aşk senin suçunsa, okuduğun metin, tahtaya kopyalanan sözcükler ve cümleler, ders dışı derslerde vizyon ve sesin; eğer aşk senin eğitiminin ruhuysa, o zaman hala benim mücadelem ve bugün şiirim Teması.
"!" Bir şey düştü ve omzuma vurdu. Kolayca dokundum. Sıcak bir kurşundu. Yukarıda, kol bandı takan Kızıl Muhafız yoldaşlarım fizik binasına saldırıyorlar ve ben Hugonun "93" ünü okuyorum. Ayrıca saldırılar ve korumalar, acı ve mücadele, zorbalık ve kızgınlığın yanı sıra gerçek, iyilik ve öfke var. Güzel. Balzac'ın, Tolstoy'un, Mark Twain'in edebi eserlerinin ortaya çıkardığı başka bir dünyaya tamamen dalmış durumdayım. Kabusa rağmen, on kilogramdan daha ağır tahta bir tabela ve demir telden kan sızdığını hayal etmek, saygın insanımın gözünde aşağılanmayı kasvetli bir nehre çevirdi. Hep rüyalarımdan terliyor ve uyanıyordum, birkaç kıyafet ve yiyecek topladım, onları hapsedilen aileye gönderdim ve azarlama ve beyaz gözlerle dolu başka bir kabusa girdim.
Yaşamın yüzeyindeki altın tozu, düzensiz gerçeği açığa çıkararak yavaş yavaş soyuldu. Beni sadece kitaplar rahatlatır.
1969'da çağdaşlarımla birlikte İngilizce ders kitaplarını (üniversiteye gitme hayalim) ve Puşkin'in Şiirlerini sırt çantama koydum ve yırtılma sireninin ortasında yabancı bir ülkeye gittim. Platformda ve vagonda ağlıyordu. Aralık Devrimcileri sürgüne doğru yürürken ağlamamaları gerektiğini düşünerek uzaktaki dağların ana hatlarına baktım. Gorky'nin "üniversitesini" orada bitireceğim.
Hayat masumiyetimi öğretmeye devam ediyor. Bununla birlikte, bu insan üniversitesi tarafından bana verilen bilgi, plaketli herhangi bir kolejinkini çok aşıyor.
Harap bir tapınakta kalabalık, gitarımı ve vatan hasretimi söyledim; ay ışığında Shazhu, arkadaşlarımla birlikte "Evim Songhua Nehri üzerinde" şarkısını söyledim; kokulu samanların arasında uzanıp, Uzakta havlayan soğuk köpeği dinlerken, sessizce gözyaşları aktı ... Gün ne kadar zor olursa olsun, sonsuz nostaljisi var. Partnerim gibi, bir dağ köyünden diğerine eğitimli gençler tarafından karşılandım. Gördüğüm ve duyduğum hikayeler, o tanıdık ve uzak yüzler, hafızamdaki yıldızlar kadar yoğun. Bir keresinde Ai Wu'nun "Güney Yolculuğu" gibi bir şey kurban edilen tüm bir nesil için tanıklık etmek için söz vermiştim.
Ben de kalemi elime aldım.
Bu üç yıl boyunca her gün günlük tuttum. Şehre dönmeden önce Sanhou'nun günlüğünü yaktı. Şansın bıraktığı birkaç gevşek sayfa daha sonra "Rongshu Edebiyat Dizisi" ndeki ilk deneme serisinde yayınlandı.
Umutsuzca şiir kopyalıyorum, bu da bir tür eğitim. Bu süre zarfında Tagoreun düzyazı şiirlerinden ve He Qifangın "Prophecy" sinden etkilenmiştim. Notlarımda Byron, Mickiewicz ve Keats'in çalışmalarının yanı sıra Yin Fu, Zhu Ziqing ve Ying Xiu'nun eserleri de var. .
Diğeri mektuptur. Mektup yazmak ve okumak, eğitimli gençlerin hayatının önemli bir parçası ve benim en büyük zevkim. Köy yolunda yeşil posta paketini nasıl endişeyle beklediğimi, köprüde oturup mektubu okumak için nasıl sabırsızlandığımı hâlâ hatırlıyorum. Bir kız arkadaşıma şiir yazdım: "Git sevgili kızım, hayatın gidişatı özgür ve geniş ..." Bu şiir yayıldı ve bana birkaç edebi arkadaş kazandırdı. Bana genellikle ilgi alanlarına göre kitaplar gönderiyorlar. Kapının arkasında F. Merlin'in "Marx'ın Biyografisi" ni okuyarak kapıyı kapatarak bir ay geçirdim ve tanrılara asla saygı duymadığım halde Mao Zedong tarafından seçilen dört cildin notlarını okudum; ayrıca "Estetik Eğitim Mektupları" ve "Platon Diyalogları" nı da zorlukla okudum. "Lu" gibi teorik bir kitap kolayca unutulur. Arkadaşlarımın öneminden dolayı bilinçli olarak bazı klasik eserler de okudum.En beğendiklerim Li Qingzhao ve Qin Guanın sözleri ve nesiridir.
Mayıs 1971'de, siyaset ve ekonomi okuyan bir üniversite öğrencisi arkadaşım ve ben Hangzhou Köprüsü'nde yürüyorduk, benimle arka arkaya üç gün boyunca şiir ve siyaset tartıştı.O zaman, düşüncelerinin ve konuşmalarının her maddesi bir karşı-devrimci olarak listelenebilirdi. . Şiir yazmamın mümkün olduğunu doğruladı ve aynı zamanda ideolojik eğilimi olmayan şeylerin harika işler olmadığı konusunda beni uyardı.
"Çimlerin ucunda kalan çiy damlaları havada dağıldı mı? ... Nehrin kenarındaki sessiz küçük köşk, dilek ve özlemlerimizi hala hatırlıyor musunuz?" Küçük dağ köyüne döndükten sonra bu şiiri yazdım. o. (1980'in ilk sayısı olan "Fujian Literature and Art" da yayınlanan "Send to Hangzhou City") Arkadaşlar, belki de balık ateşi uzaklaştı ve antik banyan ağacının altında oturduğumuz taş sonbaharın sonundaki kırağıyla kaplı, ama sözleriniz Asla unutmaya cesaret edemedim; ideolojik eğilimleri olmayan işler harika işler değil.
"Hangzhou'ya Gönder" yayınladığım en eski şiir, ama bu benim ilk şiirim değil. Pek çok genç arkadaş bana yaratılış yoluna nasıl başladığımı sordu, ama ben çok saçma dedim. Çünkü: arkadaşlık yoksa (kalbim hala sıcaklığa giden ayçiçeği gibi arkadaşlar arıyor), ekşi ve tatlılıkla karıştırılmış dağ hayatı yoksa hiçbir öğretmen benim için metin üzerine net yorum yazamaz, tarih, resim ve diğer konular Maupassant ve Mei Limei'nin rehberliği olmasaydı, hatta büyükbabamın "çocuk şarkıları" olmasaydı, muhtemelen şiir yazmazdım.
"Kaybeden kanıyla harcayın, ayağa kalkın - galip için anıt." En ufak bir başarı en büyük çabayı ve birikimi içerir.
1972'de tek çocuğum nedeniyle şehre döndüm, iş ayarlamadım, mahsur hissettim (kaç yıl sonra karaya oturmanın da bir tür yaşam olduğunu anladım). Soğuk ve yalnız kıyılarda sık sık dolaştım: "Kıyıdan resife, gölgem ne kadar yalnız; gün batımından şafağa, ne kadar gurur duyuyorum!" Toplum tarafından kabul edilmedi, insanlar tarafından anlaşılmadı, soğuk bir mahzende, "Batmanın acısını" hissetmek, ama "farkındalığın neşesi", mavi gökyüzünün yeşil yaprakları gibi sessizce dallara ve damarlara akar.
Bu uyanış nedir? Geleneksel fikirlerden şüphe etmek ve bunlara meydan okumak ve hayatın orijinal biçimine geri dönmesini talep etmektir. Bana bunu yapmamı söyleme, ama neden ve nasıl yapmak istediğimi düşünmeme izin ver. Tarih ve milletten de sorumlu olduğumuzu seçelim ve hissedelim.
1973 yılında geçici işçi olarak çalışmak için bir inşaat şirketine gittim, propaganda, istatistik, fırın işçisi, öğretim görevlisi ve sıvacı olarak çalıştım. Öğrenci aksanımı yavaş yavaş ezip geçiyorum. Öğretmenin yaşamanın zorluğuyla ilgili konuşmasını dinleyerek, kaba genç işçiyle şakalaştı ve prefabrik beton bahçede ter sıçrayan kürek ve vibratörü kullandı. Gece vardiyası sırasında, komşu tuz tavalarına dokunmak ve tatlı patatesleri tıraş etmek için sık sık birkaç yaramaz çantayla çalıştım ve onları demir bir kapta yaktım. Tuzlu haşlanmış tatlı patatesler o kadar da lezzetli değil, gözlüklerim ve çantamdaki kitaplar yüzünden kimse beni küçümsemediği için mutluyum. Bu, bir saatlik öğle yemeği molasını sessizce kullanmama, kokuşmuş işyerinde sırtımda birkaç nemli çimento torbasıyla uzanarak, bir tuğlaya yaslanarak ve "Annold Literature Review" okumamı sağladı.
Her zaman sıradan emekçilerin bir üyesi olduğumu düşünmüşümdür, hüznüm ve sevincim ter ve gözyaşlarına boğulmuş bu topraklardan geliyor. Belki daha gurur duyduğun gümüş huş ağacı ve açelyaların var, ben bir kamış olsam da ben de vatan sana aitim!
Ortak ilgi alanları ve takdir alışkanlıkları olan arkadaşlarıma göstermek için sadece ara sıra şiirler yazıyorum veya bunları antetli kağıda iliştiriyorum veya rastgele bir kağıda yazıyorum. Birçoğu kayboldu. Belki birisi eritme fırınları ve iskeleler hakkında şiirler yazmadığım için beni suçlamalı (yazmaya çalıştım ama berbattı) Evet, efendim oğlunun çalışmaları nedeniyle Budist tapınağının kısa duvarının yanında kehanet olduğunda, ben sadece Ve dağlardaki akasya ağaçları sessizce sempati duyuyor, dinliyor ve düşünüyor, alacakaranlıkta sis ve yağmurda düşünüyor ve dinliyordu. Ona batıl inancı çürüten şiirleri okumazdım; mola sırasında hikayeler anlatmayı, kendi dilimi kullanmayı, uygun olay örgüsünü seçmeyi, "Tavan Arası Ev" ve "Sefiller" demeyi safça düşünmüyorum. Şiir her kalbin limanına ulaşabilir.
Ruha giden birçok yol vardır, sadece şiir değil; adalet ve şefkat dolu bir insan her zaman dünyaya çıkış noktasını bulabilir, sadece şiir değil; tüm umut ve umutsuzluk, tüm acı ve uyum Gülümse, her şey şiir olabilir, sadece şiir değil.
1975 yılında dolaşan birkaç şiir nedeniyle bu ilde eski bir şairle tanıştım ve onunla dostluğum bu güne kadar devam etti. Birincisi samimi ve yorulmak bilmeyen sanat arayışı, ikincisi ise hayata karşı ısrarcı masumiyetidir, bu da birçok insan kayıtsız olsa bile bana saygı ve güven duymamı sağlar. Bana şiir kopyalama zahmetine girdi, neredeyse beni Neruda ve Baudelaire'in şiirlerini okumaya zorladı ve aynı zamanda temsili çağdaş çevrilmiş şiirleri tanıttı. Sakladığım mektuplardan, her yerde onun tarafından yazılan veya kopyalanan şiir eleştirilerinin ve yorumlarının büyük bölümlerini bulabilirsiniz. Özellikle şiirleri beni etkiledi ve birçok yerde ondan derinden etkilendiğimi kabul ediyorum.
O günlerde "1/2 + 1/3 = 1/5" öğretmenleri her yerdeydi ama özel öğretmen bile bulamadım. Bir kez daha, gerçeklik ile idealler arasındaki aşılmaz mesafeyi hissettim. "Uçsuz bucaksız deniz, kısa bir mesafe içinde, çok geniş topraklar olmasına rağmen, ancak son gücü kayboldu." "Gemi" yi yazdım ve eski şair hemen yanıtlamak için bir şiir yazdı: "Acı, başkalarına sempati gözyaşlarına dönüşür!" Şiir hala cam tabağımın altında duruyor.
"Acı, başkalarına sempati gözyaşlarına dönüşür." Katkıda bulunma ilk arzusu, belirsiz hakikat arayışı ve yaşamın belirsiz kaygısı birdenbire açık bir çıkış yolu buldu. Başkaları için ağlamanın yeterli olmadığını içgüdüsel olarak anladım ve uzanmam gerekiyordu. "Ateş olsaydın, ben odun kömürü olurdum." Sen parladığında, yanıyorum. Bir dayanak noktası ve odaklanma elde ederken başkalarını cesaretlendirin ve destekleyin.
1975 civarında yapılan işler temelde bu tür bir düşüncedir. Bu yıl bir dokuma fabrikasında iplik boyacısı ve tornacı olarak çalıştım, 1977'de bir ampul fabrikasına lehim işçisi olarak transfer edildim. Çocukluğumdan beri fiziğim zayıftı ve yaptığım iş oldukça yorucu, bu yüzden acı hissediyorum, bazen güzel ve nazik Lujiang suyundan nefret ediyorum çünkü bu beni izole ediyor ve diğerlerinden yarım saat daha uzun süre geçirmeme neden oluyor. Vapuru yakalayın. Gece vardiyasındayken, yıldızların uykusuz gözler gibi soluk ve zayıf olduğunu ve sokak ışıklarının sabah sisi içinde bir top gibi döndüğünü hatırlıyorum. Pek çok insan şımartıldığımı düşündü, bu yüzden bir arkadaşım 1976'da bana şunu yazdı: "Zarif bir kalbi besleyen Gulangyu Hua Chaoyuexi'dir." Diye yanıtladım, "Hua Chao'yu bilmiyorum Ayın arifesinde, bunun nedeni yıllar boyunca rüzgar ve yağmurdur.
"Vatanım, Sevgili Vatanım" yazarken gece vardiyasında çalışıyordum, yıldızların altına inip serin esintinin sıcak yanaklarımı serinletmesini istedim ama işe yaramadı, üretim hattından çıkamadım. Sık dikkat dağınıklığı nedeniyle, teneke meyve suyu parmaklarının arasına damlayarak büyük ve küçük kabarcıklara neden oldu. Bu şiir, genç kadın işçilerin duygularına uymayan şiir editörleri tarafından alçak ve muğlak olduğu için eleştirildi. Görünüşe göre sadece "gümüş mekik uçuyor" genç kadın işçilerin hissiyatı.
Şimdiye kadar hala merak ediyorum: Genç kadın işçilerin duygularını yargılayacak en fazla güce kim sahip?
Gözlerimi kapattım ve genç bir kadın işçi olarak geçirdiğim saatleri düşündüm. Her hafta sonu gecesi, aceleyle iş kıyafetlerimi değiştiriyor, ıslak saçlarımı burkuyor ve gelgitlerin azalmasından sonra bir resifte oturmak için arkadaşlarımla sahile gittim. Karnaval rüzgarı ve kaotik ışıklarla uçabileceğimizi düşündük. Ancak fantezi hayatın yerini alamaz, onu tamamen unutamadığımız için onu sadece kavrayabiliriz ya da ona sahip olabiliriz ve ilk yılların "güzel hüznünün" yerini ağır düşünce alır. "Boru Hattı" nı yazdım.
"Assemblyline" geçti ve sürekli eleştirilecek. Onu onaylayanlar bile bir "sınırlama" kuyruğuna sahip olacak, çünkü "statükoyu değiştirme tutkusuyla parlamıyor." Bu yardımcı olamaz, ancak insanlara bazı ünlü eserlerin önsözünde ve sonsözünde yaygın olarak görülen Çinli teorisyenlerin icatlarını hatırlatır: Bir yazar ne kadar büyük olursa olsun, onun sınırlamaları vardır. Bu sınırlamalar aynıdır: proletaryanın iktidarını görememe, devrimci bir yol bulamama vb. Bununla birlikte, dahi bir yargıç değildir, bir büyücü değildir; sanat her derde deva değildir. Tolstoy, "Sanatçının amacı tartışmasız sorunları çözmek değil, yaşamın sayısız bitmez tükenmez fenomeni aracılığıyla insanlara hayatı sevdirmek" dedi.
Şair olduğumu hiç düşünmedim, sadece insanlar için şiirler yazdım. Çalışmalarımın ideolojik bir eğilimi olması gerektiğini anlasam da, bir düşünür olamayacağımı biliyorum En azından şiir yazarken toplama, çıkarma, çarpma ve düşünce bölüşümüne güvenmektense duyguların rehberliğini dinlemeyi tercih ederim.
1977'de Bei Dao'nun şiirlerini ilk okuduğumda, sekiz büyüklüğünde bir depremle karşılaştım. Bei Dao'nun şiirlerinin ortaya çıkışı beni şiirlerinden daha çok heyecanlandırıyor. Tıpkı uçan bir sümbülden verandada büyümeye çalışan bir defne ağacı gibi, dünyanın genişliğini fark eder ve onu çimler ve vaha ile ilişkilendirir. Şiirlerini çok beğeniyorum, özellikle "Her şeyi". Bu şiir beni mutlu etti: "Bütün tohumlar köklenecek toprağı bulamaz." Hassas ülkemizde, ne kadar zayıf olursa olsun, samimi seslerin uzun süreli ve uzak yankıları vardır.
Burada Bei Dao'nun şiirleri üzerine yorum yapmak istemiyorum, tıpkı Jiang He, Munk, Gu Cheng ve buradaki diğerlerinin eserleri hakkında yorum yapmayacağım gibi, çünkü yeteneğim yok. Ancak üzerimdeki etkileri o kadar büyüktü ki, 1978'den 1979'a kadar hiçbir şey yazmaya cesaret edemedim. Genelde düşündüğümüz "modernistler" olduklarını düşünmekten uzağım. Onlar farklılar. Ortak noktaları, keşfetme ruhudur. Ve bildiğim kadarıyla, onlar, çağımızın pek çok hevesli genç insanı gibi, bilinçli olarak kendilerini ulusun kaderi ile ilişkilendiriyorlar. Çalışkanlıkları ve fedakarlıkları beni etkiledi.
Bugün sık sık söylenen "anlaşılmaz", "belirsiz" veya "belirsiz" kelimelerin hepsi geçici. İnsanlığın ruhani medeniyete yürüyüşü hiçbir şekilde görkemli bir askeri geçit töreni değildir. Parola verildiğinde, "Sola dönün", sıranın başındaki adımı indirin ve düzgün bir fan şeklinde ilerlemek için satırın sonundaki adımı artırın. Öncüler yalnızdır. Genellikle bir isim bırakmazlar, "sadece çarpık ayak izleri bırakın ve geç gelenler için bir paso imzalayın."
Altın bir böcek yardım istemek için pencere camında vızıldadı Pencerenin kapısını açtım ve kaynayan osmanthus ağacına uçmasını izledim. Özgürlük özlemine dikkat etsin.
7 Aralık 1980
1970-1978 Pekin'in Yeraltı Şiir Çemberi
Çok
Çoğu zaman, bir sigara standında "Büyük Kahraman" sigarası gördüğümde, bir dürtü duyuyorum: Yaşadığım bir dönemin seçkinleri tarihe gömüldü, ancak bugün bazı zayıf insanlar gökyüzüne uçuyor. Dolayısıyla o dönemi tarif etmekten başka seçeneğim yok.
1970 kışı, Pekin gençliğinin ruhuna uygun bir ilkbahardı. En gözde iki kitap olan "Çavdar Tarlasındaki Catcher" ve "Yıldızlarla Tren Bileti" Pekin gençlerine yeni bir tarz getirdi. Hemen Pekin'e bir yığın sarı kağıt yayıldı: "Kadınlar ve Diğerleri Vadisi", Younescu'nun "Başkanı", Sartre'ın "İğrenme ve Diğerleri", vb., Bi Ruxie'nin "Dokuz Düzey Dalgalar" romanı, Gan Huili'nin "Hibiscus Çiçekleri Yeniden Açıldığında" adlı roman ve Guo Lusheng'in "Geleceğe İnan" adlı romanı.
Guo Lusheng'in adı, Pekin'in dördüncü lise öğrencileri arasındaki ilk şairle bağlantılı. Guo Lusheng'in şiirlerini ilk okuduğumda duygularım kayıtsızdı. Herhangi bir ortaokul öğrencisi gibi şiir sevmem, Guo Lusheng'in şiirlerini yaratıcı olana kadar anlamaya başlamadım.Zamanın geçişi ve birçok genç şairin ortaya çıkmasıyla yeni anlamlar kattım. Kanımca, Guo Lusheng'in ilk lirik şiirlerinin saflığı açısından kimse onu karşılaştıramaz. Onu ilk kez 1974 kışında sinir krizi geçirdiğinde gördüm. Guo Lusheng, hatırlayabildiğim kadarıyla, Zhu Xiang intihar ettiğinden beri çılgına dönen tek şair ve 1970'lerden beri yeni şiir hareketi için yere düşen ilk kişidir.
Munke, Yue Zhong (yani Genzi) ve ben 1964'te tanıştık. İkimiz de on üç yaşındaydık. Pekin 3 Nolu Ortaokuluna kabul edildik. Ortaokulun birinci (yedinci) sınıfa ayrıldık. 1969'un başlarında Baiyangdian, Hebei'ye gittik. Sıraya atla. Yue Zhong'un ortaokul ikinci sınıftayken yazdığı bir makale "Beijing Evening News" dergisinde yayınlandı. İlk cümlede şöyle yazıyordu: "Ağustos, kırmızı tarihler dallarla dolduğunda ..." 1968'in başlarında, Yue Zhong ve ben Bir kez daha küçük bir arkaik şiir yazdım. Başkan Maonun 73. doğum gününü anmak için bir kalem yazdığını ve bir ayet yazdığını hatırlıyorum: "1893'te Şaoşan'da kırmızı gün doğumu, yetmiş dördüncü ilkbahar ve sonbahar, tüm dünyada alevler." 1968 sonbaharının sonlarında, o bir sınıf arkadaşıydı. Fu "Bu Suanzi" yi yazmak için satır kesildi: "Ming, Yi Deng Kangzhuang Yolu için Moğolistan'a gittik, kuzey sınırı soğuk ve sertti, Cheng Yuan hırslıydı." Bunun dışında, üçümüzün hiperaktif şiir hayalleri yoktu.
1971 yazında bir gün benim için önemli bir gün olabilir. Munke bir şiir getirdi ve Yue Zhong'un tepkisi beni şaşırttı: "Kar fırtınasının mavi alevi ..." Munke'nin şiirini tatlı bir şey gibi tekrarladı. Açıkçası, Şiir ve Yue Zhong arasındaki önemli ilişki hakkında hiçbir önsezim yok. O zamanki defterim Rommel'in "Savaş Günlüğü" ve Garrotti'nin "İnsanın Vizyonu" idi. 1972 Bahar Festivali arifesinde, Yue Zhong bana hayatındaki ilk şoku getirdi: "Mart ve Son Gün". Tuvalette oturduğumu ve birkaç kez izlediğimi hatırlıyorum.Sadece metni anlamadım değil, bunu hissettim. Şiir beni derinden ihlal etti - ona kızgınım! Sanırım şiirlerin ne olduğunu bilmediğimi söyledim, bu sadece şiir anlayışımın bir tür gizlenmesi: şiirler böyle yazılmamalı. Yue Zhong'un şiirleri daha önce okuduğum tüm şiirlerden farklı olduğu için (Ai Qing'i okudum ve onun Çin dilinden beri ilk şair olduğunu düşünüyorum), bu yüzden Yue Zhong'un şiirini yargılıyorum: bu bir şiir değil. Tıpkı Guo Lusheng gibi, zamanla onun şiddetli iç dünyasının giderek daha fazla farkına vardım. Şiir insanlık dışı ve görkemliydi. On dört yıl sonra Yue Zhong'un imajını şöyle özetledim: "Gökyüzünde çürümüş etle gösteriş yapmak "Mart ve Son" dan sonra Yue Zhong, tek seferde sekiz uzun şiir daha bitirdi. Bunlar arasında "Baiyangdian", "Orange Red Fog" ve "Bridge on the Abyss" (Bu şarkının o zamanın en iyisi olduğunu düşündüm ve şimdi Yue Zhong da bu şarkıyı onaylıyor). Ne yazık ki, şimdiye kadar Yue Zhong'un sadece üç şiirini buldum ve diğerlerinin tümü kayıp.
1972 yazında Pekin'de Devlet Konseyi ve Demiryolları Bakanlığı yurdunda küçük bir kültür salonu vardı. Xu Haoyuan'ı salonun organizatörü veya ev sahibi olarak alın. Ulusal Halk Üniversitesine Bağlı Lisede son sınıf öğrencisi, "Kültür Devrimi" nde ünlü ve eski Kızıl Muhafızların temsilcisidir. "Man Çiang Çing" şiiri Çiang Çing'i kastettiği için iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Hapisten çıktıktan sonra aktif olarak Batı kültürünü tanıttı. Neyse ki, Yue Zhong ve ben bu salona şarkıcı olarak katıldık. Çoğu ressam ve şairdir. Müzisyen Yue Zhong hemen salonun ana figürü oldu - Merkez Orkestra tarafından kabul edilmek üzere olan bir bastı (şu anda hala yerinde). Ben sonsuza kadar yüksek sesle söyleyemeyen bir tenorum. Şarkı söylemek, sanat sergileri izlemek, kitap değiş tokuşu yapmak, doğum günlerini kutlamak, dışarı çıkmak için bir araya geldik ... O zamanlar Yue Zhong bir şair olarak tanınmıyordu. O dönemde Guo Lu doğduğundan beri salonda en ünlü isimlerden biri vardı: Yiqun.
Yiqun, Pekin 5 Nolu Ortaokulda son sınıf öğrencisi. Sadece şiir yazmakla kalmadı, film senaryoları da yazdı: Sansasyonel güçleri "Paris Komününün Yüzüncü Yılını Anmak", "Chang'an Bulvarı", "Merhaba, Hüzün" vb. ("Today" dergisinde yayınlandı). Yiqunun orijinal eserleri, form olarak Guo Lushengden güçlü bir sembolizm tadı ile temelde farklıdır. Guo Lusheng'in öğretmeni He Jingzhi'dir ve eserleri de retorik niteliklere sahiptir. Bununla birlikte, Yiqun'un şiirleri daha fazla niyet vurgular ve etkiler çoğunlukla Avrupa'dan gelir ve dil daha yoğun. Yiqun'un resmi devrimdeki ilk kişi olduğu söylenebilir.
Yakında, salonda Yue Zhong'un şiirleri tanıtıldı. Xu Haoyuan hemen onayladı: "Yue Zhong şiir ustasıdır ve Yue Zhong şiiri yeniden yazdı ve kimse ona denk olamaz." Sonuç olarak, 1972'nin ikinci yarısında Salon Yue Zhong'un ihtişamı altındaydı. Yiqun yavaş yavaş ortadan kayboldu. Salonda ressamlar Peng Gang, Tan Xiaochun, Lu Yansheng ve Lu Shuangqin de var ve şiirleri de var. Tan Xiaochun, "... Kırmızı sarığınız gökyüzünde donmuş ..." dedi. Dong Shabei, Zhou Youyou ve diğer ressamlardan bu yana ilk modern ressam olan Peng Gang, henüz on yedi yaşındaydı ve acımasız gücüyle salonu şok etti. O bir dahiydi ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan Peking Üniversitesi Kimya Bölümü'ne kabul edildi.
Benzer şekilde, Yue Zhong da bir dahi olmalı. Babası Pekin Film Stüdyosu için senaristti ve ailesinin 4.000 kitaplık bir koleksiyonu var. On beş yaşındayken "İnsanlar, Yıllar, Yaşam" ve "Tırmanış" gibi tüm sarı kağıtları okudu. Bu onun erken gelişmiş hali. On dokuz yaşındayken "Mart ve Son Gün" gibi sekiz uzun şiir yazdı ve ondan sonra on beş yıl dinlenme yaptı. Tecrübesi çocuk dahisi: ortaokul matematik telafi sınavları; kullanıldığında flüt çalınabilir; çizilen çizgi romanlar çirkin herkesi mutlu eder; öğretmeni olmasa bile Baiyangdian'ın yayında sadece birkaç kez ayakta durur Merkez Orkestraya girdi. Gençken birbirimizden ayrılamazdık, Yue Zhong'un şiirleri olmasaydı (ya da şiirlerine olan nefretim olmasaydı) şiir yazmazdım.
19 Haziran 1972'de arkadaşımı Pekin Tren İstasyonuna gönderdikten sonra eve dönerken şu cümleyi aldım: "Pencereler gözler gibi açık." O zamandan beri yazmaya başladım ve 1972'nin sonunda Şiir kitabı. Xu Haoyuan, ben bitirmeden haberi duydu ve bana şöyle dedi: "'Şiir topladığını' duydum, bir bakayım. Bu onun tek başına gördüğü şey değil, ama ben her zaman düşünceyle ilgilenmişimdir. Bu nedenle, Peng Gang'ın tepkisi şudur: Yazdığınız şiirler, söylediklerinizden daha iyidir - çok haklısınız! Yiqun'un tepkisi Yue Zhong'a benziyordu, belirsiz ve inandırıcı değildi, ama benim küstah hırsım belli ki onu etkiledi. Şiirleri açıkça yazabileceğimi, duyguların gerçek olması gerektiğini ve aynı zamanda Çin kültürünün kaderi hakkındaki endişelerini dile getirdi - bu, Yiqun'un ellerini bırakmasının bir açıklamasıdır.
1973 yazı geldiğinde, Yue Zhong şanssızlık yaşadı. Dernek tarafından kopyalanıp kopyalanan şiirleri, Asayiş Bürosu'na gönderildi ve Çin Edebiyatı Enstitüsü tarafından zararsız olarak tespit edildikten sonra sorun olmadı. Bu noktada, Yue Zhong kalemi bir kenara bıraktı. 1973'ün sonunda, ilk şiir kitabım birçok genç şairin övgüsünü kazandı ve Yue Zhong bana bir not bıraktı: Şiirlerinle şeref iddiasında bulunmayın! Siyasi baskı nedeniyle salon dağıldı ve şiir kopyalama kapsamı genişledi. Munk'la şiirsel arkadaşlığım o yıl başladı ve her yılın sonunda, bir düello için tabancaları takas etmek gibi bir şiir koleksiyonunu değiştirmeyi kabul ettik.
Ayrıca o yıldan itibaren Munkun orijinal dizesini kopyaladım:
Aniden umut gözyaşlarına dönüştü ve yere düştü
Yarın üzüntünün olmayacağını nasıl beklersin
Ah büyük toprak, tutkumu uyandırdın
Munk doğal bir şairdir ve on altı yaşındayken aynı vagonda Baiyangdian'a geldik. Baiyangdian, ejderhaların ve kaplanların saklandığı bir yer. Her zaman güçlü bir insanlık olarak biliniyordu. Orada altı yıl, Yue Zhong üç yıl ve Munke yedi yıl geçirdim. Bunun bir beşik olmasını beklemiyorduk. O zamanlar Baiyangdian'da Song Haiquan ve Fang Han gibi birçok şair vardı. Gelecekte Beidao, Jianghe, Gan Tiesheng vb. Gibi birçok şair de oraya gitti. Munk, top oynayan, savaşan ve dolaşan doğanın çocuğu. Şiirindeki "ben" asla giyinik, şehvetli ve vahşi değildir. İfade etmek istediği bir sonuç değil kafa karışıklığıdır. Kafa karışıklığının etkisi en kalıcı olanıdır ve sonuçlar yalnızca sanatın dışında yönetilir. Munk'ın canlılığı en rahatlatıcı olanıdır, asla okumaz, gazete okur ve yüreğiyle şarkı söyler. Son zamanlarda Munk'ın şiirlerinde "düşünceler" görürseniz, bu şaşırtıcı değildir: Munk, ortaokul matematik sınıfımızın temsilcisi.
1973'ten sonra daha çok şair var. Shi Baojia, Ma Jia, Yang Hua, Lu Yansheng, Peng Gang, Lu Shuangqin, Yan Li, vb. Bu dönemde eski nesil Mou Dunbai ile de tanıştım. O, Gan Huili ve Zhang Langlang altıncı kuşaktan. Onlarda sanat etkinlikleri başladı. Ressamlar Zhou Yuming, Dong Shabei ve diğerleri de var. O kuşakla sınırlı temasım var, ancak zamansız bir zamanda doğdular, "Kültür Devrimi" ni en yaratıcı yaşlarında yakaladılar. On yıl sonra yazmayı bıraktılar.
Shi Baojia'nın eski tarz şiirlerini 1973'te okudum ve çok yetenekli olduğunu hissettim, ancak maalesef kayıt yoktu. Şimdi sadece başkalarının düzyazılarının transkriptlerine sahibim.
Ma Jia:
olduğu sürece
Öğrenirsiniz
Kızın dudaklarından
Söz ver
sen
Aşkla olabilir
Bütün dünyada...
Şiirimde bayrak yok
Göndermek
Bir kızın göğsünden daha
Ayrıca çıplak
gunes isigi
Sonbaharda yabani bir meyve gibiyim
Çok ağır
Her şeye sahibim, her şeye ...
Şarap hariç
Hala şarap
Yirmiden önce
Her gün tatil
Lu Shuangqin (kadın):
Hayat mütevazı değil
Ama geçmiş için bir dakikalığına bile kutsal değiliz
Hayatım ekili bir arazi gibi
Al onu, git, söyleyecek hiçbir şeyim yok ...
Lu Yansheng:
herşey
Hepsi çok vasat
Çok makul
Buna tahammül edemem
Görünmez yol boyunca
Yürürüm yürürüm
Belirsiz
hissediyorum
Hoş bir hüzün dokunuşu ...
Peng Çetesi:
İlk görüşte
Kalbim eridi
Rahatça
Her yere damlıyor
Ah!
baba
anne
Ben çocuk gibiyim
yürürken
Benim hakkımda her şeyi bırak ...
Yang Hua:
İngiliz tarzı pantolon ve ruh
Güzel kokulu bir adamım
Şarkı söylemem bir keresinde çitin arkasından geldi ...
1974'ün sonunda üçüncü şiir cildini çıkardım ve Munk zamanında benimle değiştirdi. Munk ve Peng Gang en eski "avangart" ı organize ettiler ve beni katılmaya davet ettiler. Sadece iki tane vardı ve yaklaşık iki ay sürdü. Ayrıca, Pekin'in dağınık küçük daireler dışında artık salonları veya edebi organizasyonları yok. Bei Dao ve Jiang He ile 1970 kışında tanıştım. O sırada Bei Dao ve ben birbirimizi tenör olarak tanıttık, daha sonra Munk ile yakın bir ilişkisi oldu ve Munk ile tanışmak için Baiyangdian'a özel bir gezi yaptı. North Island'ı 1978'e kadar bir daha hiç görmedim. Hatırlayabildiğim kadarıyla, Bei Dao'nun ilk şiiri "Altın Trompet" idi. Daha sonra Jiang He ve Gong Ji ile üç kişilik küçük bir çevrem vardı ve sık sık bütün gece konuştuk. 1973'ten beri Pekin gençliğinin görece geniş çaplı şiir faaliyetlerinin sona erdiği söylenebilir. 1970'den 1978'e kadar olan kaotik şiir fenomeni ile ilgili olarak, sadece küçük bir kısmıyla ve sadece çok sınırlı sayıda şairin şahidiyle temas kurdum. Ama biz bir nesiliz, benden, Munke ve Yue Zhong'dan başka benzer kanla yakın ilişkisi olan başka kimse olmadığını düşünüyorum. On üç yaşında tanıştık Son 25 yılda dostluğumuz, tartışmalarımız ve yüzleşmelerimiz bizi birçok şiir galaksisinde hâlâ en yakın olanı yaptı. Son zamanlarda zirveye ulaşan olgun dönemde Munke'nin şiirlerini görmekten memnuniyet duyuyorum ve ayrıca Yue Zhong'un her an yeniden yükseleceğini düşünüyorum.
1978'de "Bugün" çıktı.
