Sarı nasıl kirlenir?
Metin Wang Ziming (Doğu Çin Normal Üniversitesi)
Sarı olunca ilk önce ne düşünüyorsunuz? Asil, asil kraliyet tarzı? Kutsal, ciddi Budist tapınağı mı? Yoksa müstehcen ve pornografik mi? "Sarı" nın kültürel anlamının evrim tarihi çok uzun değil. Modern zamanlardan beri, asil gücün renginden seküler ve hatta kaba rengine doğru kademeli olarak değişmiştir.Bu evrim, Çin ve Batı kültürlerinin değiş tokuşuyla yakından ilgilidir.
Uzun sarı
Yasak Şehir'in rengi sarı, imparatorun ejderha cüppesi sarı ve sarı kostümler ayrım gözetmeksizin kullanılamaz. "Huang" ve "sarı" nın telaffuzu aynıdır.Bu nedenle, eski Çin kültüründe sarı, kraliyet gücünün asaletini ve haysiyetini simgeleyen imparatorların özel rengi haline gelmiştir. Uygur ve Tibet kültürlerinde sarıya da hayranlık duyulur. Tibet kültüründe sarı, Budanın artan karmasının gerçek rengidir ve refah, zenginlik, uzun ömürlülük ve öğretilerin bir simgesidir. Uygurların gözünde sarı, hasadı, güneş ışığını ve asaleti sembolize eder ve sarı, Uygurlarla aynı çizgide olan altındır. İnsanların güneş tanrısına tapınma ile ilgilidir.
Modern zamanlardan sonra sarı, Çin vatandaşlığının sembolü haline geldi. 19. yüzyılda Çin'e misyonerler aracılığıyla "sarı ırk" kavramı tanıtıldı. Batılı bilim adamları beyaz, sarı ve siyah ten rengi sınıflandırmasını kullanıyor. Bu üç bölümden oluşan şema, Nuh'un İncil-Shem, Ham ve Japheth'deki üç oğluna karşılık geliyor. Üç torun ayrı yaşıyor Üç kıtada. Batı'da ünlenen "sarı tehlike teorisi", Japonya'nın ekonomik ve askeri refahının bir tanımı olsa da, bu terim o dönemde Çinlilerin "sarı ırk" ın farkındalığını büyük ölçüde uyandırdı.
Yirminci yüzyıldan sonra Çin halkı iç ve dış sıkıntıları hissetti ve Çinlilerin ulusal bilinci büyük ölçüde arttı ve sarı bu bilincin ifadesi oldu. O dönemde devrimciler arasında "sararma" kültürü vardı. Kendilerine sık sık "Huang" adını verdiler. Örneğin, Huang Zhen adını Huang Xing, Chen Tianhua'nın takma adı Si Huang ve Zhang Shizhao'nun takma adları Huang Zao, Huang Zhong Huang idi. Huangdi'nin torunlarından biri vb. Konfüçyüsçü klasiklerin ustası Liu Shipei, 1905 yılında "Sarı, Antik Çağın En Önemli Şeyidir" adlı makaleyi yarattı. Makalenin başında "Aurora halkına modern zamanlardan beri sarı tür denilmektedir. Ancak, beş renk arasında sarı, Çin antik kitaplarında tek olanıdır."
Çin Cumhuriyeti'nden sonra, "sarı" nın kültürel saygısı monarşi ile ortadan kalkmadı, ancak büyük ölçüde arttı. Wen Yiduo, 1923'te yayınlanan "Renk" te, "Yeşil bana gelişme sağladı, kırmızı bana ısı verdi, sarı bana sadık olmayı öğretti ve mavi bana asil olmayı öğretti." Sarı, ulusal bir "sadakat" kültürü olarak kabul edilir. temsilci. 1934'te o zaman Guangzhou belediye başkanı Liu Jiwen, sarıyı şehir rengi olarak konumlandırmayı önerdi ve 131. belediye toplantısında geçti. Sarının yalnızca Yan ve Huang'ın soyundan gelenlerin ulusal ruhunu değil, aynı zamanda insanların yaşamının ve refahının da bir sembolü olduğuna inanıyor.
Tadı sarı değiştirildi
İngilizce kelime hazinesinde sarı, aşağılayıcı bazı renklere sahiptir. 1918'deki "Webster Sözlüğü" "kıskançlık, melankolik, korkakça, cimri, aşağılık ve dehşet verici" gibi anlamlara sahipti, ancak o zamanlar pornografi, müstehcenlik veya çapkınlık gibi anlamlar yoktu. O zamanlar, İngilizce pornografinin tersi mavi "Mavi" idi ve pornografik filmler "Mavi Film" idi. Aşağılayıcı sarı renk Çin dünyasına Çin Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında girdi. Modern Çince'de yaygın olarak dolaşan "sarı" ile beş yabancı kelime ve kavram vardır: "sarı haberler", "sarı sendika", "sarı uluslararası", "sarı kombinasyon" ve "sarı ticaret". İlk ikisi en çok etkiye sahiptir.
İkinci uluslararası "sarı uluslararası"
19. yüzyılın sonlarında Batı gazeteleri büyük bir tiraj ve şiddetli bir rekabet yaşadı, satışlarını genişletmek için gazeteler pek çok sansasyonel haber yapmaktan ve abartılı makaleler yayınlamaktan çekinmedi, genellikle renkli çizgi romanlar ve çok sayıda resimle süslendi ve dev başlıklar ve makaleler kullandılar. Çoğunlukla suç, şiddet, seks vb. Bu tür haberlere "pornografik haberler" adı verilir ve bu tür makaleleri bildirmek isteyen gazeteler "pornografik gazetelerdir" ve özellikle müstehcenlik ile ilgili değildir.
Sarı işçi sendikaları, yönetimle birlikte çalışan ve işçilerin çıkarlarını satan sendika örgütlerini ifade eder. Efsaneye göre, 1877'de Fransa'nın Monceau-les-Mines kentindeki bir fabrika sahibi, grevi bozmak için sendikayı satın aldı. Grevciler sendikanın camlarını kırdı ve yönetim bunu telafi etmek için sarı kağıt kullandı, bu nedenle sendikaya "sarı sendika" adı verildi. Sözün güçlü bir siyasi rengi var ve İkinci Enternasyonal bile "Sarı Enternasyonal" olarak adlandırılıyor ve İkinci Enternasyonal ile reformistlerin ortak örgütü "Sarı Örgüt" olarak adlandırılıyor. "Sarı ticaret" ise, Japonya'nın Avrupa ve Amerika pazarları için mutlak avantajlı ticaret politikasının "sarı tehlike teorisine" benzer olduğu anlamına gelir.
"Sarı Haber" Karikatürü
Çin Cumhuriyeti döneminde, gazeteler Avrupa ve Amerika'daki "pornografik haberleri" eleştirdiler. 1914'te "Oriental Magazine" Amerikan gazetesini eleştiren bir makale yayınladı, "Amerikan gazetesinin büyük bir kusuru var ... yani ilgiyi vurguluyor ve gerçeklere saygısızlık ediyor. Bu kötülük uzun süredir uygulanıyor ve en uç noktasına ulaştığı söylenebilir. Gerçeklerle ilgili olarak, ABD Gazetesinin yanlış bir merkez yapısı olduğundan ve doğru ya da yanlışın sarı kağıttan etkilendiğinden sık sık şüphelenilir. "" Sarı kağıt ", okuyuculara hitap etmek için yanlış raporlar uyduran yayınları ifade eder. 1940'lardan sonra, pornografik haberler yavaş yavaş göz alıcı sosyal haberlerden şeftali rengi olaylarla ilgili haberlere dönüştü. O zamanlar, bazı insanlar her türlü haberi renklerine göre sınıflandırdılar. "Beyaz haberler" hükümet için siyah ve beyazı öven ve tersine çeviren haberlerdir. "Kara haberler" içeriden gelen haberlerdir ve "sarı haberler" "şeftali haber" ile eşanlamlı hale gelmiştir. 1946'da bir dergi, Ding Ling'in "kırmızı çemberdeki sarı haberler" terimini kullanarak "aşkta başarılı" olduğunu bildirdi.
"Sarı" nın "pornografiye" dönüşmesi, yavaş yavaş haber alanından toplumun her kademesine genişleyen "sarı haber" ile doğrudan ilgilidir. 1939'da bir okuyucu "Cinema News" a yazdı ve Şangaylıların özellikle "sarı" olduklarını kınadı: "Savaş haberlerindeki" tofu "yu okumayı seviyorum," düşman askerleri ve zina eden kadın yurttaşlar nasıllar "," neşe arıyor " Bu tür sözler. Bu tür pornografik dergiler Şangay'da durmaksızın yayınlandı. 1946 civarında pornografik yayın , pornografik müzik , pornografik film ve pornografik edebiyat gibi terimler birbiri ardına ortaya çıktı ve hepsinin müstehcen, pornografik ve kaba anlamları vardı. Bugünün tanıdık "anti-kötülük" de bu dönemde çıktı. 1946'da, Hong Kong'daki bir gazete, toplumdaki pornografik, yozlaşmış ve ahlaksız pornografiye yanıt olarak, "bir o kadar tarama yapmalıyız!" Şimdiye kadar "sarı" nın erotik anlamı temelde son halini aldı.
Çin Cumhuriyeti'nde "Sarı" Dergiler
Uzun pornografi, Batı'daki "pornografik haberlerin" Çinliler tarafından yanlış anlaşılmasıyla bağlantılı olarak pornografik ve kaba hale geldi. Anti-Japon Savaşı'nın zaferinden sonra insanlar gergin ortamdan uzaklaştı ve şehir müstehcenlik, hedonizm vb. İle dağıldı ve "sarı" nın anlamı daraldı ve pornografi ile eşanlamlı hale geldi. İster kutsal emperyal güç, ister saygı duyulan ulusal biliş, bayağı raporlar, hatta müstehcen görüntüler olsun, "sarı" zamanla değişen anlamlarla doludur. Bazı insanlar "sarının yüce statüsünü geri getirmeyi", "Kullanmayın" teklifinde bulunur. Yellow'pornography 'adına "Gerçekten gereksiz olduğunu düşünüyorum.
Referanslar
Huang Xingtao ve Chen Peng, "Modern Çin'de" Sarı "nın Anlamının Değişimi Üzerine Bir Çalışma", "Tarihsel Araştırma", Sayı 06, 2010;
Cao Hongjuan, "İngilizce ve Çince Renkli" Sarı "ve" Sarı "Kelimelerin Kültürel Anlamlarının Karşılaştırmalı Bir İncelemesi," Panzhihua Üniversitesi Dergisi ", 2008.2.
