g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Exclusive | Zizek: En büyük tehlike, salgın adına mantıklı ama barbarca görünen eylemleri uygulamakta yatıyor

Editörün Notu: "Ljubljana, Slovenya'daki evimden tecrit edilmiştim ve hayal kırıklığı içinde küçük bir iş yapmak için uğraşıyordum." Sanlian Life Weekly ile yaptığı iletişimde Slavoj iek, küresel salgından da derinden etkilendiğini söyledi. Rahatsızlık, fiziksel ve zihinsel olarak tükenmiş.

Zizek 1949'da doğdu ve bugün Avrupa ve dünyanın en göz alıcı halk aydınlarından biridir. "Lacanizmin Varisi" olduğunu iddia eden bu Doğu Avrupalı filozof, 1989 yılında ilk İngilizce kitabı olan "İdeolojinin Yüce Nesnesi" nin yayınlanmasından bu yana, çeşitli sosyal gerçeklik meselelerine aktif olarak dahil olmuş ve modernitenin ve kapitalizmin krizinden endişe duymaktadır. Sürekli düşünceler ortaya koydu ve etkisi 20 yıldan fazla sürdü. Farklı ülkelerdeki ve sektörlerdeki hayranlarından dolayı, bazıları ona nadir bir "entelektüel rock yıldızı" diyor.

Yeni taç pnömonisi salgını dünya çapında ilgi gördükten sonra, Zizek, yansıtıcı sorular sormak için Şubat ayı başlarında bir makale yazdı: "Gerçek nerede bitiyor ve ideoloji nerede başlıyor?", İnsanlara salgın nedeniyle ırkçılığa karşı dikkatli olmalarını hatırlatıyor: "Ama asıl utanmamız gereken şey, dünyanın dört bir yanında hepimizin sadece Çin halkını nasıl izole edeceğimizi düşünmesidir."

Artık salgın küresel bir salgın haline geldiğine ve Avrupa'nın kendisi en çok etkilenen alan haline geldiğine göre, Zizek'i salgında olmakla ilgili son düşüncesini paylaşmaya davet ediyoruz. Zizek, bu makaleyi 18 Mart'ta İngilizce olarak tamamladı ve "Sanlian Life Weekly" e bu makalenin yalnızca Çince versiyonunu yayınlama yetkisi verdi. , Zizekin eserlerinin Çince tercümanı olan Beijing Normal Üniversitesinden Profesör Ji Guangmaodan tercüme etmesini istedik. Orijinal başlık, Kaderimiz İnsan Yüzlü Barbarlık mı? (Kaderimiz sıcak ve acımasız eylemler mi?)

Bu makalede Zizek, salgına verilen mevcut küresel tepkiyle birleştirerek, mevcut krizin üç yönlü olduğunu hatırlattı: "Tıbbi kriz (salgının kendisi), ekonomik kriz ve akıl sağlığı krizi (hafife alınmamalıdır)." Zizek, en büyük tehlikenin salgın adına görünüşte makul ama barbarca eylemlerin uygulanmasında yattığına inanıyor. , "Yaşlıların ve zayıfların bakımını bırakmak" gibi veya basitçe "en güçlü olanın hayatta kalması" mantığını kabul edin. Makalenin sonunda Zizek sordu: Bu salgın uzun bir "felaket kapitalizmi" bölümüne basitleştirilecek mi, yoksa yeni bir dünya düzeni kalabalığın arasından sıyrılacak mı?

(Yardımı için Profesör Wang Hui'ye teşekkürler)

Metin Slaver Zizek

Tercüme Ji Guangmao

Bu günlerde, bazen gerçekten bu virüse yakalandığımı umuyorum - böylece en azından rahatsız edici belirsizlik ortadan kalkacak ... Gittikçe daha fazla endişelendiğime dair açık işaretler var. Bu işaret benim uyku ile ilişkim. Yaklaşık bir hafta öncesine kadar hevesle gecenin düşmesini bekliyordum: nihayet uykuya kaçmak ve günlük yaşamdaki korkuları unutmak için kaçabildim ... Şimdi durum tam tersi: Uykuya dalmaktan korkuyorum çünkü uykuya daldığımda bu bir kabus Kapana kısılmış ve panik içinde uyanmış.

Statüko nedir? Son zamanlarda, insanların radikal bir sosyal değişime ihtiyacımız olduğunu söylediklerini sık sık duyuyoruz (aslında ben de bunu söylüyorum) çünkü yayılmakta olan salgının sonuçlarıyla gerçekten başa çıkmak zorundayız. Ancak, köklü değişiklikler çoktan yaşandı.

Koronavirüs salgını, olmayacağını düşündüğümüz şeylerle yüzleşmemize neden oldu. Günlük hayatımızda böyle bir şeyin gerçekten olacağını hayal edemiyoruz: bildiğimiz dünya çalışmayı durdurdu, tüm ülke engellendi ve birçok insan dairelerinde sadece yana doğru durabiliyor (en çok bunu bile yapanları düşünün. Asgari güvenlik önlemlerini karşılayamayan insanlar), belirsiz bir gelecekle karşı karşıya (çoğu insan bağışlansa bile, büyük bir ekonomik kriz kaçınılmazdır). Bu, bunun karşısında şu şekilde yanıt vermemiz gerektiği anlamına gelir: imkansız görünen şeyi yapın, Başka bir deyişle, mevcut dünya düzeni koordinatlarında imkansız görünen şeyi yapın. İmkansız gerçekleşti, dünyamız işlemeyi durdurdu ve en kötüsünün oluşumundan kaçınmak için imkansız görünen şeyler de yapmalıyız. Bu imkansız görünen şey nedir?

Resim Fan Wei

Karşılaştığımız en büyük tehdidin, gizlenmemiş barbar durumuna, hayatta kalmak için acımasız ve şiddet içeren acımasız duruma dönmek olduğunu sanmıyorum (bu durumda, halkın huzursuzluğu, panik linçleri vb. Var. Bekle). Sağlık hizmetlerinin ve bazı kamu hizmetlerinin çökmesine rağmen bu da çok mümkündür.

Göze çarpmayan barbarlıktan korkuyorum, ama hassas barbarca eylemlerden daha çok korkuyorum. Bu barbarca eylem, ayakta kalmak için vicdansız tedbirler olarak gösterilse de bu tedbirler pişmanlıkla hatta sempati ile uygulanmakta ve aynı zamanda uzmanların görüşleri ile yasallaştırılmaktadır. Dikkatlice gözlemlediğimiz sürece, bazı liderlerin bizimle konuşurken ses tonunun nasıl değiştiğini anlamak zor değil. Sadece sakin ve kendinden emin bir şekilde hareket etmek istemiyorlar, aynı zamanda sık sık endişe verici tahminlerde bulunuyorlar: Salgın yaklaşık iki yıl sürebilir, virüs sonunda küresel nüfusun% 60 ila% 70'ine bulaşacak, milyonlarca insan ölecek vb. . Kısacası, gerçekten iletmek istedikleri mesaj, sosyal etiğimizin temel öncülünü kırmamız ve yaşlılara ve zayıflara bakmaktan vazgeçmemiz gerektiğidir. "En güçlü olanın hayatta kalması" mantığını kabul etmenin, askeri etiğin temel ilkelerini bile ihlal ettiğine dikkat etmeliyiz. Askeri etiğin temel ilkeleri bize, büyük bir savaştan sonra, onları kurtarma şansı zayıf olsa bile, önce ağır yaralılarla ilgilenilmesi gerektiğini söylüyor. (Bununla birlikte, dikkatli bir gözlemden sonra, şu durum karşısında şok olmamalıyız: bazı hastaneler zaten kanser hastalarına aynı şeyi yapıyorlar, kendi başlarına savaşmalarına izin veriyorlar.) Beni yanlış anlamayın, tam bir gerçekçiyim, sanırım, Belirli bir ilacın üretimine yönelik bir plan, ölümcül hastalığı olan hastaların ağrısız bir şekilde ölebilmesi ve gereksiz acı çekmekten kaçınması için formüle edilmelidir. Ancak önce tıbbi kaynakların korunmasına odaklanmamalıyız, ihtiyacı olanlara koşulsuz olarak yardım etmeli ve ne pahasına olursa olsun hayatlarını kurtarmalıyız.

Hollywood filmi "Bulaşıcı Hastalıklar" (2011) fotoğrafları

Bu nedenle, George Agamben'e saygılı olsam da, ona katılmıyorum. Mevcut krizde bir işaret gördü: "Toplumumuz artık çıplak hayatlar dışında hiçbir şeye inanmıyor. İtalyanların normal yaşam koşulları, sosyal ilişkiler ve çalışma dahil hemen hemen her şeyi feda etme eğiliminde oldukları aşikar. , Ve hatta hastalık tehlikesini ortadan kaldırmak için dostluk, dostluk, dini inançlar ve siyasi inançlar. Çıplak yaşam ve çıplak hayatı kaybetme tehlikesi insanları birleştirmez. Bunun yerine, görmezden gelirler ve insanları ayırırlar. " Çok daha belirsiz: aynı zamanda insanları birleştirecek ve fiziksel mesafeyi koruyacak, birbirimize saygı duyuyorum çünkü virüsü de taşıyabilirim. Oğullarım şimdi beni enfekte edeceklerinden endişe duydukları için benden kaçıyorlar (onlar için bu önemsiz bir hastalık, ama benim için ölümcül). Soğuk Savaş sırasında hayatta kalma kuralı MAD (Mutually Assured Destruction) ise, o zaman artık farklı bir Çılgın (Karşılıklı Güvence Mesafesi) türüdür.

Geçtiğimiz birkaç gün içinde, insanların herkesin kendi sorumluluklarını üstlenmesi ve yeni yasalara uyması gerektiğini defalarca söylediğini duyduk. Medya, birinin uygunsuz davranışlarda bulunduğu, kendisini ve diğerlerini tehlikeye attığı (birisi bir mağazaya girer, öksürmeye başlar vb.) Hakkında haberlerle doludur. Buradaki sorun, ekolojik sorunla tamamen aynıdır. Medya ekolojik meselelerden bahsettiğinde, kişisel sorumluluğumuzu tekrar tekrar vurguladılar (tüm eski gazeteleri geri dönüştürmek, vb.). Kişisel sorumluluğa odaklanmak, gerekli olmasına rağmen, Ancak bu, o büyük sorunu - tüm ekonomik sistemimizi ve sosyal sistemimizi nasıl değiştireceğimizi - görmezden gelmemize neden olduğunda, bu büyük mesele ideolojik bir işlev oynayacaktır. Koronavirüs ile mücadeleyi ideolojik gizemlerle mücadeleyle birleştirerek ve koronavirüsle mücadeleyi kapsamlı bir ekolojik savaşın parçası olarak ele alarak koronavirüs ile mücadele başlatılabilir. Kate Jones'un dediği gibi, hastalığın vahşi hayvanlardan insanlara yayılması "insan ekonomik kalkınmasının gizli bedelidir. Ne tür bir ortamda olursak olalım, sayılarda baskınız. Temelde insanların saldırısına uğramamış bir yere giriyoruz." Toprak ve istilamız her geçen gün daha da kötüye gidiyor. Hastalıkların daha kolay yayılabileceği habitatlar yaratıyoruz. Sonra şaşırdık: Tanrım, yeni bir virüs bulduk. "

Dolayısıyla bir tür küresel tıbbi ve sağlık kaynaklarını bir araya getirip insanlığa sağlamak yeterli değildir, doğa da dikkate alınmalıdır. Virüsler ayrıca bitkilere de saldırır ve bitkiler bizim ana besin kaynağımızdır (patates, buğday ve zeytin gibi). Bu manzaranın ima ettiği tüm paradoksları aklımızda tutarak, her zaman arasında bulunduğumuz küresel dünya manzarasına odaklanmalıyız. Örneğin, Çin'in koronavirüs nedeniyle kilitlenmesinin, virüs tarafından öldürülenlerden daha fazla hayat kurtardığını öğrenmekten memnuniyet duyuyoruz.

11 Mart'ta Dünya Sağlık Örgütü, yeni taç salgınını "küresel bir salgın" olarak tanımlayacağını duyurdu.

Üçlü bir krize yakalanmış olacağız: bir tıbbi kriz (salgının kendisi), bir ekonomik kriz (salgının sonucu ne olursa olsun, sonuçta, ekonomi sert bir şekilde etkilenecek) ve bir akıl sağlığı krizi (hafife alınmamalıdır). Yüz milyonlarca insanın yaşadığı dünyanın temel koordinatları çöküyor ve ortaya çıkan değişimler, uçmadan tatile, tatilden günlük fiziksel temasa kadar her yönü etkileyecek. Borsa ve kâr koordinatları dışında düşünmeyi öğrenmeli ve gerekli kaynakları üretip dağıtmanın başka yollarını doğrudan bulmalıyız. Örneğin, yetkililer belirli bir şirketin milyonlarca maske stokladığını öğrenirse ve şirket kâr için satış yapmak için doğru zamanı beklerse, şu anda bu şirketle pazarlık yapmaya ve onları kamulaştırmaya gerek yoktur.

Basında çıkan haberlere göre Trump, "yalnızca ABD için" aşı üretmesini sağlamak için Almanya'nın Tubingen kentinde bulunan bir biyofarmasötik şirketi olan CureVac'a 1 milyar dolar verdi. Almanya Sağlık Bakanı Jens Spann, Trump yönetiminin CureVac'ı devralmak istediğini ve "müzakereye yer olmadığını" belirtti: CureVac, bir ülke için değil, yalnızca dünya için aşılar geliştirecek. Burada gördüğümüz şey barbarlık ve medeniyet arasındaki mücadelenin bir örneğidir. Trump, hükümetin özel sektörün acil tıbbi malzeme üretimini artırmasını sağlamasına izin veren Savunma Üretim Yasasını kullanmak zorunda kaldı:

"Trump, özel sektörü ele geçirmeyi öneriyor. Associated Press'e göre, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı, hükümetin salgına yanıt vermesi için özel sektörü yönlendirmesine izin veren federal bir maddeye başvuracağını söyledi. Trump, kendisini yönetme yetkisi verecek bir yasa tasarısı imzalayacağını söyledi. Yerli sanayilerin üretimi "acil durumlar içindir".

Birkaç hafta önce "komünizm" terimini kullandığımda alay edildim. Ama şimdi, "Trump özel sektörü ele geçirmeyi teklif ediyor." Bir hafta önce bile böyle bir "manşet" hayal edebilir miydik? Ve bu sadece bir başlangıç ve gelecekte daha fazla önlem alınacak. Devletin yönettiği tıbbi sistem çok fazla baskı altındaysa, topluluğun yerel olarak kendi kendini örgütlemesi çok önemli olacaktır. Hayatta kalmak için kör izolasyon yeterli değildir. Bazılarımızın hayatta kalması için elektrik, gıda ve ilaç tedarikleri dahil temel kamu hizmetleri olmadan yapamayız. (Bazı insanlar iyileşti. En azından bir süre bağışıklıkları var. Kamuya acil servis sağlamak üzere onları harekete geçirmek için yakında bu kişilerin bir listesine ihtiyacımız olacak.)

Söylendiği gibi, bir krizde olduğumuzda hepimiz sosyalistiz. Trump bile, her yetişkin vatandaşa 1000 dolarlık bir çek sağlamak için "Evrensel Temel Gelir" (UBI) tedbirini benimsemeyi düşünüyor. Trilyonlarca dolarlık ödemeler tüm piyasa kurallarını ihlal edecek. Ama şimdi para nasıl ödenecek, nereye ve kime ödenecek? Bu zorunlu sosyalizm zenginlere hizmet etmek için tasarlanmış sosyalizm mi olacak? (Unutmayın, 2008'de milyonlarca sıradan insan yetersiz birikimlerini kaybetti, ancak kurtarmayı bankalar aldı.) Bu salgın Naomi Klein'ın "felaket kapitalizm" dediği şeye indirgenecek Uzun trajik bir hikayenin bir bölümü mü? Yoksa yeni (belki daha ılımlı ama aynı zamanda daha istikrarlı) bir dünya düzeni kalabalıktan sıyrılacak mı?

Herkes izliyor