Hunan kırsalında bahar topluluğunun yeniden ortaya çıkışı, evlada dindarlığın ve geleneksel kültürün geri dönüşü mü?
Bay Lu Xun'un "The Social Drama" romanında sosyal dramanın harika tanımını görmüş olsam da, Spring Society'ye daha önce pek dikkat etmedim, neden her yıl rol aldıklarını düşünmedim. Şimdi Chunshe olabileceğini düşünüyorum.
Geçtiğimiz Cuma gününe kadar Xixiang kasabasından meslektaşım Hua Jie ve Xijiang, Dongxiang'dan Baoan Yang ile sohbet ettim ve kasabanın artık bahar kulübüne önem verdiğini öğrendim.
Partimiz röportaj yapmak için erkenden Liuyang Longfu'ya yola çıktı. İnsanları beklemek için Huapao Meydanı'nda arabadan atladığımızda, başka bir araba çıktı ve uzun boylu bir adam elimi tuttu ve "Ah, böyle giyinebilirsin. Sabah Liuyang Nehri'nin bir görüntüsü. "
Hava beklenmedik bir şekilde güzeldi. Önceki gün geç uyuduğum için kafam o kadar karışmıştı ki Ziraat Üniversitesine yeni gelmiştim. Liuyang Daily'den Usta Shen Tangquan'a geldiğimi söyledi. Artık köylerde ve kasabalarda yollar çok düz ve geniştir.
Bugün, toprak tanrısına tapmak için eski bir çiftçi günü. Han Hanedanlığı'ndan önce sadece Bahar Cemiyeti vardı ve Han Hanedanlığı'ndan sonra bir Sonbahar Cemiyeti vardı. İlkbahar kulübü ilkbahar ekinoksunun etrafındadır ve sonbahar kulübü, sonbahar ekinoksu civarındadır.
Eski zamanlarda ülkemizde her 25 hanede bir topluluktu ve bir topluluk tanrısı, yani toprak tanrısı vardı. Baharın başlamasından sonraki beşinci güne İlkbahar Topluluğu denir. Herkes kurban topluma katılır, "Gelecek yılın hasadını satın alın." "Jing Chu Sui Shi Ji" dedi: "Topluluğun olduğu gün, komşular bir kulüp kuracak, hayvanları hapishanede kesecek ve ağacın altında ev yapacak. Önce tanrılara kurban et, sonra akreplerin tadını çıkar." Bu gün, kadim insanlar önce lezzetler sundu, sonra da yiyecek kurbanlarını paylaştı. Sonunda, oyunun tadını çıkarın ve "bir ülkedeki herkes delidir" diye bir gelişme var. Tang Hanedanlığından Wang Jia tarafından yazılan "Şeri Şiirler": "Sang Zheying dolaylı bir şekilde toplumu harekete geçirir ve her aile eve dönmelerine yardımcı olur.
Çin Cumhuriyeti'nden önce Hunan'daki kırsal topluluklar her gün nadasa bırakılıyordu ve toprağı taşımalarına izin verilmiyordu. Komünün anneleri alkol ve yemekle, davul çalıp kağıt yakarak, bazıları da sosyal opera adı verilen şarkı söylemek için sahne kurdu. Herkes inatla içiyordu, bu yüzden "Niu Xie Gu Yu insanlar Xieshe" diye bir söz var.
Bahar Cemiyeti gününde insanlar tapınakta toplanır ve tanrılara tapınmak için sosyal şarap, et, pirinç, erişte, kek ve yulaf lapası gibi zengin yiyecekler koyarlar. Kurban kesildikten sonra yemeği herkesle paylaşırlar. . Hafta içi içmeyi sevmeyenler de bugün sosyal şarap içiyorlardı. Efsaneye göre, sosyal şarap içmek sağırlığı tedavi edebilir, bu yüzden herkes sarhoş olmayacağını söylüyor.
O eti, ortak kurbanlarda kullanılan ettir ve aynı zamanda "fu eti" olarak da adlandırılır. Tanrılara kurban etme işlemi tamamlandıktan sonra, kurban cemaatine katılan her hanehalkı arasında paylaştırılır. "Tarihsel Kayıtlar: Başbakan Chen Chen Ailesi" Chen Ping'in köydeki şubenin çalışmalarına başkanlık ettiğini kaydediyor. Etin bölünmesi çok adildi. Köylüler tarafından övüldü ve sosyal ete bölünebildi. İnsanlar bunun Tanrı'nın bir hediyesi olduğunu düşündü. Bu nedenle, Lu Sen "She Meat" şiirinde yazdın: "Sarhoş et ve etin geri kalanını ve torunlarını gebe bırak." Eti eve götürdü ve çocuklarına ve torunlarına dağıttı, böylece bütün aile Tanrı'nın lütfunu hissedebilsin.
Yemek, tanrılara ibadet etmek için kullanılan yemektir. Önce pirinci hazırlayın, ardından domuz eti, kuzu eti, böbrek, akciğer, göbek, ördek keki, kavun, zencefil vb. İnce dilimler halinde kesin, beş çeşidi karıştırın ve pirincin üzerine yayın. İyi servis yapmak ve birbirinize bir hediye vermek için su kabakları kullanın. İnsanlar zengin ve lezzetli yemeklerin tadını çıkardıklarında, toprak tanrısının lütfunu asla unutmazlar. Bugün özel Liuyang Beixiang yemeği, haşlanmış kuru fasulye ve jue yedik. Jue artık çok taze ve yumuşak, eski bir deyişe göre: Bambu filizleri Qingming Juemaishe'de satılıyor.
Şeri oyunculuğu uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor. Güney Song Hanedanlığı'nda Lu You'nun "Şeri" şiirinde zaten "Barış her yerdedir ve Şeri'nin çocukları çok mutludur" sloganını içeriyordu. Çocukken ata salonunun girişinde sosyal operalar izlediğimi hatırlıyorum.İnsanlar küçük banklar ve sandalyeler taşıyorlardı.Erkek, kadın, genç, yaşlı, herkes mutluydu, atıştırmalıklar ve oyuncaklar satan birçok satıcı vardı. Dikkat çeken Tsing Yi'nin işlemeli ayakkabılarına ve Hua Dan'in orkide parmaklarına bakmak ve melodik şarkıları dinlemek için çabaladım.
Yaşlı bir bayanla görüşmeye gittik, Zhou adında yaşlı bir adama gevşeyerek şarap yemek için gittiğini duyunca o ailenin peşinden koştuk. Birkaç masa misafir geldi. 90 yaşındaki Bayan Zhou, ev sahibinin eşinin kayınvalidesi, kolza çiçeklerine ve misafirlere yerel bir halk şarkısı söyledi. On kadeh şarap: ... Dört kadeh şarap. ; Karımın gerçek karısı, diğer karıları Wa Shangshuang, güneş çıktığında memleketine döndü. Beş bardak şarap, abla onu ikna etti, kumarhaneye gitmemeye ikna etti; kumar oynamak ve kağıt oynamak harikadır, sahayı satmazsanız bir kadınla evlenmek harikadır, kumarcı iyi bitmez ... herkes alkışlamak için şarkı söyler, yaşlı kadın kendisi Poz verdi ve gülümsedi. Oraya giden arkadaşı, "Yürüyüşe çıkmak güzel. Uzun zamandır böyle gülmemiştim." Dedi.
Şehre dönerken bir edebiyat arkadaşı birkaç dakika Shegang Kasabasında kalacağını söyledi ve en büyük kızının yeni mezarının bir topluluk olmadığını ve eski mezarının bir Qingming gecesi olmadığını itiraf etmek istedi. Han milliyetinin bu kuralına öylece bakamıyorum. Hunan Eyaleti'nin "Phoenix Hall" Tujia uyruğunun geleneğini kaydediyor: İbadet edilecek tahta bir lord olduğunu bilmiyorum ve yılın başı için sadece bir mezar kurbanlığı var. Yeni höyük bahar cemiyetinin önünde. Bir grup halinde tuzlanan et, toplu yemek olarak adlandırılır ve aynı zamanda asılı topluluk olarak da adlandırılır. Qingming Festivali sırasında ve kışın Yeni Yıl Arifesinde eski mezara kurban verir. Mezardaki her kurban kağıt para ile işaretlenmelidir ve adı mezar asılıdır.
Bir toprak tanrısı olsa da olmasa da insanların toprağa saygı duyması gerektiğini düşünüyorum. Çiftçilerin ruhani kültürü, uzun zamandır kart masaları gibi düşük kültürden aktarılmış olmalıydı. Neyse ki, kırsal kesim evlatlık dindarlık kültürüne önem vermeye ve geleneksel kültüre geri dönmeye başladı ve bu benim ruh halimi bugün Chunshe'deki hava kadar açık hale getiriyor.
Yazar hakkında: Han vatandaşı kadın Ding Chunlan, Hunan Liuyang Ziraat Bankası için çalışıyor. Lu Xun Edebiyat Okulu'nun 24. öğrencisi, Çin Gazetecilik Derneği üyesi, Çin Finans Yazarları Derneği üyesi, Hunan Röportaj Derneği genel sekreter yardımcısı, Hunan Mali Yazarlar Derneği genel müdürü ve genel sekreter yardımcısı, Changsha Şehri Yazarlar Derneği direktörü, Liuyang Şehri Yazarlar Derneği başkan yardımcısı Liuyang Municipal Enterprise Literary Federation Direktörü. "Çin", "Finans Teorisi ve Uygulama", "Shandong Edebiyatı" dergisi, "Zaman Raporu", "Yüz Düzyazı", "Çin Tarzı Şiir Dergisi", "Düzyazı Şiir Dünyası", "Çin Finans Edebiyatı" , "China Double Support", "Financial Literature", "Selected Essays", "Nordic Times", "China Urban and Rural Finance News", "China Auditor", "Wen Cui Bao", Japonya "Sunshine Herald", "Nordic Times" , "Canada Chinese Business Daily", "Canadian Metropolis Daily", Filipinler "World Daily", İsviçre "Çin Şiiri", "Tayvan İyi Haber" ve diğer gazete ve dergilerde çok sayıda makale yayınlandı. "Drama Fosili Ouyang Shanzun" 2. Finansal Edebiyat Büyük Ödülünün belgesel edebiyat kategorisinde üçüncülük ödülünü kazanmış ve çalışması "Çin Gazetesi Eklerinin Yüzüncü Yıl Dönemi Klasik Eserlerinin İncelenmesi" seçilmiştir.İlk ve orta okullarda, üniversitelerde ve devlet kurumlarında edebiyat dersleri vermiştir. , Edebiyat ve müziği birleştiren konferanslar dinleyiciler tarafından çok beğenildi. "Yaşayan Drama Fosili-Ouyang Dağı", Ulusal Finans Edebiyatı Belgesel Ödülü'nün üçüncülük ödülünü kazandı.
