Size cesaret veren kaoshan halkı yegenlerim
Chaoshan bölgesinde yaşarken, insanlar neredeyse her gün "chao" kelimesiyle temasa geçecekler ve insanlar onun çağrışımına ve uzantısına çok aşinadır.
Ancak, Guangdong dışındaki insanlar için bu kavram çok net değil.
"Gelgit" den bahsetmişken, kuzeylilerin ilk düşündüğü şey olumsuz bir kavram olan "nem" dir.
Romatizma kaynaklı.
Başka bir kavram, olumlu bir kavram değil, dürtü anlamına gelen "hevesle" dir.
Sadece deniz kenarında yaşayanlar aklına "deniz gelgiti" gelecektir.
En büyük gelgitte akla gelen ilk şey, Zhejiang'daki Qiantang Nehri gelgiti.
Kısacası, yenilikçilerin kafasında çok az kavram var.
Bu nedenle, Shantou'nun imajını gösterirken, tanıdık "chaofenghaiyun" u "Qiaofenghaiyun" olarak değiştirmeyi öneriyorum, çünkü daha fazla Çinli insanın gözünde "Qiaofeng" spesifik ve açık. Kavram ve "gelgit" kavramı net değil.
Görüntü dili dış tanıtım için olduğu için, "kendinle konuşmak" gibi yabancıların bakış açısıyla başlamalı ve diğerleri bunu anlayamaz.
Bu yerin "Gelgit" olarak adlandırılmasının nedeni aslında deniz dalgasından kaynaklanıyor.
Antik çağda, Quanzhou'nun güneyinden Huizhou'ya kadar geniş bir alan denize yakındı.
Kuzeyde Doğu Çin Denizi, ortada Tayvan Boğazı ve güneyde Güney Çin Denizi ile karşı karşıyadır.
Bu nedenle, "karşılıklı gelgitler" gelgit fenomeninden sonra "Chaozhou" olarak adlandırıldı.
Kıyı şeridinin genişlemesiyle Chaozhou denizden uzaklaştı ve Shantou yeni çamurlu kara üzerinde ortaya çıktı ve o andan itibaren topluca "Kaoshan" olarak adlandırıldı.
Reform ve açıldıktan sonra, insanlar yavaş yavaş Chaoshan yerine aşina oldular, ancak çoğu insan şu isimlerin kavramlarını hala bilmiyor: Chaoshan, Eastern Guangdong, Lingnan, Lingdong, Chaozhou, Shantou, Jieyang, Chaoan, Chaoyang, Chaonan Şimdi Haixi adında yeni bir konsept var.
Coğrafi kavramlar açısından hem Hercynian hem de Lingnan büyük bölgelerdir.
Haixi, Tayvan'a göre adlandırılmıştır çünkü Fujian ve doğu Guangdong'un kıyı bölgeleri dahil olmak üzere Tayvan Boğazı'nın batı kıyısında yer almaktadır.
Lingnan, Guangdong, Guangxi ve Hainan da dahil olmak üzere Çin'in Beş Sırtının kuzeyindeki iç bölgeler ile görelidir. Eski zamanlarda, kuzey Vietnam'ı da içeriyordu.
Doğu Guangdong, Guangdong Eyaletinin doğu kısmına atıfta bulunur ve Meizhou, Heyuan, Shanwei, Jieyang, Chaozhou ve Shantou şehirleri dahil olmak üzere Lianhua Dağı'nın doğusundaki alanı ifade eder, ancak bu idari bir bölüm değildir.
Yönetimsel bir kavram olarak Chaoshan, Jieyang, Chaozhou ve Shantou'nun üç şehrini içerir; bölgesel bir kavram olarak, Shanwei'de Haifeng ve Lufeng, Meizhou'da Fengshun ve Dapu ve Fujian'da Zhao'an'ı içerir.
Chaozhou'ya bir zamanlar Chaoyang deniyordu, ancak şimdi Chaoyang ve Chaonan Shantou'nun her iki bölgesi; Chao'an, Chaozhou'da bir ilçedir.
Tarihsel kavramlar açısından, en eski idari bölüm Jieyang'dı.
MÖ 214'te, Qin, Baiyue halkını Lingnan'a yerleştirdikten sonra, Xiangjun, Guilin ve Nanhai'nin üç vilayeti kuruldu ve görev Nanhai İlçesindeki Jieyangling'de kuruldu.
Han Hanedanlığı İmparatoru Wu tarafından MÖ 111 yılında, Jieyang İlçesi resmi olarak kurulmuştu ve hala Bohai İlçesine aitti.
MS 591'de Sui Hanedanlığı döneminde, orijinal Yi'an İlçesi Chaozhou olarak değiştirildi. Shantou bir şehir olarak kurulana kadar Tang ve Song Hanedanları'ndan sonra Chaozhou, Chaoshan bölgesinin genel adıydı.
Shantou 1921'de bir şehir olarak kurulduktan sonra, eski Chaozhou bölgesi Jieyang ve Shanwei dahil olmak üzere Chaoshan olarak yeniden adlandırıldı.
Reform ve açıldıktan sonra şehirler bağımsız şehirler haline geldi. Kaoshan kültürü, tüm bölgenin kültürel bir özetidir.
Chaoshan kültürü ile Chaozhou kültürü arasında bir fark vardır.
Chaoshan kültürü bölgesel bir kültürdür.
Beş grup kültürü içerir:
1. Chaozhou lehçesini konuşarak karakterize edilen moda kültür;
2. Hakka konuşmasıyla karakterize edilen Hakka kültürü;
3. Aradaki Banshanke kültürü.
4. She kültürü Phoenix Dağı çevresinde gelişti.
5. Yeni Hakka kültürü Mandarin konuşmasıyla karakterize edildi.
Son iki kültür ya ölçek dışıdır ya da sistem dışındadır ve ulusal kültürel bileşimde özel bir önemi yoktur, bu nedenle henüz bir araştırma sistemi oluşturmamışlardır.
Hakka kültürü, araştırma merkezi Meizhou olmak üzere Hakka kültürü olarak kısaltılır.
Banshanke Culture, Jiexi'yi araştırma merkezi olarak alıyor.
Üç şehirde insan kültürünün akışını araştırmak için araştırma merkezleri var.
Shantou'nun ilk kuruluşunun adı "Kaoshan Tarih ve Kültür Araştırma Merkezi" idi. Ben de başlatıcılardan biriydim. Eskiden Akademik Komite'nin yönetici müdürü ve müdür yardımcısıydım. Şimdi özel bir araştırmacıyım. Özel araştırmacı.
İsimler farklı olsa da, araştırma nesnelerinin hepsi moda kültürdür.
Hakka kültürü üzerine özel bir araştırmam yok, sadece moda olan insanların kültürü üzerine yapılan araştırmanın aksine buna dikkat ediyorum.
Eskiden kitaplar yayınlardım. Bölgeyi hedef alanlara "Thaoshan Tur Rehberi" ve "Kaoshanın Kırk Canavarı" gibi "Kaoshan", grupları hedefleyenler "Gelgit İnsanları ve Pazar" ve "Gelgit İnsanları" gibi "trend insanlar" olarak adlandırılırdı. "Ve deniz", "insanların ve tanrıların akını".
"Chao halkı" ve "kaoshan" kavramlarını ayırmanın daha iyi olacağını düşünüyorum, aksi takdirde çok sayıda yerel Hakkas'ın varlığını yok edecektir.
Bu nedenle, bu kitabın kapsadığı şeyler hala sadece moda kültürü içindir.
Yerel bilim adamlarının yerel kavramlarla sınırlı olduklarını ve aynı araştırma nesnesi için farklı başlıklara sahip olduklarını belirtmek gerekir; Shantou ve Jieyang'daki bilim adamları tarafından konuşulan Chaoshan kültürü, Chaozhou bilim adamları tarafından konuşulan Chaozhou kültürü ile aynı çağrışıma sahiptir. Bunların tümü, yukarıdaki beş kültürün genel olarak incelenmesi değil, insanların kültürünün akışına ilişkin çalışmalar.
Jieyang alanında, Jieyang'ın ait olduğu idari alandaki kültürel olayların bir incelemesi olan ve tüm moda kültürün incelenmesini içermeyen Jieyang kültürü de vardır.
Sözde "Güney Avustralya kültürü", "Chaoyang kültürü", "Chenghai kültürü" ve "Jiexi kültürü" ile ilgili olarak, hepsi yerel ölçekte modern kültür çalışmasına atıfta bulunur ve genel moda kültürün çalışmasına müdahale etmez, ancak grup kültürünün araştırması haline gelir. Yerel kültürü zenginleştirme görevini gerçekleştirmek için bir temel.
Burada belirtilmesi gereken şey, feodal hükümdarın mekanın kontrolünü kolaylaştırmak için kasıtlı olarak kültürel alanı kırması ve idari alanı yerel iktidarın bölünmesi ve ortadan kaldırılması olarak bölmesidir.
Örneğin, küçük Nanao Adası kasıtlı olarak kuzeyi ve güneyi böler: batı Guangdong'a ve doğu Fujian'a aittir.
"Zhangchao eski zamanlardan beri bir ailedir" ve hepsi güney Fujian'da konuşulmaktadır, ancak bunlar iki eyalete bölünmüştür.
Yeni Çin'in kuruluşundan sonra bu sistem takip edildi ve hatta geliştirildi. Reformdan ve açıldıktan sonra, aynı kültürel alandaki Dachaoshan, yalnızca inşaat kaynaklarının israfına neden olmakla kalmayıp, aynı zamanda Chaozhou halkının kültürünün bütünlüğünü de bölen üç bağımsız şehre bölündü.
Araştırmacılar önce hastalıkları hissettiler, gerçek araştırma ve akademik faaliyetlerde çoğu mevcut idari kavramları görmezden geldi ve birleşmek, birbirlerini akademik konferanslara davet etmek ve insan akışının kültürel kaynaklarını ortaklaşa geliştirmek için inisiyatif aldılar.
Bir Chaozhou kültür kadrosu bir keresinde beni suçladı ve şöyle dedi: "Shantou'da kültür yok. Sizin halkınızın teşvik ettiği" Kaoshan kültürü "budur."
Dedim ki: "İnsanların olduğu yerde kültür var demekte haklı değilsiniz. Chaozhou antik kültürün ihtişamına ve Shantou modern kültürün ihtişamına sahiptir. Her birinin kendine özgü özellikleri vardır ve birbirini yok etmemelidir." Bu dar kültürel kavram Olmamalı.
İster Shantou Üniversitesi'nin bir öğretmeni ister orijinal Shantou Chaoshan Tarihi ve Kültürel Araştırma Merkezi'nin bir üyesi olarak, Dachaoshan'ı her zaman bir hizmet ve araştırma nesnesi olarak görmüşümdür.
"Kültür" yoktan yaratılmaz, insanların belli bir üretim tarzı altında oluşturdukları kavramsal bir biçimdir.
Sadece araştırmamız var ve "yön" sahibi olabiliriz. "İnsan yapımı" veya yok edilmiş hiçbir yanılgı kesinlikle yoktur.
Herkes hatırlamalı.
