Dizilerde en çok izlediğiniz ve en az tanıdığınız kişi o olabilir
"Batıya Yolculuk" eğlence endüstrisinde her zaman büyük bir IP olmuştur ve bir çekim için çekildiğinde bir gişe efsanesidir.
Ancak iş dünyasında batıya gitme efsanesi yoktur, yalnızca Xuanzang batıya doğru seyahat eder.
neden? Çünkü gerçekten başarılı insanlar yalnızca Xuanzangın Zhengzheng yeminine inanacaklar: "Batıda ölmeyi ya da doğuda yaşamayı tercih ederim" , Mitolojiyi hazine olarak kullanmayacak.
1
Çin'de Tang Seng'in kutsal yazıları aldığını hiç duymamış neredeyse hiç kimse yok, ancak Xuanzang'a hangi kutsal yazıları aldığını sormak büyük bir grup insan için zor olacak. Her neyse, Budist kutsal yazıları aynı, Xuanzang'ın hangi kutsal kitabı alacağı kimin umurunda?
Bununla birlikte, Ming Hanedanlığı'ndan bir romancı olan Wu Chengen'in yazdığı Batı'ya Yolculuk romanındaki olay örgüsünü sorarsanız, birçok insan buna aşina olabilir. Zhou Xingchi'nin "Batıya Yolculuğu" nda Tang Seng'in tüm perileri öldürebilecek kadar uzun olduğu söylenirse, bazı insanlar yine de istemsizce "sadece sen" bulabilir.
Ancak Lu Xun ünlü makalesinde "Çinliler Güvenlerini Kaybetti mi?" ", Xuanzang şu şekilde övüldü: "Çin'in Omurgası" Liang Qichao, Xuanzang'ın "akademik çevremdeki ilk hayırsever" olduğunu söyledi; Xuanzang ile aynı dönemin politikacı Li Shimin, Xuanzang'ı "olağanüstü altı toz, ama hiçbir şey doğru değil" için övdü. Hintli bilim adamı Bai Letian, "Xuan Zang'ın tarihteki ilk çevirmen olduğunu ve başarılarının dünyanın her yerinden insanlar tarafından sonsuza dek hatırlanacağını" belirtti.
Xuanzang'ın tarihte hak ettiği statü ve saygı budur.
"Batıya Yolculuk" adlı TV dizisinin 86 versiyonu bir ev adıdır. Onu çok uzun süre suçlayalım. Gerçek bir Usta Xuanzang'ı restore etmenin zamanı geldi.
2
You Yi bir zamanlar "Quan Tang Shi Hua" da bir hikaye kaydetmişsin:
Chen Ziang, gençken Chang'an'a gitti ve öğrenmede olağanüstü biriydi, ancak kimse onu takdir etmedi. Sokakta dolaşırken bir gün Huqin'i bin dolara satan bir adam gördü. Chen Ziang bunu duyunca parayı yere attı ve ben bu piyanoyu satın aldım. Herkes canlı olarak bizim için bir parça çalabileceklerini sordu. Chen Ziang kabul etti.
İkinci gün şehirdeki zengin ve ünlüler Chen Ziang'ın evine geldi. Chen Ziang ilk olarak Huqin'i çıkardı ve kendini tanıttı, "Chen Ziang adında Shuzhong'danım. Yüzlerce makale yazdım, ancak Changan'da ünlü bir şey bulamadım. Huqin'e gelince, düşük seviyeli bir müzisyen tarafından çalınır, bu yüzden buna değmez. Çalışmak ister misin? "
Chen Ziang konuştuktan sonra Hu Qin'i kaldırdı ve yere fırlattı. Herkes tepki göstermeden önce Chen Ziang kendi basılı şiir koleksiyonunu çıkardı ve bunları okumak için acele ederek herkese dağıttı. Chen Ziang, bir gün içinde Chang'an adını aldı.
Chen Ziang'ın piyano kullanarak pazarlaması gerçekten ikna ediciydi, ancak aynı zamanda o zamanki Datang Başkenti'nin bol yeteneklerini, bol kaynaklarını, canlılığını ve gücünü ve özgürlüğünü ve açıklığını yansıtıyordu. Ek olarak, Chang'an Şehri doğuda Tongguan, batıda Dasanguan, güneyde Wuguan ve kuzeyde Xiaoguan ile mükemmel bir coğrafi konuma sahiptir.Dört kapı, tümü savunması kolay ve saldırması zor olan Chang'an'a erişimi kontrol eder.
"Kaiyuan'ın altın çağını hatırlatan Xiaoyi, hala binlerce aileyi saklıyor. Pirinç şişman ve mısır beyaz ve kamu ve özel depolar bol." Hayat çok kolay ve hevesli insanlar yerinde duramıyor.
MS 627'de bir keşiş bir rüya gördü. Denizde dört hazineden oluşan, son derece ciddi ve ihtişamlı Su Milu Dağı olduğunu hayal etmek. Keşiş dağa tırmanmak istedi, ancak sal yoktu. Çalkantılı dalgalar, kutsal yazılarda bahsedilen yaşam ve ölüm denizi gibi gökyüzüne ve yeryüzüne tokatladı. Dağın tepesine çıkmaya kararlıydı, bu yüzden sıçradı ve kısa sürede bir kasırga geldi ve onu dağın tepesine gönderdi.
Keşiş uyandı. Ayağa kalktı, toplandı ve arkasına bakmadan dışarı çıktı.
Bu yıl keşiş yirmi altı yaşındaydı ve yasal adı Xuanzang'dı.
3
Batıda hukuk aramak için imparatorluk mahkemesine yapılan bir önceki başvuru nedeniyle, Xuanzang ancak afet kurbanlarıyla şehir dışına çıkabildi.
"Yiyecek arayan mültecilerin aksine, Xuanzang, Chang'an'ı açlıktan kaçmak yerine yıllarca yüreğinde kökleşmiş bir hayali gerçekleştirmek için terk etti. Hedefi, askerlerin kaos içinde olduğu ve haydutların yaygın olduğu ve batıya giden yolun tehlikeli olduğu uzak batıda. Zang, muhtemelen bir daha Datang'a geri dönmeyeceğini anlıyor. "-" Xuanzang Yolu "Belgeseli
Psikolojik hazırlık var, ancak insan kaynaklı tehlikelere ek olarak, sert iklim ve sert coğrafi ortam da Xuanzang'ı zaman zaman ölüme götürüyor.
Çölde kaybolduğunda, Xuanzang panik içinde suyun derisini devirdi ve hayat kurtaran su kayboldu. Çaresiz Xuanzang geri dönüp dördüncü işarete geri dönmek üzereydi. On mil yürüdükten sonra fikrini değiştirdi: "Önce bir dilek tutuyorum. Tianzhu'ya geri dönmezsem, neden şimdi gel? Doğu yerine batıda ölmeyi tercih ederim. Doğdu! "Dönüyor ve batıya doğru devam ediyor.
"Etrafa bakma ve kayıp olma zamanı. İnsanlar ve kuşlar hayranlık uyandırıyor. Şeytan geceleri ateş yükseltir, yıldızlar gibi çürür ve gündüzleri yağmur gibi dağılmış rüzgar ve kumdan korkar. Böyle olmasına rağmen, kalp korkusuzdur, ancak acı bitmiştir ve susuzluk ileri gidemez. Ilık bir boğaz, ağız kuruluğu ve karın olmadan dört gece beş gündü, neredeyse telef olmuştu, artık içeri giremiyordu ve sonra kumda yatarak sessizce Guanyin'i söylüyordu, ancak uykulu. "-" Büyük Tang Büyük Ci'en Tapınağı'ndan Zang Zang "
Dört gün beş gecedir damlamayan Xuanzang sonunda çölde bayıldı. Serin gece meltemiyle uyanana kadar, Xuanzang gözlerini açtı ve atı yoluna devam ettirdi.
Xuanzang, önemli malzeme rezervleri olmadan batıya doğru devam etmeyi seçti, bu da hayatından vazgeçmeyi seçmeye eşdeğer. Bundan sonra, bu dünyadaki hiç kimse ya da hiçbir şey Xuanzang'ın kendisi de dahil olmak üzere Xuanzang'ın cesur kalbini durduramadı.
Gerçeğin peşinden gitme tutkusu ve tüm canlıların iyiliği için trajik bir arzuyla, güçlü bir iradeyle dokuz ölümden kurtuldu ve sonunda her türlü zorluğun üstesinden geldi.
Xuanzang'ın tek başına Dharma peşinde koşması ve ölümden gerçeği arama ruhu, Kızıl Okul'un büyük bir alimi olan Feng Qiyong'u büyüledi. "Xuan Zang birçok zorluk ve tehlikeden geçti ve Budist kutsal kitaplarının gerçek anlamının en yüksek anlayışını elde etti. Uygulama olmadan, gerçek bilgi yoktur. Xuanzang, Budizm gerçeğinin peşinden koşsa da, hakikati takip etmenin anlamı evrenseldir." Bu nedenle, Feng Qiyong, Xuanzang'ın batıya doğru yolculuğunu ölümünden önce birçok kez tekrarladı.
"Kendi kişisel deneyimim olmasaydı, Xuanzang'ın o yıllarda yaşadığı zorlukların ve engellerin ne kadar büyük olduğunu fark edemezdim. Şu anda Xuanzang'ın yolundan devam ediyor olsak da, zaten gelişmiş ulaşım araçlarımız var ve bizde İklim seçimi ve anlayışı da eskilerden daha kesin Karlı Pamirler ve güneşli Pamirler aynı değil Bu açıdan onu gerçekten deneyimlemek bizim için zor. Xuanzang o yıl zorlukları ve zorlukları yaşadı. "
4
Xu Wei'nin temsili çalışması olan "Mavi Lotus" un Xuanzang için yapılmış ve Xuanzang'a haraç ödenen bir çalışma olduğunu çok az kişi biliyor.
Hiçbir şey sizi özgürlük ve boş bir yaşam için özlemekten alıkoyamaz, kalbinizin endişesi yoktur ve kasvetli yıllar boyunca da tereddüt etmişsinizdir.Başınızı eğdiğinizde ayaklarınızın altındaki yolu bir an için bulabilirsiniz ve kalbinizdeki özgürlük dünyası o kadar net ve yüksek ve sonsuza kadar çiçek açıyor Solmuş Mavi LotusBir kez daha Chang'an Şehri'nin anavatanında durduğunda, MS 645'ti. Ayrılmaya karar verdiği geceden beri 18 ilkbahar ve sonbahar oldu. Genç Xuanzang neredeyse yarım yüz oldu. Rüzgar ve don yaşlı adam.
Xuanzang, Hexi Koridoru, Xingxing Boğazı, Turpan Havzası, Tarım Havzası üzerinden batıya gitti, Pamirlere tırmandı ve Kırık Yaprak Şehri'nden geçti, ülkeyi inşa etti, Orta Asya'nın otlaklarını geçti, Kush Dağları ve Daban'ı geçti ve birlikte yürüdü. 110 ülkede, Tang Hanedanlığı'nın açılışına ve devamına güçlü manevi güç enjekte eden 657 Budist kutsal kitabı elde etti.
Zorlukları yaşadıktan sonra, Xuanzang "daha cömert ve daha cesurdu", Yaşamı boyunca toplam 1335 cilt 75 Budist kutsal kitabı Onun çevirisi Çince çeviri tarihinde yeni bir dönem yarattı ve Budist metin çevirisi tarihinde "yeni çeviri" nin öncüsü oldu. Xuanzang'ın çevirileri sayı, zorluk, yetki ve yaygınlık açısından nadirdir.
Ayrıca, o ve müritleri, 138 ülkenin geleneklerini ve coğrafyasını tanıtan 12 ciltlik "Tang Hanedanlığının Batı Bölgelerinin Hikayesi" ni tartıştılar. "Dağları ve nehirleri itmek, çevreleyen toprağı, uğurlu ulusal geleneklerin sertliğini ve yumuşaklığını, su ve toprak atmosferini incelemek." Orta Asya'da Çin-Hindistan taşımacılığı, halk gelenekleri ve beşeri coğrafya üzerine bugün yapılan araştırmalar için yeri doldurulamaz bir değere sahiptir.
Eski Kızılderililer tarihi yazılı olarak kaydetmediler. Görkemli bir medeniyetin yaratılmasına rağmen, eski Hindistan'ın neredeyse hiç tarihi yoktu.Uzun bir süre Hintliler Budizm'in kendi ülkelerinde ortaya çıktığını bilmiyorlardı ve ayaklarının altında toprağa hangi şanlı geçmişin gömüldüğünü bilmiyorlardı.
14. yüzyıla kadar İngiliz arkeologlar "Da Tang Western Bölgeleri" Hindistan topraklarında sayısız anıt ve Budist kutsal yeri gün ışığına çıkarıldı ve ülkenin geçmişi yeniden üretilebilir.
Xuanzang, eski bir uygarlığın tarihini aydınlatmak için kendi gücünü kullandı.
5
Birçok insanla karşılaştırıldığında, Usta Xuanzangın hayatı neredeyse tekdüzedir hayatının çoğu sadece yürüyor ve kutsal yazıları tercüme ediyor gibi görünüyor, ancak böylesine kısa bir yaşamda, insanlık için gerçeğin peşinde destansı bir yolculuk yarattı. Çin için binlerce kutsal yazı çevrildi.
Yaptığı ve yaptığı şey - kanunu aramak ve kutsal yazıları tercüme etmek - bir keşişin görevidir. Hayatı boyunca yasa olarak hayatını değişmeden feda etti ve doğanın ilahi gücünü etten ve kan insan gücüyle mağlup etti, bu da insanları her şekilde hayran bıraktı ve hayran bıraktı.
"Xuan Zang Go West" ten
Bu kez, FAW Toyota ve Orta Çin Orkestrası, Wuzhen Grand Theatre'da FAW Toyota CROWN "General and Salute Classic" i düzenledi. "Xuan Zang Batıya Git" "Kuşak ve Yol" Ulusal Müzik Turu, dünyanın ilk büyük ölçekli ulusal enstrümantal draması olup, aynı zamanda "Kuşak ve Yol" ülkelerini birbirine bağlayan, ulusal stratejik düşünceyi yansıtan ve yansıtan kültürel ve sanatsal bir eserdir.
Oyun, tema olarak kutsal metinlerden öğrenmek için Batıya doğru İpek Yolu'ndaki Usta Xuanzang'ın tarihsel hikayelerini alıyor ve ana icracı olarak ulusal müzik enstrümanlarını kullanıyor, müziğin soyut anlatı işlevini vurgulayarak "Mahayana", "Budizm", "Tek düşünce" ve "Qianguan" kullanıyor. "Yol Sor", "Tehlike", "Kutsanmış Mutluluk", "Gaochang", "Pudu", "Kar Dağı", "Cennete Kurban", "Bodhi", "Nalanda", "Bir Rüya" ve "Datang" çerçeve olarak 15 bölüm, multimedya perspektifini kullanarak ve Koreografi sanatı, yasalar için hayatlarını feda eden, imanda ısrar eden ve sebat eden bir nesil efendinin büyük ruhunu canlı bir şekilde gösteren sanal ve gerçek bir alan inşa eder.
"Xuan Zang Go West" geleneksel halk müziğini klasik Çin kültürü hikayeleriyle birleştirir. Genel ruh Toyota, otomobil endüstrisi ile kültür ve sanatın kesişme noktasını araştırıyor ve takip ediyor.
Ve Xuanzangın çok beğenilen tarihi ve kültürel bir hikaye olan batıya doğru yolculuğu, FAW Toyota Crown Beğenilen generaller ruhlarla mükemmel bir uyum içindedirler, yıllar içinde klasikleşirler, sıkı çalışmalar yaparlar, ileriye doğru ilerlerler ve her zaman klasiklere saygı gösterirler.
FAW Toyotanın bölge lideri "Klasiklere Selam" konulu bir açılış konuşması yaptı ve şunları söyledi: "Crown gibi klasik modellere sahip olan Toyota, kültürel ve sanatsal yaratımı uzun süredir destekledi." Xuan Zang West Walk "geleneksel halk müziğini klasik Çin kültürü hikayeleriyle birleştiriyor. Eşsiz genel ruh, Toyota'nın otomotiv endüstrisi ile kültür ve sanatın kesişme noktasında araştırıp peşinde olduğu şeydir. "
Xuanzang, 13 yaşında bir keşiş oldu, 28 yaşında Dharma'yı aramak için batıya gitti, 46 yaşında Çin'e döndü ve kutsal yazıları tercüme etmeye başladı ve 65 yaşında vefat etti. Hayatında yaklaşık 18 yıl boyunca batıya doğru yolculuk etti ve 19 yıl boyunca kutsal yazıları tercüme etmek için ülkeye geri döndü ve tüm hayatını keşişken kurulan "uzak Shao Tathagata, ışığa yakın miras" idealine adadı. Tang Hanedanlığı İmparatoru Taizong, Xuanzang'ı "yöntemin lideri", "sadece ebedi ama doğru değil" olarak nitelendirdi. Xuanzang'ın tehlikelere karşı koyma ve yaşamı ve ölümü bırakma ruhu, Budist metin çevirilerindeki parlak başarıları, Budist eğitimi ve Çin ve Batı kültürlerinin değiş tokuşuna olağanüstü katkıları, klasikleri miras almak ve ülkeyi büyük bir başarı haline getirmek olarak tanımlanabilir.
Aynı zamanda Toyota'nın amiral gemisi modeli olarak da kabul edilen Crown, 1955 yılında doğdu. Çin'e ilk girdiğinde çok keskindi, bir zamanlar ulusal bir misafir otomobilinin sorumluluğunu üstlendi, Çin'de lüks bir otomobil olarak erken statüsü nedeniyle bir klasik olarak kabul edildi.
Toyota'nın amiral gemisi modeli olan Crown, hepsi generallerin tarzını yorumlayan on dört nesil inovasyondan geçti, tıpkı Xuanzang'ın klasiklerden öğrendiği gibi. Dokuz ve seksen bir zorluktan sonra, orijinal niyetini hala unutmuyor ve Budist kültürünü destekliyor.
Tacın tarihi boyunca, 64 yıllık cilalama ve 14 nesil cilalama işleminden sonra, kuşkusuz, marka klasiklerini sürdürmek gibi önemli bir görev üstlenen taç, hak edilmiş bir "taç".
Günümüzde, tüketimin yükseltilmesi ve ana akım tüketicilerin daha genç nesliyle birlikte Crown, Toyota'nın amiral gemisi modeli olarak, yalnızca Toyota'nın en yüksek işçiliğini değil, aynı zamanda 14 nesil değişiklikten sonra otomobil yapım teknolojisi ve otomobil yapım felsefesini de miras aldı. Sürekli gelişim ve yenilikle birlikte, ticari araç pazarının nesnel ihtiyaçlarını doğru bir şekilde konumlandırmak için daha genç, daha sportif, daha şık ve daha teknolojik olarak daha hassas ürünler piyasaya sürdü.
FAW Toyota CROWN tacı, pazar talebine uyarak parlaklığını her zaman sürdürmüştür.Klasiklere saygı duruşunda bulunur ve testten sonra general olur.Klasiklerin cazibesini mükemmel bir şekilde yorumluyor - zamanla solmayacak, sonsuza dek sürecek.
