"Demir ayakkabıların arasından geçin ve bulunacak yer yok" daki demir ayakkabılar buna benzer ve Goguryeo ağır süvarileriyle ilgilidir.
Herkes "Demir ayakkabıların arasından geçin ve bulacak hiçbir yer bulmayın" ifadesini duymuş olmalı, ama demir ayakkabılar neye benzer? Pek çok insan bilmeyebilir.
Büyük Şarkı ve Yuan Karnavalları sırasında, bugünkü Jiangsu'da, o yıl Huiji'de Dayu'nun bıraktığı bir hazine olduğu söylenen büyülü bir antik kalıntı keşfedildi. Bu, "Dayu" nun aldığı taş teknenin yanına kazıldığı için ve yer de Dayu Birliği Birliği'nin suyu kontrol etmek için kullanıldığı Kuaiji idi, "kanıt zinciri" mükemmel ve çok inandırıcıydı. Yu Ji mevcutken, Song Hanedanlığı mahkemesi hala binlerce yıldır ülke, Taimin, Anhe, Qinghaiyan değil mi? Olması gereken !!!! İmparatorun masasına acele edin ve ebediyen bilinen yerel tarihlere yazılmalıdır !!! Bu "Yu Ji" nedir? Demir ayakkabılar.
Leng Yanın önceki makalesi, at nalı teknolojisinin Doğuda Liaodongun Goguryeo döneminde doğduğundan bahsetmişti. Goguryeo mezar kompleksinden dördüncü yüzyıldan kalma birçok at nalı gün ışığına çıkarıldı. Yuan Hanedanlığı'na kadar, Central Plains uygarlığının at çivileme tekniğine dair kesin bir kanıtı yoktu. Teknolojinin gelişmesinin bir bağlamı vardır, atların avuç içi demirleri ve insanların demir ayakkabıları vardır. Örneğin, yukarıda bahsedilen "Yu Ji". Song Hanedanlığı'ndaki insanlar demir ayakkabıların Dayu tarafından giyildiğine karar verdi çünkü "Hanshu · Gouxiuzhi" Dayu'nun su üzerindeki kontrolünü kaydetti.
Kara araba ile seyahat eder, su tekneyle seyahat eder, çamur çamurda ilerler ve dağ nehir kenarında ilerler. Tang Hanedanlığından Yan Shigu (581-645) bunu "Chang" yaptı, "Chang demirin bir koni gibi olduğunu ve yarım inç uzunluğunda, elin ayağı altında tökezlemeden dağa çıkabileceğini söyledi." Çinliler çivili ayakkabı giymenin kaymayacağını biliyor. Tang Hanedanlığı'nda yazılan Jin Kitabı, Shi Le'nin Liu Yao'yu yendiğinde astlarının şehirde savaşmaları için "demir takunya ve çivi" takmasına izin verdiğini yazdı. Bununla birlikte, bu "wooden" tahta kelimenin yanındadır, yani o zamanlar insanlar sivri uçların üzerinde çivili tahta ayakkabılar olduğuna inandıkları anlamına gelir. Saf demir ayakkabılar olduğu söylenmez. Song insanlarını şaşırtan kesinlikle tahta ayakkabı ve çivi tabanı değildi.
Tahta ayakkabılar temiz değilse topraktan sadece tırnaklar çıkarılır. Şaşırmış Song insanları deme, kimse bu çivinin ne için olduğunu bilmeyebilir. Öyleyse Song insanlarının Kuaiji'de çıkardığı şey, bir çift demir ayakkabı olmalı. Peki saf demir ayakkabılara dair başka kanıt var mı? 2003 yılında, Jilin Eyaleti Kültür Eserleri ve Arkeoloji Enstitüsü, Donggou Antik Mezarları'nın Yushan Mezar Alanı'nın güneydoğusunda bulunan JYM0540 numaralı mezarı temizledi ve kazdı. Temizlenen mezarlar arasında bir dizi çivi var.
Yukarıdaki Resim 20
Resimdeki 20 rakamı bir çivi ve bir yaldızlı çividir. Sadece tırnaklar ne yaptıklarını nasıl anlayabilir? 1962 baharında Jilin Eyalet Müzesi Ji'an Arkeoloji Ekibi Donggou bölgesinde genel bir araştırma yaptı. 12 No'lu Mezar'ın kuzey odasının sol duvarında böyle bir duvar resmi bulunmuştur.
Ortadaki bir samurayın ayakları
Bu sadece mezardaki bir duvar resmi. Daha net bir şey var mı? Sahip olmak. Ji'an şehir merkezine 2,5 kilometre uzaklıkta, Marudo Dağı'nda başkent Goguryeo var. Bu başkentte, arkeoloji ekibi bu tür eserleri temizledi.
Bu şey, kadim insanların söylediği demir ayakkabının prototipidir.
Teknolojinin gelişmesinin bir bağlamı var. Goguryeo insanları atları tokatlayabildiğinden, teknolojiyi insanlara uygulamak normaldir. Bu insanların giymesi içindir, ancak görünüş açısından, bir ayakkabı aksesuarı gibi "ayakkabı" dan neredeyse anlamsızdır. Daha çok "demir ayakkabı" da var. Ayrıca Ji'an'a yakın.
Maxiangou Mezarı, Yushan Mezarı, Maxianzhuchang Mezarı, Qixingshan Mezarı, Yushan ve Genel Mezar'dan soldan sağa
Bu saf demir bir tabandır. Song halkı böyle bir taban çıkarırsa, Dayu'nun giydiği tabanlarla karıştırmak mümkündür. Ancak daha çok "demir ayakkabı" var.
Bu ayakkabılar Uiseong Kulesi'nin ikinci tabutunda ortaya çıkarıldı ve Kore Ulusal Müzesi'nde toplandı. Song insanları bu tür ayakkabıları çıkardılarsa, Dayu tarafından kullanılanlarla karıştırılabilirler.
Çivili ayakkabılar ya da demir ayakkabılar olsun, Qing Hanedanlığı'na kadar, biz Çinliler "demir ayakkabılardan" bahsettiğimizde, birçok yolculuğun ve birçok çabanın habercisiydi. O zaman bağlama göre değişir. Aslında gerekli değil. Ortaya çıkarılan kültürel kalıntılara ve mezardaki duvar resimlerine bakıldığında, sivri uçlar ve demir ayakkabılar zorlu yollardan veya dağ yollarından yapılmıştır ve çok çabuk yıpranmaktadır. "Bitkin sıkı çalışma" ile eşleşmiyor. Sanki kimse at nalı kullanmanın büyük bir şey olduğunu ve bir servet değerinde olduğunu düşünmüyor. Central Plains'in ana uygarlık bölgesindeki Han halkının onu kullanmamasından ve biraz güzel bir hayal gücüne sahip olmalarından başka bir şey değil.
Tesadüfen, Song Hanedanı'nın şairlerinden Xia Yuanding, "Demir ayakkabıların arasından yürüyecek bir yer bulamıyorum" dedi. Song Hanedanlığı'nda, at nalı nasıl çakılacağını bile öğrenmemiş bir hanedandı. Demir ayakkabı giyenlerin hepsi peri masallarında. Örneğin, "Shanxi General Records" Volume 160 "Xianshi Er · Xizhou · Song" böyle bir hikaye yazdı. Bir elinde küçük bir kız, diğerinde köpek olan bir Cao Teyze Daning Madouguan'a geldi ve yolun kenarında bir söğüt ağacı görünce dinlenmek için oturdu. Bu Xiangu Cao, sol elinde topukluları aşınmış bir çift demir ayakkabı taşıyor ve sağ elinde pürüzsüz ve kaygan bir demir çubuk tutuyormuş gibi görünüyordu.Kıyıdaki kayıkçıları nehri geçmek için selamladı, ancak kayıkçılar suyun yükseldiğini söyleyerek reddetti. Cao Xiangu gülümsedi, kalbi ... Bilmiyorum. Sadece biliyoruz ki, güler yüzlü bu Cao Teyze kızı ve köpeği yönetip nehri geçip nehri geçtikten sonra doğrudan taş nişe yürüdü. Sonra, "Korkunç bir korku, heykel için bir dua var. Yuan Hanedanlığı'nın yerlisi olan Hao Jilong'un bir anıtı var." Bugün ortalıkta dolaşan "demir ayakkabı" hikayelerinin çoğu böyledir. Ya ne kadar zorluğun ödendiğini anlatmak için kullanılır ya da bir tanrının pervanesi.
Öyleyse, herhangi bir Lengyan okuru, sivri uçlu eski zamanlara geri dönerse, belki ilçe yıllıklarına bazı peri hikayeleri bırakabilir?
Bu makale Soğuk Silah Araştırma Enstitüsü'nün orijinal el yazmasıdır. Baş editörün orijinal profilinin ve yazarın büyüleyici emicilerinin yazılı izin olmaksızın herhangi bir medya veya resmi hesap tarafından çoğaltılmasına izin verilmez.İhlal edenler sorumlu tutulacaktır.
