Zhou Shizong Chai Rong bunları yaptı ve mükemmeldi
Song halkı, Zhou Shizong Chai Rong'un "henüz kültür ve erdem dünyasını açmadığını" söyledi. Chai Rong'un sadece 5 buçuk yıllık hükümdarlığı bir yana.
Bu beş buçuk yılda bile, Chai Rong'un "Wen De" i nasıl oldu?
Geç Tang Hanedanlığı'ndaki kargaşadan sonra, Beş Hanedan ve On Krallık döneminin ahlaki değerleri temelde kötüydü ve neredeyse hiçbir iyi yanı yoktu. Cinayeti zevk için almak ve hatta insan ciğerini Zhao Siwan gibi lezzetli bir incelik olarak görmek; neşeyle gurur duymak, Qin Muchu'nun peşinden koşmak, prensip olmadan İktidar için savaşmak için baba oğlunu, oğul babayı öldürür, erkek kardeşi kardeşi öldürür, erkek kardeşi kardeşi öldürür, insan doğasının kötülüğü son derece ciddi!
Beş Hanedanın 53 yılında Ouyang Xiu, sadece iyi bir karakterle seçilebilen "Beş Hanedanın Yeni Tarihi. Bir Gezinin Biyografisi" ne dahil edildi: Zheng Yan, Zhang Jianming, Shi Ang, Cheng Fuyun, Li Zilun.
Üst düzey sosyal binaların ahlaki kısıtlamaları küçümseyen çeşitli davranışları, kaçınılmaz olarak orta ve alt düzey sosyal binalar üzerinde çok büyük bir olumsuz etkiye sahip olacaktır. Yukarı çıkarsan, aşağı yapmalısın; eğer yukarı çıkarsan, onu takip etmelisin. Beş Hanedanlar ve On Krallık dönemindeki büyük ahlaki çöküş, yukarıdan aşağıya, yataydan dikeye genel bir çöküştü.
Ahlaki değerlerin çöküşü, normal insan-etnik ilişkiyi ihlal eden birçok anormal olayı tetikledi. Shi Jingzhen, kendisinden 11 yaş küçük olan Yelu Deguang'ı vaftiz babası olarak kabul eder.Ailedeki pek çok eş, güçlü yeğeni ve yeğenini görünce eğilir. Beş Hanedanlık döneminde, aile ahlaki ve ahlaki kısıtlama sisteminin kaosu tartışılmaz bir gerçektir. Kötü davranışları olan bazı insanlar ana babalarına itaat etmezler, büyüklerine saygı duymazlar, yaşlıları kaba görürler, komşular arasında aşırı derecede kaçarlar, akraba ve komşular arasında şikayette bulunurlar, ancak onları ikna etmeye cesaret edemezler, bu da bazı insanların küstahlığına katkıda bulunur.
Chai Rong bu çirkin fenomenden nefret ediyordu, çocukluğundan beri insanlarda büyüdü ve bu tür etik olmayan davranışlar hakkında derin bir anlayışa sahip olmalıydı. Xiande'nin (MS 954) ilk yılının Mart ayında, Chai Rong, halkın etik standartlarını belirlemek için bir ferman yayınladı.
Ferman şöyle dedi:
Kimyasal teorinin temeli, evlada dindarlık ilktir, yanlış giderseniz veya yanlış yaparsanız, adın öğretildiği doğrudur. Alimlerden şiddetli olanlar, babaya ve kardeşe itaatsizlik, büyüklere saygısızlık, delice itaatsizlik, öğretmeye gönülsüz, akrabalar hoşgörülü ama konuşmama, iç şeritler onlara söylemekten korkar ve ahlaktan aşağıdır. . Gelecekte, haksız ve adaletsiz, yaşlıları aşağılayan, aşağılayan, aşağılayan, anne babasını ayrı yaşayan ve hizmet etmeyi az da olsa reddeden insanlar olabilir.Böyle bir nesil için, resmi, hadım, asker ve sıradan halkın evi ne olursa olsun, Yushitai ve aslını yapmak uygundur. Askeri elçi, eyalet ve ilçe sınırlarının görevden alındığının farkındaydı. Hoşgörülü davranırsan, onu kesmeyin, cezalandırılırsınız. Evlatlık oğullar ve torunlar, dürüst kocalar ve karılar vardır.
Chai Rong tahta çıktığında, Han ve Tang Hanedanlarının müreffeh bir çağını inşa etmeye hevesliydi.Han ve Tang hanedanlarının müreffeh çağı, sadece dövüş sanatlarının gücünden değil, aynı zamanda kültür ve eğitimin saflığından da kaynaklanıyor.
Chai Rong'un devraldığı dünya bir dereceye kadar Taizu Guo Wei tarafından düzeltilmiş olsa da, özellikle etik ve ahlaki açıdan hala kaotik ... Bu, Chai Rong'un hiçbir şekilde tahammül edemeyeceği bir şey.
Bu fermanında Chai Rong açıkça birkaç yönden bahsetti:
1. Ana akım ahlaki değer --- değer kavramını yeniden inşa etmek gereklidir.
2. Ana akım sosyal ahlaki değer-değer kavramının temel içeriği, kesinlikle tolere edilmeyen "evlada dindarlıktır".
3. Hükümet, evlatlık ve inatçı olmayan ve tekrar tekrar aile eğitimi veren "başarılı insanlara" şiddetle karşı koymalıdır.
4. Durumları ne olursa olsun, babalarını desteklemeyen, büyüklerine saygısızlık eden veya küfür eden insanlar olduğu ortaya çıktığında, memur olsalar bile, yerel yönetim tarafından düzeltilmeli ve ağır şekilde cezalandırılmalıdır.
5. Yaşlılara saygı duymanın ve onlara saygı duymanın iyi bir sosyal atmosferini şiddetle teşvik edin ve bu alandaki tüm öncüler, örneğin evlatlık oğullar ve torunlar, dürüst kocalar ve kadınlar gibi büyük övgüler verilmelidir, böylece tüm toplum onlardan öğrenebilir ve ortaklaşa sosyal ahlaki değer inşa edebilir. Sezgisel.
Toplumun ilerlemesi, sadece ekonomik açıdan müreffeh ve iyi gelişmiş olup olmadığı ile ilgili değildir.Eğer toplumdaki ana akım ahlaki değer-değer kavramı durgunlaşırsa veya hatta gerilerse, toplumun genel ilerlemesini etkileyecektir. Bu sadece kaostan yönetişime geçiş dönemi değil, aynı zamanda kaos döneminin küçük altın çağ aşamasıdır ... Evlada dindarlığı her şeyde ilk sıraya koyan ana akım ahlaki değerlerin görülmesi alışılmadık bir durum değildir.
Hukuk ve hukukun sınırı bazen ahlak sınırıyla çakışır Chai Rong'un ahlaki davranışı sınırlamak için hukuku kullanmasının nedeni, insanların bilincinin sınırlı olması ve hukuk ve hukukun caydırıcılığının ahlaktan öncelikli olmasıdır. Sorunlu dünyadaki herkes yasayı küçümsediğinde, ahlak çoktan bir kenara atıldı. Bu nedenle, Chai Rong'un bu dağınık çağda ahlakı yasalarla yönetmesi kesinlikle gereklidir.
Chai Rong, daha sıkı bir kırsal organizasyon inşa etmek için 23 Kasım'da Xiande'nin (MS 958) beşinci yılında bir ferman yayınladı: "Tüm valilikler, misyonlar ve köyler. Yüzlerce hane bir olarak kabul ediliyor. Alayda, her alay kıdemli liderler olarak üç büyük haneyi seçiyor. Hain bir evi olan herkes üç büyük hanehalkı tarafından denetlenecek; özel bir arazinin tükenmesi durumunda üç hanenin ortalaması alınacak. Aynı şey her üç yılda bir de geçerli. "
Köy grubu çok fazla organizasyona sahip olduğu için bir yandan idari ve idari maliyetleri boşa harcar, diğer yandan iş verimliliğini de etkiler. Chai Rong yerel bölgede çok fazla köyü birleştirdi ve her 100 hane bir "şirketti". Her grup, her üç yılda bir değiştirilecek olan kıdemli liderler olarak hizmet etmek üzere üç tanınmış yerel seçkin grubu seçti. Hükümet sadece yaşlı vatandaşlara soruyor ve yerel sakinler bunu kendi başlarına uyguluyorlar ki bu, Mu Cun halkının mevcut özyönetim seçimine denktir. Bin yıl önce demokratik bir seçim sistemi vardı ve Chai Rong'un gelişmiş siyasi vizyonuna hayran kalmalıyım.
Yaşlıların görevi yerel kamu güvenliğini sağlamak ve hükümet için vergi toplamaktır. Ama kırsal kesimdeki özel yaşam koşulları açısından yaşlılar, "hain insanları halkın evlerinde denetlemekle" sorumludur, hatta ahlaki davranışları izlemek için hukuk ve hukuk anlamını zaten içermektedir. Asil bir toplum inşa etmek için sadece insan bilincine güvenmek yeterli olmaktan uzaktır.
Refah çağının ilk ölçütü, toplumun görece yüksek bir etik düzeyine sahip olmasıdır.Herkes anne babasına saygı duyar, kardeşleri sever, karı-koca sever, uyumlu komşuları sever ve para toplar bu en temel standarttır. Toplumun ilerlemesini ölçmek için saf ekonomik standartları kullanmak nesnel değildir. Mutluluk nedir? Birincisi sosyal varoluş halindeki güvenlik duygusu Güvenlik olmadan mutluluk nasıl gelebilir?
"Şarkı Tarihi · Xiaoyi Biyografisi", sosyal ilerlemede ahlakın rolü hakkında çok iyidir. "Yüz tapu, evlada dindarlıktan daha büyük değildir ve yüz kişiyi savunmak, doğruluktan daha büyük değildir. İlk kral, evlada dindarlıkla insanları zenginleştirdi ve kamu hizmeti zayıf değil; Doğruluk, insanlar arasında uyumu öğretir ve sivil kullanım için savaşmaz. Dünyayı derecelendirmek ve dünyayı evlatlık ve erdem haline getirmek. İnancı yerine getiren ve dünyayı tatmin eden bir dünya değildir. "Eski zamanlarda nispeten geri üretim kapasitesi söz konusu olduğunda, bu noktalara ulaşılabilirse, neden dünya için endişelenelim? Ölümsüz? Chai Rong'un ahlaki yapısının mükemmel olduğunu söylemeliyim.
Buna ek olarak, Chai Rong'un kültürel inşasını içermez.Song Hanedanlığı'nın parlak kültürel başarılarının kökleri Chai Rong'un zamanına dayanır. Chai Rong'un birçok insanı öldürmesine gelince, Song Hanedanlığından Li Tao tarafından derlenen "Tongjian Uzun Öyküsü" nü okuyabilir ve Zhao Kuangyin'in kaç kişiyi öldürdüğünü ve kaç ailenin ailesi tarafından cezalandırıldığını sayabilirsiniz.
