Analects · İlk Okuma | Xunchun
Kaynak: Hanlan Akademisi
Bay Sui'ye Analects'i ilk okuduğunda nasıl hissettiğini sormak istiyorum.
Her gün baharı arayan ama baharı görmeyen,
Erkek ayakkabıları Longtouyun'un her yerine bastı.
Geri dön, gülümse ve erik çiçeklerini kokla,
Bahar zaten dallarda.
Zen şiirlerine göre, muhtemelen böyle hissettiriyor.
Birinci sınıfın uzun haberciliğinden sonra, bu kez nihayet kapıyı açtı ve içeri girdi. Ancak kapıya girmeden önce, koca yine de herkesi tacı ve başlığı çıkarmaya ve görünüşlerini düzeltmeye çağırmayı unutmadı.
Analects ne tür bir kitap?
Analects, Konfüçyüsçülüğün bir ifadesi veya Konfüçyüsçü bir ahlaki sistemin kuruluşu değil, hayırsever beyefendilerin canlı bir temsilidir.
Sunmak, iddialılığı bir kenara bırakmak, doğrudan karaktere, doğrudan özüne gitmek.
"The Analects" i nasıl bir duruş öğrenebilirim?
Analektleri Öğrenmek, muhasebe, pazarlama ve yönetimi öğrenmekten farklıdır. Çözümlemeler, "öğrenmek" fiilinin amacı değildir. ve bu yüzden,
Çözümlemeleri modern Çince'ye çevirmek zorunlu olmamalıdır - tersine, duygu tutarsızdır ve anlamını yitirir;
Analecilere aşina, klasikleri ve klasikleri alıntı yapmak, kalbe değil, sözlü ve kulak öğrenmede iyi olmayabilir;
Yorum nesnesi olarak Analektleri kullanmak ve başkalarının bilgileriyle rekabet etmek istemek, kenarda oturmak öğrenmekten daha uzaktır.
Analektleri öğrenmek için doğru duruş?
Birinci sınıfta, aslında doğru düşünüyordum.
"Analekteler" i okumak, sınırlı zihnimizi ve sınırlı bilgimizi açıklamak için kullanmaz, Analektleri bir araç olarak değil dehşetle kullanır ve Konfüçyüsçülüğün adaletini üç erdemden anlar; zaman zaman dört uçlu bir Konfüçyüsçünün mizacı Kendi ruh portrenizde parlayın.
Ancak, ego o kadar yüksektir ki, ego Tanrı'dır (bağlantıya tıklayın: İmparatorum ) Hepsi düşüncelerimize göre. Zaman zaman kendini beğenmişliğe, küstahlığa, tam dolaşıklığa geri çekiliriz. Bir çocuğun sadeliğine ve sadeliğine dönmek kolay değil. Ama sadece o deneyim anı, tadı unutulmaz olacak.
Analektleri kiminle öğrenmeli?
Koca şöyle dedi: "Analects'i ilk kez okumak benden bir ders değil."
Analektleri okumak için Konfüçyüs konuşsun ve Konfüçyüs'ü yaşatsın.
Kocası herkesi azizin önüne çekmek için her yolu denedi (inisiye arkadaşlarından Zhou Jianmin'in sözleriyle). Ama Analektleri okumak bile Konfüçyüs'ten bir şey öğrenmiyor.
"Bu sadece bir konuşma." Analekteler sadece ayın eline atıfta bulunur, ay nerede?
Ay nerede?
Kadimler kendileridir, ama şimdi öyleler.
Eski ve modern sadece bir zaman kavramı değildir. Her çağda kadimlere saygı gösterin. Antik çağ, antik çağ, sadelik ve ruhun temizliği arayışı.
Sözde eski insanlar, kalpleri kirlenmemiş sessiz, basit ve basit insanlardır.
"Analekteler" sadece bir merdiven. Bu merdivenle, kendi zihnimizin arka plan prosedürlerini şekillendirebilir ve kendimizi günlük gerçekliğin karışıklıklarından ve karmaşalarından kurtarabiliriz. "Analekteler" in yardımıyla, kalbimizdeki asaleti açığa çıkaracağız, kendi ruhani tapınağımızı bulacağız ve kendi pınarımızdan çıkacağız. The Analects'te bahsedilen ay budur!
Kutsal yazılar kulaklarınızdan geçti, ne işittiniz?
Bir bölümü her okuduğunuzda, kocanız uygulayıcı arkadaşlarından onu okumasını ister.
Ses düştü ve başka bir soru herkesi şaşkına çevirdi:
Kutsal yazılar kulakların arasından geçti ve kulaklar onları işitti, yürek mi geldi?
Bu kelimeleri duyunca akla bir resim gelebilir mi? Kelimelerin gerçek anlamı akılda sunulabilir mi?
Bu sadece kutsal yazıları okumaktan daha fazlasıdır.
Oku ve yaz, kelimeleri dinle, Tüm sesler ve metin sembolleri ayın ellerine atıfta bulunur Onları takiben, sahneye dalabilir ve ayın parlaklığında yıkanabilirseniz, bu "kalptir".
Gerçek anlam ve dil arasında "sözcüklerden bahsetmekten" başka bir şey yoktur. Dil sadece bir işaret, kılıcı arayan teknenin çentiği. Ülkeye girmemize yardım etmek için burada ve biz kendimizi dışarıda bırakıyoruz. Dillerin dünyasında gezinmek, dolaşmak, dolaşmak.
Öyleyse, Analektleri okuduğumuzda ne öğreniyoruz? Ama bir kalp bulmak için.
Mencius şöyle dedi: Öğrenmenin başka yolu yok, sadece gönül rahatlığı isteyin. "Slogan Lianbi" dedi: "Kalbimi boşluğa kabul edin, bilgelerin birinci sınıf bilgisidir". Görüyorsunuz, eskilerin de bizimle aynı kafa karışıklığı var.
Son iki saat içinde hızlı hareket eden grup sadece 4 bölüm okudu. Qian Mu, "Bir kelime tek kelimedir ve bir cümle bir cümledir." Biz böyle çalışıyoruz.
Bu makalede, Analects'in ilk üç cümlesinden bahsedin.
Zi şöyle dedi: "Ara sıra çalış ve öğren, demeyin (yuè )? Arkadaşlar uzaktan geliyor mu, zevk almıyor mu? İnsanlar bilmiyor ama sersemlemiyor (yùn), bir beyefendi gibi değil mi?
Başlangıç, üç tür ruh halini tanımlayan sakin ve sakin görünüyor: neşe, neşe ve keder yok.
En kutsal Konfüçyüs klasikleri üç ruh haliyle mi başlar? Analektlerin büyük anlamı burada yatıyor.
Ruh halleri ve duygular, duygulardan başlar ve duyguların ön ucu insan doğasıdır. Bu duyguların kaynağına baktığınızda, zihnin özünü ve durumunu görebilirsiniz. (linke tıklayınız: Duygular ortaya çıkıyor, gördüğüm şey senin xinxing'in )
Zaman zaman öğrenmeyi ve öğrenmeyi "mutluluk" olarak almak,
Uzaktan dostları "mutluluk" olarak almak,
"İnsanlar bilmiyor" ama "şaşkın değil."
Kalpteki zevk bilmenin sevincidir; dışarıda görmek mutlu, bahar esintisinin neşesi vardır. İçten dışa doğru ilerleyerek, sadece buna bakarak, Kutsal Ruh'un nefesi yüzünüze geldi.
Sevindirici ve sevindirici şeylere bakalım.
Sevindirici şeyler hayattaki en büyük dört zevk değildir, ancak genellikle çocuklar tarafından anlatılır. "Öğren ve öğren" !
"Öğrenme" mutlaka okumak anlamına gelmez ve "öğrenmek" mutlaka pratik yapmak anlamına gelmez. Herhangi bir içgörü, buluş, duyduklarınız Kutsal Kanun , Sürekli olarak ruhta yankılanan, yaşamın tüm deneyimlerini ve durumlarını kontrol eden ve ardından karakter ve kemik iliğine entegre olan bu "Xi" dir. Bay dedi ki, "Xi", kutsal doğruluk anlayışını düşünme çerçevesine dönüştürür, ruhun duyarlılığını ve kavrayışını geliştirir ve ruhun arka plan programını yükseltir.Bu, bilgi ve eylemin birliği sürecidir. Bu birliğin neşesi, Zen'in sevincidir ve getirdiği atılım, kalbi yıkamanın sevincidir.
Sınırsız, açık fikirli ve basit bir müzik sözü. Eğlenceli şeyler: Arkadaşlar çok uzaklardan gelir . Bu, toprak kokusu, insan dokunuşu ve şehirden gelen yemek dumanının kokusuyla mutluluktur!
Antik çağda ulaşım gelişmemiş, iletişim gelişmemiş, uzaktan gelen arkadaşlar vardı, arkadaşlarla iletişim kurmanın sempati ve sevinci doğal olarak güneş kadar cesurdu.
Ve bir çağın kendi görgü kuralları vardır. Coğrafi uzaklık manevi mesafeye kadar uzanır. Çocuğun mutluluğunu görmek için işten eve gitmek, mutlu bir yerde yeniden bir araya gelmenin sevincini konuşmak için çay içmek ve arkadaşlarla içmek, kitabı kaldırıp bin yıl önce yazarın bilmesine gülümsemek, bu kalpler anlar ki, "uzaktan arkadaş edin" duygusu değildir.
Beyefendi havasını nerede bulabilirim? Durum kötü olduğu sürece, Chichen sürece!
Bu deneyimler sıradan, basit ama çok gerçek, çok açık, sence de öyle değil mi? Mutlu değil?
Tekrar söyle "İnsanlar bilmiyor ama şaşkına dönüyorlar" .
Üzücü, şikayetler var. Başkaları senin sırdaşların değil ve seni incitiyor.O, onun kalbindeki sensin, gerçek sen değil. Hoş olmayan ne?
Sadece kötü adam "insanların bilmediğinden" korkar ve beyefendi "kendine ulaşamayacağından" korkar.
Öğrenmek, erkek olmak için kendini tanıyorsun. "Kendini bilmek derin, kendine güven güçlü," beni tanıyan cennettir. "(Qian Muyu)
Üç basit vuruş, iyiliksever bir beyefendinin zihinsel durumunu ve ruhsal özelliklerini özetlemektedir. Üç sütun bir beyefendinin oyununu destekledi ve yaşayan bir beyefendi gibi ayağa kalktı.
Bu portre ile karşılaştırıldığında ne kadar benziyorsunuz?
Üç cümle söyledikten sonra tüm bölümü tekrar okuyun.
Üç cümlelik "buyi ...... hu" cümlesi bir mesajı ortaya koyuyor: seyirciler uzun süredir aynı fikirde. Konfüçyüs ile konuşanlar buna% 100 katılıyor. Bunlar vaaz veya aydınlanma değil, Konfüçyüs ve müritlerinin derinlemesine paylaştığı üç şeydir.
Avlunun dışında olduğumuzu ve Konfüçyüs ile öğrencileri arasındaki diyaloğu duyduğumuzu hayal edin: "Zaman zaman çalış ve öğren, söylemiyor musun? Uzaktan arkadaşların olması eğlenceli mi? İnsanlar bilmiyor ama bayılmıyorlar, sersemlemiyorlar mı?" Bu, tek yürek ve tek zihne sahip olan ve bu neşeyi, eğlenceyi ve açık fikirliliği paylaşan bir grup ustadır.
Eve döndüğümde sahne kafamda oyalandı. Bu yüzden defalarca "öğrenme ve öğrenme" durumunu aradım.
Her zaman konuştum ve konuştum, burada dinledim ve orada sattım, sadece seyircinin kendimi iyi hissetmesini sağlamak için. Hemen, aynadaki yüzü tiksindiren bir utanç duygusu ortaya çıktı. Öğrenmeyi bulamadım ama Shixi, utanç buldum. Utancı bulduğum an, bir öğrenme ve öğrenme durumunda olduğumu fark ettim.
Zen şiirinin belirttiği gibi:
Her gün baharı arayan ama baharı görmeyen,
Erkek ayakkabıları Longtouyun'un her yerine bastı.
Geri dön, gülümse ve erik çiçeklerini kokla,
Bahar zaten dallarda.
İlkbahar başka nerede bulunur? Bahar çiçek açan dallarda, ılık güneş ışığında ve esintide. Aziz kalbimizdedir, Buda doğası kalbimizdedir ve dışarıdan hiçbir şey istemeyiz.
Zaman zaman öğrenin ve öğrenin.
Şu anda, iç sevinç sessizce yükseldi.
postscript:
Ne zamandan beri, bahardan bahsederken, sadece "toprağa geri döneceğiz ve her şey düzelecek" ve bahar rüzgarını asla hissetmeyeceğiz?
Ne zamandan beri, zamandan bahsederken, sadece "zaman geçip giden beyaz bir at gibi uçar", neşeyi ve melankoliyi hatırlamıyor musun?
Ne zamandan beri kelimelerle dışlanıyoruz?
Bu kez, "The Analects" aracılığıyla koca bizi kapıdan içeri götürdü.
Bu kalp kapısı son derece ağır ve son derece hafiftir. Bu hissi uyandırmak için sadece içine dalmanız gerekiyor.
"Yue-le-afallamış değil", bu üç kelime sadece bir alıntıdır. Kapıdan girdikten sonra herkesin kendi dünyası var. Uyum ama farklı, haftalık ama karşılaştırılamaz.
Senin dünyan nasıl?
