Ming Hanedanlığı Qiu Ying'in resmi "Konfüçyüs'ün Kutsal Başarısı" seri resmi (Wen Zheng Ming Shu) "Yeniden basıldı"
Kutsal harita, Konfüçyüs'ün hayatının eylemlerini gösteren bir çizgi roman. Konfüçyüs'ün saygısını ve hayranlığını ifade etmek ve gelecek nesillerin anma ve ibadet etmesini kolaylaştırmak için, Han Hanedanlığı'ndan bu yana insanlar Konfüçyüs'ün imajını çizmeye ve şekillendirmeye devam ettiler. Tarih, Guanghe'nin Doğu Han Hanedanlığı'ndaki ilk yılını (178. yıl), kapitalist "Hongdumen'i çalışmaya, Konfüçyüs ve 72 öğrencinin portrelerini çizmeye" ayarladı. Konfüçyüs hikayelerinin resimleri Han Hanedanı'nın taş portrelerinde de görülebilir.Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Konfüçyüs Tapınağı'nın taş oymalarında Jin Hanedanlığı'nda Gu Kaizhi ve Tang Hanedanlığı'nda Wu Daozi efsaneleri var.Yuan, Ming ve Qing hanedanlarında daha fazla portre var. numaralandırın. Devredilen işler nadir değildir. Çizgi roman şeklinde Konfüçyüs, Song Hanedanı sonrasındaki gibi tasvir edilmiştir. Çizgi roman dizisi Tang Hanedanlığı döneminde Budizm doğuya yayıldığında başladı. Budizm'i tanıtmak için geniş çapta yayıldı ve açık, basit ve anlaşılması kolay olmaya çalıştı. Rahipler Sakyamuninin orijinal yaşam öyküsünü bir mağarada oydular veya duvara boyadılar. Kâğıt ve ipek veya klişe baskı, Budizm'in yayılmasında ve popülerliğinde önemli bir rol oynadı. Şarkı, Yuan ve Ming Hanedanları sırasında ahlaki eğitimde "Yirmi Dört Evlada Dindarlık Resimleri" ve işlemeli senaryolar ve romanlar ortaya çıktı. Konfüçyüs'ün hayatını tasvir eden kutsal site haritası aynı amaca ve benzer işleve sahiptir. Başlangıçta baskı ve dolaşım için tahta bloklara oyulmuştu. Ming Hanedanlığı'nın "Kutsal Siteler Tapınağı" "Queli'de birkaç kutsal site var. Zaoli'de neden kullanmayasınız?" Zhenminshou da çeşitli yerlere dağılmış durumda, ancak bunları sipariş etmek kesinlikle yasaktır. " Bu bir örnektir.
Konfüçyüs Kültür Eserleri Arşivlerinin eski kutsal emanetleri arasında taş oymalar, gravür kitaplar ve boyalı kitaplar bulunmaktadır. Bunların arasında Konfüçyüs Tapınağı'nda toplam 120 adet taş oyma ve kutsal mekan bulunmaktadır.Ming Hanedanlığı'nın Wanli döneminin 20. yılında (1592) taşa kazınmış 112 adet resim bulunmaktadır. İki tip ahşap oymalı baskı plakası vardır: Yazısız Kangxi versiyonu ve Qianlong yazısı olan versiyon Hünnap ahşap zeminlerin sayısı eksik kayıp nedeniyle farklıdır. Ming Hanedanı'nın Chenghua ve Hongzhi hükümdarlıkları sırasında boyanmış, gevşek yapraklı bir albüme monte edilmiş, renkli kitaptaki kutsal kalıntıların otuz altı resmi. Bu versiyonlar aynı konu ve benzer kompozisyona sahip, hepsi afiş ve boyutları hemen hemen aynı, ancak aralarındaki karşılıklı miras ilişkisi hala şüpheli.
Bu kutsal sitenin orijinal resmi bir albüm, sert kapak, arka kapak, kırmızı desenli Song brokar, kırmızı sandal ağacı çerçeveli ahşap göbek. Kapak yazısı, dikey çift satırlı blok harflerle "Qiu Shizhou Resmi", "Wen Zheng Ming Shu" ve büyük karakterlerle "Kutsal Başarı Resmi". Büyük ve küçük harflere bölünmüştür. Levha, sağda resimler ve solda şiir ile kesintisiz bir şekilde katlanmış bir çift sert kağıtla ipek kağıda monte edilir. Ön kapak ve arka kapak plakanın ortasından ayrılmış, koruma sayfaları zarar görmüş, üst kaydırma 19 resim, ön ve arka koruma sayfalarının her biri, alt kaydırma 20 resim, postscript ve ön ve arka koruma sayfaları içeriyor. Yirmi dört albüm var.
Bu kutsal site haritasının resim içeriği sırasıyla birincisi, Nişan'a dua, ikincisi, başlıksız, ek adı "Kirin yeşim kitabı", üçüncüsü, iki ejderha ve beş eski resim, dördüncüsü, hava müziği resmi, beşinci, çocukların oyun resmidir. 6. Komisyon üyeleri için resim, 7. Zhaogong tarafından verilen sazan resmi, 8. Tarlada seyahat eden yetkililerin resmi, 9. İhtiyar adamın ritüelleri soran resmi, 10. Qiwenshao'nun resmi, 11. Piyano ustasının resmi, 12. Yan Yingzhi Mühürlü resim, on üç, emekli piyano kitabı resmi, on dört, yazılı altın figür, on beş, seyahat resmi, on altı, Qilu Huijiagu resmi, on yedi, Qi insanlar kadın müzik resmine dönüyor, on sekiz, düşmüş üç Du haritası, on dokuz, Lu haritasına git, yirmi, Kuang haritasını çevreleyin, yirmi bir, çan haritasına bas, yirmi iki, Nanzi haritasına bakın, yirmi üç, haritayı aynı anda al, yirmi dört, Xili ağacının altında Resim, yirmi beş, birçok kutsal resim hakkında konuşuyor, yirmi altı, nehre geri dönüyor, yirmi yedi, Linggong Chen'e resim sordu, yirmi sekiz, sorgulayan resimler, yirmi dokuz, Chu Wangshi kiralanmış resimler, otuz. Otuz bir, Chen Jueliang'ın resminde, otuz iki çılgın şarkıların resmi, Zixi'nin tıkanması, otuz üç, altı klasik, otuz dört, gökten kırmızı gökkuşağı, otuz beş, batı Otuz altı Lin için avlanıyor, hastalık hakkında bilgi alıyor, otuz yedi, ilaç veriyor, otuz sekiz, iki rüya ve otuz dokuz, Zigonglu mezarı. Son resmin sonunda "İngiliz Sistemi Baba Düşman" yazısı yer alıyor. Mührün bir tarafı, kabak şeklindeki çerçeve, mühür yazısı Yangwen "Shi Zhou" ve "Jiajing Wuxu İlkbahar Şubat Kitabı Xingyun Hall'da, Changzhou Wenzheng Ming" metin yazısı, iki kare mühür, mühür yazısı Yang Wen "Zheng", "Ming" ". Sonuncusu, "Zhengming" ve Gengzichun Gaoyang "Xu Chu" bölümlerinin iki postscripti, toplam 39 resim ve bir metin.
Bu kutsal site haritasının tarihsel ve sanatsal değeri esas olarak iki yönden ortaya çıkıyor: Birincisi, içeriğin uygun olmasıdır. Kutsal alan haritalarının çeşitli versiyonları "Analekler" ve "Konfüçyüs Ailesinin Kayıtları" gibi eski kitaplara dayanılarak çizildi ve Konfüçyüs'ün hayatının ana eylemlerinden çıkarıldı. Dua Eden Nişan resminden Zigonglu'nun mezarı resmine başlayan bu resim, Ming Hanedanlığı'nın baskılarını karşılaştırıyor. "Zhu Shao Zhengmao" ve "Tian Xie Guo'ya Dönüş" resimleri silindi ve yerine "Mingjinren Resmi" geldi. , "Yolculuk Karşılaşma Resmi", "Üç Başkente Düşmek", "Chu Kral Elçileri" ve diğer resimler. Özellikle, "Han Gao Si Lu" ve "Zhen Zong Si Lu" nun aşağıdaki resimleri, hikayeyi daha eksiksiz, yoğun ve öz hale getirmek için silindi. Ek resimlerde, "Hastalık İsteyin" ve "Tıp Derneği" Lu Ai Gong'un bilgili ve saygın yaşlı Lu Zhi'ye olan saygısını tasvir ediyor ve dolaylı olarak ressamın Konfüçyüs'e olan değerlendirmesini ve saygısını ifade ediyor. Özellikle, Ming Hanedanı'nın renkli resimli kitaplarında eksik olan "yorgun kutsal resmi" ekleyerek, Konfüçyüs'ün zorluklarda cesareti kırılmayan açık fikirli ve iyimser ruhunu vurguladı. Hepsi içerik seçiminde yazarın alanını, vizyonunu ve kültürel kalitesini gösterir. İkincisi, yetkin ve mükemmel resim becerileridir. Bu resim, geleneksel Çin titiz ve ağır renkli resminde mavi ve kırmızı bir figürdür. Otuz dokuz eserin her biri, geleneksel Çin resmindeki dağılma perspektifinden tam olarak yararlanarak kompozisyon açısından çok karmaşıktır.Şekillerin ve manzaraların düzeni, farklı birincil ve ikincil, birbirini yankılayan ve yoğunlukla dengeli ve uyumludur. Karakter modelleme açısından geleneksel figür resimlerinden farklıdır, ana karakterler bilinçli olarak yükseltilir ve büyütülür, bunun yerine karakterler kimlik ve yaş gibi faktörlere göre belirlenir, boyları tutarlı ve boyut olarak orantılıdır. Ana karakterleri vurgulayın. Tekniklerin uygulanmasında çizgiler düzgün ve yuvarlak, karakterlerin kaşları net, titiz ve resimler temiz, düzgün ve zariftir. Koyu renkli zeminde karakterler ağırlıklı olarak açık ve açık renkte, çevredeki kayalar ve ağaçlar benzer resimlere benzer şekilde kalın ve mavidir. Ming Hanedanı Kutsal Kalıntıları Haritası, Qing Hanedanı Kangxi Pro-çiftçilik Haritası, Qianlong Sonbahar Avı Haritası ve diğer figürler ve sahneler gibi figürler ve sahneler tamamen farklıdır, bariz bir kontrast ve kontrast oluşturur ve ayrıca karakterlerin görüntüsünü vurgular. Genel olarak resim zarif ve titizdir, karakteri güzelliğini ve haysiyetini kaybetmeden faksimil, zarif ve çekicidir, yazıt küçük harflidir, yeri uygun, kalem ve mürekkep oldukça usta ve resim birbirini tamamlar.O dönemdeki resim düzeyini temsil eden bir şaheserdir. Bu nedenle tarihi ve sanatsal değeri yüksektir.
Bu makale şu kaynaktan alınmıştır: nqj0108 (360doc)
Resim ve metin internetten çıkarılır (ihlal varsa lütfen silmek için iletişime geçin)
