"Yanyunjianghu" yarı ömür, seküler ve yarı ömür Buda, adı Li Shutong, o Usta Hongyi.
" Çınar ağacı, batıdan esen rüzgar ve sarı yapraklar yüzüyor ve orman geceleyin. İşlerin acelesi var ve kim ona takılıyorsa. Zhu Yan aynada solmuş ve beyaz saçları etrafına kıvrılmış. Birdenbire yaşlılık geldi ve kızıyla bir genç satın almak zor. "Batan güneş parlıyordu ve rüzgar gökyüzündeki bambu vadisini süpürdü. Yavaşça geldi ve yavaşça yürüdü.
Ondokuzuncu yüzyılın sonu ve yirminci yüzyılın başında Çin kaotik zamanlarla doluydu ve insanlar su mercimeği gibi sürükleniyorlardı, çiçekler olsa bile hangi günün kader seliyle uçup gideceğini kestirmek imkansız.
Hayatının ilk yarısında rüzgârda, çiçeklerde ve karda oyalanan bir sanat ustasıydı, romantik bir genç adama benziyordu ama kalbimdeki kargaşayı gizleyemiyordu; hayatının ikinci yarısında Buda'daydı ve hayatının en güzel yıllarında dünyadaki son izini kırarak onu terk edip Budizm'e dönüştü. , O zamandan beri, Buda'ya tapınmaya, tüm varlıkları geçmeye ve dünyaya yas tutmaya odaklanın.
Hongchen 60 yıldan fazla aceleyle çalıştı, laik dünyada 39, Buda'da 24 yaşında Li Shutong'du. "Usta Hongyi" olarak adlandırıldı.
Feng Zikai, Li Shutong'un hayatını şöyle tarif etti:
Gençken genç bir adam gibiydi; orta yaştayken ünlü gibiydi; oyuncu gibi dramaydı; sanatçı gibi yağlı boya okudu; müzisyen gibi piyano öğreniyor; editör gibi gazete işletiyor; Öğretmen gibi öğretmen olun; keşiş gibi keşiş olun.
Sanatsal kazanımları ürkütücü bir yüksekliğe ulaştı ve aynı zamanda modern Budist hukuk okulunun en başarılı kişisidir.
Li Shu, bu dünyada bu kadar özgürce yaşayabilen tek kişidir.
Guangxu'nun altıncı yılında, Li Shutong, Tianjin'de dörde dörtlü bir Jinshi konağında doğdu. Konağın sahibi ünlü Dongda Li ailesidir.
Li ailesinin tütsüleri güçlü olmamasına rağmen, beklentiyle doğan Li Shutong, Li ailesini yeni eklenen kuru odun ve yanan yağ gibi güçlü bir şekilde altın çağına kadar yaktı.
Söylentilere göre, bir saksağan doğum gününde doğum odasının penceresine bir çam dalı tuttu.
Babası Li Yulou, sonraki yıllarında Buda'ya içtenlikle taptığı ve halk arasında bir "Li Shanren" olduğu için Li Shutong'un doğduğu gün kapının dışındaki tüm su ürünlerini satın aldı ve onları kutsamalar için dua etmek üzere serbest bıraktı.
Herkes bu çam dalının Buda'nın verdiği hayırlılık olduğunu düşünüyor.
Li Shutong, bu çam dalını her zaman yanında taşıdı ve zaman zaman ona dua etti.
Babası Li Yulou o sırada 68 yaşındaydı ve annesi 19 yaşındaydı.Yaşlı çiftlerin ve genç eşlerin birleşimi genellikle tek boynuzlu atların yeteneklerini doğurdu.
Li Shutong, çocukluğunda sadece sivri boynuzlarını göstermiş, altı yaşında aydınlanmış, on beş yaşındayken "Hayat batıdaki güneş, zenginlik çimenlerde don gibi" gibi dörtlüleri okuyabiliyordu.
Li ailesinden pek çok insan kendini Buda'ya adadı. Budizm'in etkisiyle çocuklukta Li Shutong, kutsal yazıtların ilhamına aşık oldu. Belki de o zamana kadar keşiş olmanın tohumlarını ekmişti.
Li Shutong'un "Büyük Merhamet Mantrası" ve "Ölüm Mantrası" nın sutralarında, Li'nin ailesinin son refahı antik Buda'nın mavi fenerinin kıvrık dumanıyla havada dağıldı.
Daha sonra, annesinin liderliğinde Li Shutong, dramayı dinlemek için Liyuan'a gitti ve sahne dünyada performans sergiliyordu.
Annesine sordu: "Ne gevezelik ediyorlar ve şarkı söylüyorlar?" Anne çay kasesinin kapağını yavaşça kaldırdı ve yavaşça yanlış soruyu yanıtladı: "Aşk. Baban gençken görünüşü çok güzeldi." Gong bir sesle çaldı. Hong Luo etek pembe ve rüya gibi yeni bir dünya stiliyle geldi. Li Shutong, Tianjin'deki en seçkin Kun oyuncusu Yang Cuixi'ye takıntılı hale geldi ve onu çeşitli tiyatrolara kadar takip etti.
Ancak annesi Yu ailesinden bir kızla evlenmesini emretti.Li Shutong, düğünü ertelemek için bilimsel araştırmaya gitti, ancak bir makale yazdıktan sonra evlenmek için geri döndü. O gün Tianxian Bahçesi'nde Yang Cuixinin şarkısı ilkbaharda sıcaktı ve Li Shutongun gelin odası kış kadar soğuktu.
Li Shutong 20 yaşındaydı ve ilk oğlunun doğumuyla eski gençlik hayalleri yüreğinde ortaya çıktı.Geri dönüp rüya gibi Yang Cuixi ile evlenmeye ve hayallerini yaşamaya kararlı. hayat.
Li Shutong üzgün bir ruh hali içinde Yang Cuixi'yi bulmak için bir yolculuğa çıktı, ancak ironik bir şekilde annesiyle Şanghay'a kaçmadan çok önce başkentin prensine adanmış olduğunu fark etti. Şimdi uzun süredir yüksek sosyetenin sarhoş hayranlarına bağımlı, bunu nasıl hatırlayabilirim? Onunla evlenmeye yemin eden yalnız çocuk.
Bu cennetten cehenneme bir yolculuk, kadınları veya sevgiyi hala anlamıyor.
Hayatının ilk yarısında en önemli şey kadındı, kararlıyken bunu bilmiyordu, gençlik aşkı büyük bir rüya gibiydi, o kadınlara kusursuz bir hayat veremiyordu.
Li Shutong utanç içinde Şangay'a kaçtı ve o andan itibaren odada saklandı ve bütün gün şiirlerini dizdi. Bu daha sonra "Xin Chou Beizheng Gözyaşları" idi.
Geçmişin acılarından sıyrılmasına izin veren ve aynı zamanda onu ünlü yapan ve uzun süredir Şangay'ın edebiyat ve sanat çevrelerinde yer alan, tugay hakkındaki bu denemedir. Daha sonra SiMa Yolu'ndan ünlü bir fahişe olan Xie Qiuyun ile arkadaş oldu ve hatta onun için şu ayeti yazdı:
İnişler ve çıkışlar geçmişi hatırlar, sahnenin sevincinin sebebinden pişmanlık duyar;
Onda sarı çiçek üzgündü ve insanlara tembel tembel baktı.
Buz ipeği önce ölmeye adanmıştır, ancak vatanın hayali soğuktur;
Gözlerde bir gözyaşı denizi var, bu kimin için melankoli?
Li Shutong'un hayatına başka bir kadın girdi, Şanghay'da ünlü bir fahişe olan Li Pingxiang, Li Shutong'a Nanyang Koleji'ne girmesi için ilham veren bu Fengyuechang'daki kadındı.
Nanyang Koleji, Li Shutong'un baharı gibidir, orada eski tip kalıplar yoktur ve hukuk, siyaset gibi her türlü yeni ders onun tarafından karşılanır. Eski mandalina ceketini çıkardı ve Çin modern hukukunun en eski tercümeleri olan "Hukuk Çalışmaları" ve "Uluslararası Özel Hukuk" u tamamlamak için yeni bir takım elbise giydi. Ancak, Li Shutong'un yeni fikirlerden etkilenmesi uzun sürmedi, durum değişti, yetkililer ifade özgürlüğünü kısıtlamaya başladı. Bay Cai Yuanpei'nin mücadelesi sonuçsuz kaldı ve bir grup öğrenci çaresizce okulu terk etti.
Li Shutong'u yine kurtaran Li Pingxiang'dı. Tianyun Pavyonunda, sen ve ben, o sınıfa gidip Tianyun Pavyonu'nun önündeki göstericiyi aldı.Şangay Topluluğu'nu organize etti, ders dersleri verdi, uygar oyunlar sergiledi ve milli marşı yarattı. Tam Li Shutong soğuk bir bahar sırasında çalışmaları, kariyeri ve aşkıyla meşgulken annesi sonsuza dek gitmişti.
Eski kurallara göre annesinin tabutuna izin verilmedi, Li Shutong utandı ve çaresizdi, Dongda Li ailesi annesine saygı gösteremedi, annesi için yeni bir tören yapmak istedi.
Böylece, bir oditoryum, bir piyano, bir methiye, gözyaşı yok, evlada dindarlık yok ve annem batı cenazesinde sessizce ve sakince yürüdü. Anne gittikten sonra sıcak sığınak gitmiş, Li Shutong büyümeye başlamış, karısını ve oğlunu terk etmiş, Tianjin'den kaçmış ve engebeli Tokyo yolcu gemisine binmiştir. O gün gözyaşları sıcaktı.
Sonbaharın sonlarında Tokyo, Ueno'da, nilüfer havuzunun yanındaki genç bir adam başını taradı ve bir kimono giymişti. Tuhaf bir ülkede her şey bir rüya gibiydi. Li Shutong, sanat okulunda yeni bir yağlı boya öğrencisi oldu ve yağlı boya, modeller için her zaman vazgeçilmezdir, bu yüzden Xuezi kalbine girdi.
O zamandan beri geçmişi geride bıraktı ve hafızasında altın nilüfer kalmadı.
Li Shutong sürekli yeni şeyler denemeye başladı, resim, müzik, sahne oyunları vb. Hepsi onu büyüledi.
"Odyssey" performansındaki tanınmış Japon geyşa Zhennu, Li Shutong'a şunları söyledi: "Gerçek oyun yazarı kendisini yalnızca evrenin merkezi olarak görüyor." Li Shutong aniden rahat hissetti, bu yüzden "La Traviata" retrospektifi oldu. Kahraman Margaret olarak Çin dizilerinin perdesi yavaşça açılıyor.
Tek başına tamamladığı "Music Magazine" kapağı Beethoven'in portresidir ve Çin tarihinde ilk defa Batı müziğini ülkeye getirmiştir.
Yabancı bir ülkede misafir olmak, durmak nostaljidir, sonuçta Li Shutong anavatanı özlemekten vazgeçemez. Durum Çin'e döndükten sonra değişti ve Tongda Li'nin ailesi bir gecede iflas etti. Ama hayatta kalmak için mücadele eden Li Shutong, Chengdong Girls 'School'un öğretmeni veya "Pacific" in baş editörü olsun, her yerde farklı bir ritüel duygusu yaratabilir.
Kader genellikle belirli bir noktaya gelir ve ardından yıldızlar değişir.
Zhejiang Normal Üniversitesi'ndeki deneyim Li Shutong'u daha önce hiç olmadığı kadar saf ve sakin hissettirdi, sanki çocukken Budist kutsal yazıları okuma hissini bulmuş gibi, ama o zamandan daha açıktı.
Hangzhou, Li Shutong'un ruhani doğum yeri olarak kabul edilir ve podyum bir uygulama yeridir ve koltuklar gitmeyi bekleyen insanlarla doludur. Tesadüfen, oruç terapisini denedi ve yeniden doğmuş gibi hissetti ve asla rahatlamış hissetmedi.
Zarafet dünyanın getirisidir ve tatsız ve neşe dolu gerçek dünyadır. Hong Chen ile son bulmanın zamanı geldi. O gün Dinghui Zen Tapınağı'nın salonunda Brahma sesi duyuldu, saçlar aşağı indi ve düşünce hayal kırıklığına uğradı, her şey sakindi. O andan itibaren dünyada Li Shutong yoktu, sadece Hongyi Buddha'ya dönüştü. Sonunda istediği gibi boş kapıdan kaçtı ve çiçekler Lingyin Tapınağındaki rüzgarda düştü ve Usta Huiming ona toplam 256 bhikkhus aldı.
Japon karısı onu çok sevdi ve Xuezi gözyaşları içinde şöyle dedi: "Dünyaya merhametlisin, neden beni yalnız incitiyorsun?" Zaten Hongyi olan Li Shutong, sırtında durdu ve tek kelime etmeden gitti.
Hongyi emirlerin Budizm'in can damarı olduğunu biliyordu. Yaşamı ve ölümü yaşadı ve dönüp gitti. Kırk altı yaşında, "Dört Nokta Yasası Bhikkhu İlkeleri" kitabı nihayet tamamlandı.Bu Budist dünyasına büyük bir katkıdır.
Ayrıca Feng Zikai ile "Husheng Resim Koleksiyonu" üzerinde işbirliği yaptı ve bu çalışmanın Buddha'nın şefkatini yayacağını umdu.
Bir bambu savaşı, bir hasır şapka ve eski bir çöküş. Geniş Budist yolunda 224 yamalı iki bekar ona eşlik ederek "Hayatın Sonu", "Üç Yüz Huayan Koleksiyonu", "Jingzong Soruları" ve daha pek çok şeyi tamamladı. Budist eserleri.
Budizmin temel ilkesine sıkı sıkıya inanıyor: "iyinin kötülüğe karşılık verir ve kötülüğün karşılığını verir" ve ancak o zaman "merhametin sallanan sandalyesi" ve "ölü odun baharla buluşuyor" gibi hikayeler bu güne kadar aktarılmıştır.
Hongyi ilk olarak keşişlere hukuk öğretti ve ciddi bir hastalıktan sonra Budizm'i sıkıntılı zamanlarda insanlara umut getirmek için kullanmayı umarak hayata döndü.
Usta Hongyi şöyle dedi: "Her halükarda, Budizm dünyaya yaşamın temel acısı olan yaşamın süreksizliğini iyileştirmek için bir yol sunuyor. Bu bana Budizm'i uygulamaktan daha pozitif ve anlamlı bir yaşam olmadığını hissettiriyor. yol."
Bu sefer acı çeken varlıklardan kaçıyordu.
On yıl boyunca Dharma'yı öğrettikten sonra, münzevi keşişler adım adım, Budizm her yerdedir, Budizm'in olduğu yerde, O vardır, ilahiler dışında hiçbir şey önemli değildir.
Nisan 1938'de Xiamen'in topçu ateşi düşmek üzereydi. Usta Hongyi işaret ateşinden kaçınmadı ve konuşmalar yapmaya yoğunlaştı. Arkasında "Buda'yı hatırlayarak ve ülkeyi kurtarmayı unutmadan. Ülkeyi kurtarmak için Buda'yı okumalısın" diye astı.
Rahiplerin hiçbir ilgisi yoktur ve aşağılayıcıdır, ancak ülke için tereddüt etmeden ölürler.
1943'te, Usta Hongyi "Üzüntü ve Sevinç" in mükemmel vuruşunu yazdı ve barışçıl bir şekilde öldü ve dünya için 1.800'den fazla kalıntı ve 600'den fazla kalıntı bıraktı.
Zhang Ailing, "Gurur duyduğumu düşünmeyin. En azından Hongyi Ustası'nın tapınağının duvarının dışına hiç çıkmadım, çok alçakgönüllüyüm." Dedi.
Çiçek açan dallar baharla dolu, gökyüzü kalplerle dolu, ay yuvarlak ve son derece görkemli, sıradan olana dönüyor. Artık aşk, nefret ve nefret yok
