Mükemmel gelenek-Qufu Konfüçyüs Tapınağı'na saygı
2018'deki ilk seyahatim için Shandong'a iki nedenden ötürü gitmeyi seçtim: Birincisi, geleneksel Çin kültürünü öğrenmek konusunda tutkulu olan karısının Konfüçyüs ve Mencius'un iki azizinin memleketlerine gitmesine ve azizlerle samimi bir "alışveriş" yapmasına izin verin; ikincisi, ziyaret edin Atalarıma hiç gitmediğim Beigou Kasabası, Penglai'deki Hooying Köyü'nü ziyaret edin ve atalarıma saygılarımı sunun. Bu nedenle, Shandong'a yaptığım bu gezinin temasını "Geleneğe Selam" olarak belirledim.
Jinzhou Güney İstasyonu'ndan Qufu Doğu İstasyonu'na yüksek hızlı trenle giderken saat akşam 7 sularıydı.Rezervasyon yaptığımız otel Qufu Ziyaretçi Merkezi'nin yakınındaydı. Gördüğüm ilk taksi şoförü sayacı kullanmadığını iddia etti ve fiyatı 50 yuan idi.Gaode haritasından bu mesafenin 10 kilometreden biraz fazla olduğunu ve fiyatın 25 yuan civarında olması gerektiğini biliyordum. Üçüncü sürücüye sordu, fiyat 30 yuan'a düştü ve temelde pazar araştırmasını yayınladım, arabaya bindim ve ayrıldım.
Otelde bir mola verin ve akşam yemeği yemek için dışarı çıkın. Sokaktaki özel polisin yönlendirmesine göre, üçümüz Gulou South Caddesi boyunca "Qufuming Antik Kenti" ne girdik. Ming Hanedanı Qufu, Konfüçyüs Tapınağı ve Konfüçyüs Köşkü'nü korumak için Ming Hanedanı'nda inşa edilmiştir. Ming Hanedanlığı'ndaki Zhengde'nin sekizinci yılında (1513) Ming Hanedanlığı'ndaki Jiajing'in ilk yılına (1522) inşa edilmiştir. 10 yıl sürmüştür ve bir tuğla duvar olmuştur. Şehrin çevresi 4.8 kilometredir. 1970'lerde, Qufu Ming antik kentinin duvarlarının çoğu yıkıldı ve antik kent temelde yok oldu. 2002 yılında Qufu Belediye Hükümeti, Ming Hanedanlığı antik kentinin büyük ölçekli restorasyonunu ve genişletmesini gerçekleştirdi ve antik kentin çevresi 5,3 kilometreye ulaştı. Çok uzak olmayan, Konfüçyüs Tapınağı yönündeki gece gökyüzü onlarca ışıkla aydınlatıldı ve Qufu'da çeşitli hazırlıklar yapılan CCTV Bahar Şenliği Galasının bu yılki şubesi oldu.
İkinci günkü kahvaltı, 73. kuşak Konfüçyüs'ün soyundan gelen küçük bir lokantada darı lapası ve yeşil soğanlı Shandong pankek böreğiydi ve tadı çok sıcaktı. Karşılama ve tur rehberliği hizmeti verebileceğini iddia eden bir kişi bizi küçük restorana kadar takip etti ve hizmetlerini bize tavsiye etti, ancak kibarca reddettik. Kong's'un iyi kalpli kadın esnafı bize gizlice, turistleri manzaralı yerlere çekmenin yanı sıra, bu insanların turistleri falcılık yapan yerlere çekeceğini ve bu da turistlerin yanlış para harcamasına neden olacağını söyledi. Kızım ve ben fısıldadık: Hepimiz eski dünyalarız ama turistlere çaylak değiliz, paramızı dolandırmak biraz zor olabilir.
Bugün Konfüçyüs Tapınağı, Konfüçyüs Köşkü ve Konfüçyüs Ormanı olmak üzere "Üç Konfüçyüsçülüğü" ziyaret etmeyi planlıyorum; eğer zaman kalırsa Zhougong Tapınağı'nı veya Yan Tapınağı'nı ziyaret edeceğim. Qufu Konfüçyüs Tapınağı'nın tarihi, Konfüçyüs'ün ölümünün ikinci yılına, yani Kral Zhou Jing'in 42. yılına (MÖ 478) kadar uzanmaktadır. Aynı yıl Konfüçyüs'ün torunları ve müritleri Konfüçyüs'ün eski ikametgahına Konfüçyüs'ü hatırlamak için bir tapınak inşa ettiler. "Zhou Li" deki "Cennetin Oğlu için Yedi Tapınak, Prensler için Beş Tapınak, Doktorlar için Üç Tapınak, Bilginler için Bir Tapınak ve Sıradan Halk için Tapınak Yok" düzenlemelerine göre, Konfüçyüs'ün ölümü sırasındaki "ortak" kimliğinden Konfüçyüs Tapınağının başlangıç ölçeğinin sadece bir tapınak evi olması gerektiği sonucuna varılabilir. Üç oda. Batı Han Hanedanlığı'nda İmparator Gaozu'nun on ikinci yılında (195 yıl önce), büyük ata Liu Bang, imparatorun ilk kez Konfüçyüs'e taptığı ilk kez olan Tarhun töreniyle Konfüçyüs'e ibadet etmek için Qufu'dan geçti. Batı Han Hanedanlığı'nın Yuan Hanedanlığı'nın ilk yılında (1 yıl) İmparator Ping, Konfüçyüs'ün peşinden "Övgü Xuan Nigong" olarak kovalandı ve Konfüçyüs Tapınağının statüsü değerlendirilmeye başlandı. Tang Hanedanlığı İmparatoru Qianfeng'in (666) ilk yılında Gaozong, Yanzhou Valisi Huo Wang Li Yuangui'ye Konfüçyüs Tapınağı'nın tarihteki ilk büyük ölçekli yeniden inşasını gerçekleştirmesini emretti, ancak sistem hala üç tapınak evine dayanıyordu. Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong döneminde, Konfüçyüs Tapınağı'nın ana salonu beş odaya genişletildi.Konfüçyüs heykeli kraliyet kıyafetleri ve Konfüçyüs kıyafetleri ile kaplandı; Bayan Konfüçyüs'ü onurlandırmak için ana salonun arkasına bir uyku salonu inşa edildi. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Jianlong'un üçüncü yılında (962), Taizu Zhao Kuangyin Konfüçyüs Tapınağını birinci sınıf bir tören fermanıyla kurban etti ve tapınak kapısına on altı balta yerleştirildi. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki (1008) Dazhong Xiangfu'nun ilk yılında, Zhenzong Zhao Heng Konfüçyüs Tapınağına saygılarını sunarak Konfüçyüs'ü "Xuansheng Wenxuan Wang" olarak ekledi ve daha sonra ölümünden sonra "En Kutsal Wenxuan Wang" ı değiştirdi. Tianxi'nin beşinci yılında (1021), Konfüçyüs Tapınağı, bugünün Konfüçyüs Tapınağının temelini atan orta, doğu ve batı yollarının paralel olduğu dört girişli bir avluya genişletildi. Jin Hanedanlığı'nda Konfüçyüs Tapınağı'nın ölçeği daha da genişletildi ve çatıda sırlı fayanslar kullanılmaya başlandı. Yuan Chengzong'un büyük erdemin on birinci yılında (1307), ölümünden sonra Konfüçyüs ünvanını "Shengwen Xuanwang" olarak sürdürdü. Erken Ming Hanedanlığı'ndan Hongzhi dönemine kadar, Konfüçyüs Tapınağı'nın düzeni dramatik bir şekilde değişti ve en parlak dönemine ulaşarak Jiu Jin avlusunun görkemli bir düzenini oluşturdu.
CCTV Bahar Şenliği Gala şubesi, Konfüçyüs Tapınağı'nın "Wanren Saray Duvarı" önünde bir sahne ve oditoryum kurduğu için, tanrılara giden yol tamamen kapatıldı ve turistler ancak "Altın Ses ve Yuzhen" kemerinden başlayabiliyor.
"Altın Ses ve Yuzhen" kemeri, taştan inşa edilmiş, dört sütunlu, üç odacıklı yükselen bir stildir.Mingjian Meydanı'nın alnındaki kırmızı Çince karakterler "Altın Ses ve Yuzhen", İmparatorluk Mahkemesi'nin sağ başkenti olan Ming Hanedanlığı Jiajing Hanedanlığı'ndaki Shandong valisinden ve ünlü hattat Hu Yanz'dan gelmektedir. . "Altın Ses ve Yuzheng", "Mencius" dan alınmıştır "Konfüçyüs ustalık ustası olarak adlandırılır. Üstatlığın ustası olanlar, altın ve yeşimlerin sesi de ustadır." Cümle, insanların derin bilgi ve ustalığı için bir metafordur. Burada, Konfüçyüs'ün düşüncesinin kadim bilgelerin bir koleksiyonu olduğu ve mükemmellik seviyesine ulaştığı büyük övgüyle karşılanmaktadır. Hu Zongzong eskiden Suzhou'nun valisiydi ve Suzhou'nun bir başka ünlü valisi Kuang Zhong ile birlikte "bozulmazdı".
Kemerli yolun arkasındaki taş kemerli köprüye, eski hükümetin ve Konfüçyüs tapınaklarının simgesi olan "Panqiao" adı verilir. Mevcut Pan Köprüsü, Qing Hanedanı İmparatoru Kangxi'nin 16. yılında (1677) Konfüçyüs Altmış Yedinci Sun Kong Yuqi tarafından inşa edilmiştir.
"Panqiao" nun altındaki Panshui.
Köprünün kuzeyindeki Leixing Kapısı, Konfüçyüs Tapınağı'nın ilk kapısıdır.Ming Hanedanlığı döneminde Yongle'nin 13. yılında inşa edilmiştir (1415). Aslen ahşap bir yapıydı, Qing Hanedanlığı İmparatoru Qianlong'un (1754) 19. yılında, bugünkü taş sütun ve demir kiriş tarzına değiştirildi; Kare, İmparator Qianlong'un imparatorluk kalemidir.
Yıldız Kapısı'na girildiğinde kuzeyde ve güneyde düzenlenmiş iki adet dört sütunlu ve üç kapılı taş kemer vardır.Nefang kitabındaki "Taihe Yuanqi" kitabı ve Beifang kitabındaki "En Kutsal Tapınak". İlki, Ming Hanedanlığı'nın Jiajing döneminde Shandong devriyesinin denetleyici memuru olan Zheng Yun tarafından inşa edildi ve meydan, doğru başkent yardımcısı ve Shandong Zeng değirmencilik valisi tarafından yazıldı. "Taihe canlılığı", Konfüçyüsçü düşüncenin tüm insan düşüncesinin en temel ve asil yönünü ortaya çıkardığı anlamına gelir, tıpkı her şeyi besleyen cennet ve yeryüzü gibi, insan düşüncesini yüce bir duruma getirebilir.
Sonuncusu, Ming Hanedanlığı'nda (1500) Hongzhi'nin on üçüncü yılında inşa edildi. Asıl site mühür yazısı "Xuansheng Tapınağı" idi. Qing Hanedanlığı'nda İmparator Yongzheng'in 7. yılında (1729) yeniden inşa edildiğinde, "Zhisheng Tapınağı" olarak yeniden adlandırıldı ve hala mühür yazısıydı. "Kutsal" terimi, Sima Qian'ın "Tarihsel Kayıtlar: Konfüçyüs Ailesi" ndeki Konfüçyüs'ün Konfüçyüs'ün hiç kimsenin eşleşemeyeceği en kutsal kişi olduğunu söyleyerek değerlendirmesinden kaynaklanmıştır.
"Taihe Yuanqi" meydanından doğuya ve batıya bakıldığında, dört sütunlu ve üç odalı ahşap kemerli iki yan kapı vardır. İki kapı evi Ming Hanedanlığı'nda Yongle'nin 13. yılında (1415) inşa edilmiş ve Qing Hanedanlığı'nda Yongzheng'in 7. yılında (1729) yeniden inşa edilmiştir. Dongfang'ın başlığı "Fazilet Dünyası" ve Xifang'ın başlığı "Taoist ve Modernin Tacı" dır.
"De Yi Tian Di" ve "Dao Guan Gu Jin" kelimeleri, Ming Hanedanı'nda Hongzhi Hanedanlığı'ndan bir bilim adamı olan Chen Fengwu tarafından yazılan "Xian Sheng Wen Xuan Wang Zan" dan gelmektedir. Bu, Konfüçyüs'ün erdeminin cennet ve yeryüzü ile aynı olduğu ve Konfüçyüs'ün Tao'sunun sonsuza kadar olduğu anlamına gelir.
"Kutsal Tapınak" meydanının arkasında Konfüçyüs Tapınağının ana girişi olan "Kutsal Zaman Kapısı" vardır. "Shengshi Kapısı", Xieshan'ın tepesine sahip Dixing Kapısı ile aynı yıl inşa edildi ve orijinal yüzey üç oda genişliğindeydi; Ming Hongzhi döneminde, ortada üç kemerli ve her iki tarafta sekiz şekilli duvarlar eklenmiş beş odaya genişletildi. Qing Hanedanlığı döneminde İmparator Yongzheng'in sekizinci yılında (1730), Konfüçyüs Tapınağının ana kapısı "Kutsal Zaman Kapısı" olarak adlandırıldı ve kapı İmparator Qianlong tarafından yazıldı. "Kutsal Zaman Kapısı" adı, Mencius'un Konfüçyüs hakkındaki değerlendirmesinden gelir: "Bo Yi, bilge aynı zamanda Qing; Yi Yin, bilge atanan kişi; Liu Xiahui, bilge ahenktir; Konfüçyüs kutsal zamandır." Bu, Konfüçyüs'ün her yaşa uygun bir aziz olduğu anlamına gelir.
"Kutsal Zaman Kapısı" nın içinde geniş bir avlu, yükselen eski ağaçlar, yeşil gölgelerle kaplı ve ciddi ve ciddi bir avlu var. Konfüçyüs Tapınağındaki yaşlı ağaçlar çoğunlukla ardıç ve çardaktır. 200 yaşın üzerinde 1.000'den fazla ağaç vardır ve 1.000 yıldan uzun yaşlı ağaçlar nadir değildir. İnsanlarla ve ahşap binalarla karşılaştırıldığında, uzun ömürlü ağaçlar tarihin daha iyi tanıkları ve izleyicileri olmalıdır.
Avlunun kuzey ucunda "Bishui Köprüsü" adı verilen yan yana duran üç tek kemerli taş köprü vardır. Köprü, Ming Hanedanlığı döneminde Yongle'nin 13. yılında (1415) inşa edildi; Ming Hanedanlığı'nda Hongzhi'nin 13. yılında (1500), köprüye bir taş çit eklendi ve nehir kıyısı boyunca küçük duvarlar inşa edildi; Qing Hanedanlığı'ndaki Kangxi'nin 16. yılında (1677), Nehir kıyısındaki küçük duvarın yerini bir korkuluk aldı. Antik Tianzi Xuegong'un merkezi binası daireseldi, etrafı suyla çevrili ve bir duvar gibi aşağıya bakıyordu, bu nedenle sürekli eğitimi sembolize etmek için "duvar gibi sınırlı" olduğu söyleniyordu. Piyong'u çevreleyen suya "Duvar Suyu", üzerindeki köprüye ise "Duvar Suyu Köprüsü" denir.
"Bishui Köprüsü" nü geçmek "Hongdaomen" dir. Ming Hanedanlığı'nda Hongwu'nun onuncu yılında ilk inşa edildiğinde (1377) "Hongdaomen" üç genişliğindeydi. O dönemde Konfüçyüs Tapınağı'nın ilk kapısı idi; Ming Hongli döneminde Konfüçyüs Tapınağı yeniden inşa edildiğinde beşe çıkarıldı.
Qing Hanedanlığı'nın başlarında, bu kapıya "Tianjie Kapısı" deniyordu ve Qing Hanedanlığı döneminde Yongzheng'in sekizinci yılında (1730), İmparator Yongzheng bu kapıyı "Hongdao Kapısı" olarak atadı. İmparator Qianlong bir zamanlar bu kapı için "Hongdao" kapısını yazmıştı, ancak şimdi gördüğümüz kapı, açık bir şekilde sonraki nesiller için tamamlayıcı bir başlık ve artık İmparator Qianlong'un orijinal kitabı değil. "Hongdao" kelimesi "Konfüçyüs Wei Linggong'un İncelemeleri" nden geliyor "İnsanlar Tao'yu destekleyebilir, ancak Taoizm halkını değil."
Eski selvi ağaçlarıyla dolu başka bir avludan kuzeye giderken, "Dazhongmen" e ulaşacaksınız.
"Dazhongmen" Kuzey Song Hanedanlığı'nda inşa edildi ve o sırada Konfüçyüs Tapınağının kapısı idi. İmparator Qianlong ayrıca "Dazhongmen" başlığını da yazdı, ancak orijinal kitap artık mevcut değil.
"Dazhong", Konfüçyüs'ün savunduğu "Altın Ortalama" ya bir iltifattır. "Hongdaomen" ve "Dazhongmen" in bir zamanlar Konfüçyüs Tapınağının kapıları olduğu gerçeğinden yola çıkarak, Konfüçyüs Tapınağı güneye doğru gelişiyor, kapsamı genişliyor ve kapının güneye doğru hareket ediyor.
"Dazhongmen" in doğu ve batı duvarlarının en ucunda, kare bir platform üzerinde duran kavisli bir kule vardır. Bu iki taret ve Konfüçyüs Tapınağı'nın kuzey duvarındaki iki taret, Yuanzhishun'un ikinci yılında (1331) İmparator Wenzong'un yönetimindeydi. Zhao'en Zhun Konfüçyüs Tapınağı, imparatorluk sarayının kurallarına göre inşa edilebilir.
Konfüçyüs Tapınağı'nın beşinci kapısı "Tongwen Kapısı" dır. "Tongwen Kapısı" erken Kuzey Song Hanedanlığı döneminde inşa edilmişti ve bir zamanlar Konfüçyüs Tapınağının ilk kapısı idi. Qing Hanedanlığı'ndaki Yongzheng'in sekizinci yılında (1730), İmparator Yongzheng kapıyı "Ayinler Kitabı, aynı kültürle aynı" cümle olarak sipariş etti. Tongwenmen ". "Tongwenmen", dağın tepesinde tek saçaklı, sarı sırlı çinilerle kaplı beş oda genişliğindedir. "Tongwen Kapısı" ndan Qufu Konfüçyüs Tapınağı'nın orta eksenindeki ana binalar tıpkı imparatorluk sarayı gibi sarı sırlı çinilerden yapılmıştır.
Hongwu, Yongle, Chenghua ve Hongzhi'nin dört kraliyet stel pavyonu Ming Hanedanlığı'nda (1500) Hongzhi'nin 13. yılında inşa edildiğinde "Tongwenmen" in her iki tarafındaki orijinal çevre duvarları yıkıldı. Dört stel pavyonu şu anda sadece Hongwu ve Yongle'nin kuzey kesiminde bulunmaktadır.Chenghua ve Hongzhi stel pavyonları yoktur, sadece steller kalmıştır. Ming Hanedanlığı, Konfüçyüs Tapınağı'nın gelişiminde önemli bir aşamaydı. İmparatorluk mahkemesinin başkanlık ettiği Konfüçyüs Tapınağı 21 kez onarıldı ve genişletildi. Hongwu, Yongle, Chenghua ve Hongzhi'nin dört imparatorluk steli Konfüçyüs tapınağının inşasını kaydeden ve Konfüçyüs'ün erdemlerini yansıtan değerli tarihi kayıtlardır.
Chenghua Steli, Chenghua'nın Ming Hanedanlığı döneminde (1468) dördüncü yılında yazılmıştır ve yazıt Xianzong Zhu Jianchen tarafından yapılmıştır. Çin'in geçmiş hanedanlarının imparatorları Konfüçyüs'ü çok övdü ve eklenebilecek pek çok övgü var. Bununla birlikte, Konfüçyüs üzerindeki Chenghua yazısı, "Gökyüzü Konfüçyüs'ü doğurmaz ... Ebedi çağlar uzun bir gece gibidir", "Konfüçyüs'ün doğal doğumu gerçekten cennet ve yeryüzü" gibi eşi görülmemiş bir yüksekliğe ulaştı. Kalbi yerleştirmek, yaşayanlar ve insanlar için, kutsalın öğrenmeye devam etmesi ve tüm sanatların huzuru için hayat kurmak. "Ve başka bir deyişle, benzeri görülmemiş ve eşi görülmemiş olarak adlandırılabilir.
"Chenghua Steli" nin yazarının adı Jiang Ligang idi. Hat sanatı yeteneğini çocukken gösterdi. Yedi yaşında İmparatorluk Akademisi'ne seçildi. Tianshun, Chenghua ve Hongzhi hanedanlarında sarayın alnındaki yazıtların ve yazıtların çoğu onun el yazısından geliyordu. . "Chenghua Stele" nin blok senaryosu, geçmişte kaligrafi severler tarafından standart bir yazı olarak sıkı bir şekilde düzenlenir ve saygı görür. Çoğunlukla Qilu'dan alınan Konfüçyüs Tapınağı'ndaki diğer stellerin aksine, "Chenghua Steli" nin steli Pekin, Fangshan'dan geliyor. 60 tondan fazla ağırlığa sahip dev canavar, çağda mekanik taşıma olmadan binlerce mil uzağa taşınmıştır ve zorluk tahmin edilebilir. Konfüçyüs Tapınağının tüm antik stelleri arasında, "Chenghua Steli", muhteşem hacmi, harika yazıtları ve olağanüstü kaligrafisi nedeniyle "Konfüçyüs Tapınağının İlk Steli" olarak bilinir. Böylesine ünlü bir anıt, "Kültür Devrimi" sırasında harap oldu ve hatta parçalandı. Büyük ölçüde tamir edilmiş olmasına rağmen, "Chenghua Anıtı" nın gövdesindeki çatlaklar hala net olarak tespit edilebilmektedir. Anıtın rengi ve "Chenghua Anıtı" nın alnı, anıtın gövdesinden biraz daha koyu olduğundan, ilk gördüğümde anıtın gövdesinin daha sonra kalıplandığını düşündüm. Ancak "Kültür Devrimi" sırasında "Chenghua Anıtı" nı aşağı çeken bazı "Kızıl Muhafızların" fotoğrafı, anıtın renginin ve "Chenghua Anıtı" nın alnının anıtın gövdesinden daha koyu olduğunu ve bir renk farkı olduğunu gösteriyor.
"Chenghua Steli" ile simetrik duran "Hongzhi Steli" Ming Hanedanlığı'nda (1504) Hongzhi'nin 17. yılında yazılmıştır. Steldeki "Jin Yuan Çin'e girdiğinde ve Çete sık sık zemini süpürdüğünde" sözlerinin aynı şeye değdiği söylenir. Etnik azınlığa mensup İmparator Qianlong'un hassas sinirleri, stel köşkünün yıkılmasına yol açtı ve geriye yalnızca stel kaldı. Bu ifadeye katılmıyorum, çünkü İmparator Qianlong "Hongzhi Steli" ni kızdırırsa, kaldırılabilirdi ve stel pavyonunu yıkarak öfkesini dindirmek imkansızdı.
"Hongwu Steli" Ming Hanedanlığı döneminde Hongwu'nun dördüncü yılında oyulmuş (1371), Hongzhi'nin on ikinci yılında (1499) yangınla yok edilmiş ve Hongzhi'nin 16. yılında (1503) yeniden inşa edilmiştir; mevcut stel pavyonu Çin Cumhuriyeti döneminde yeniden inşa edilmiştir. Ming Taizu Zhu Yuanzhang'ın kimliği ve Longmu'dan bir ortakta başlama özellikleri Tongyu stelini "Kültür Devrimi" nin şiddetli yağmurlarından sağ kurtardı. Stel üzerindeki kırmızı boya "Hongwu stelini" kurtardı. Yok olma felaketi.
"Hongwu Steli" pavyonundaki başka bir taş stelin arkasında, siyah boyayla yazılmış büyük karakterler "Devrimci Masumiyet" belirsiz bir şekilde görülebilir. Bu, o kaotik çağdaki "devrimci" ve 600 yıldan daha uzun bir süre önce başka bir "devrimci" olmalıdır. Havada yankılandı.
Ming Hanedanlığı döneminde Yongle'nin 15. yılında (1417) yazılan "Yongle Steli", "Hongwu Steli" ile aynı yıl yıkılıp yeniden inşa edildi. Mevcut stel pavyonu da Çin Cumhuriyeti döneminde yeniden inşa edildi. Hongwu ve Yongle'deki iki stel pavyonunun dış duvarlarında, tümü saygınların, ünlülerin ve büyüklerin ve Konfüçyüs tapınaklarını ziyaret edenlerin görüşleri ve deneyimleri olan birçok şiir ve yazıtla kakma var.
Bunlardan biri, Chen Fengwu tarafından yukarıda bahsedilen Ming Hanedanlığı döneminde yazılan "Xian Sheng Wen Xuan Wang'a Övgü" dir. Dikkatli bir şekilde incelendikten sonra, orijinal metnin Konfüçyüs Tapınağı'nın avlusuna ilk giriş olan "Fazilet Dünyası" değil, "Fazilet Dünyası" olduğu anlaşıldı.
"Tongwenmen" in arkasında uzun "Kuiwen Pavilion" vardır. "Kuiwen Pavilion" yedi oda genişliğinde, üçlü saçaklı ve Xieshan tepeli Konfüçyüs Tapınağı'na geçmiş hanedanların imparatorları tarafından verilen kitap ve klasikleri toplamak için kullanılan Konfüçyüs Tapınak Koleksiyonu Binası'dır.
"Kuiwen Pavilion" Tianxi'nin ikinci yılında Kuzey Song Hanedanlığı'nda (1018) inşa edildi ve orijinal olarak "Cangshulou" olarak adlandırıldı; Jin Mingchang'ın (1191) ikinci yılında Zhang Zong, binayı yeniden inşa ederken "Kuiwen Pavilion" adını aldı. ; Ming Hongzhi on yedinci yıl (1504) mevcut forma genişledi. 500 yıldan fazla bir süredir ahşap bir yapı olarak inşa edilen "Kuiwen Pavilion" sayısız iniş ve çıkışlara ve birçok yıkıcı depreme dayanmış, hala ayakta duruyor ve Çin mimari tarihinde büyük bir mucize haline geldi. En üst katta saçakların altında asılı olan altın ejderha plakası, İmparator Qianlong'un kraliyet kitabıdır.
Onüç Stel Köşkü'nün bulunduğu avlu olan "Kuiwen Pavilion" un her iki yanında Yemen'den kuzeye devam edin. Bu avluda kuzey ve güneyde Xieshan tepesinde çift saçaklı 13 kare stel pavyon düzenlenmiştir. 13 stel pavyonu aynı şekle ve farklı boyutlara sahip ve komşu pavyonlar arasındaki saçaklar, sınırlı alan akıllıca kullanılarak kademeli ve üst üste biniyor. Bu muhtemelen geleneksel Çin mimarisindeki "entrika" tasarımdır. Bu anıtların tamamı imparatorun emriyle dikildiği için topluca "Kraliyet Stel Köşkü" olarak anılır.
Yaş açısından, Jin Hanedanlığı'nda, bugün Konfüçyüs Tapınağı'ndaki en eski binalar olan Jin Mingchang'dan (1191-1195) yaklaşık iki ila altı yıl arasında inşa edilmiş iki tane var; ikisi Yuan Hanedanlığı'nda inşa edildi. Yuan Dade'nin altıncı yılında (1320) ve Yuan'ın beşinci yılında (1339) inşa edildi; Qing Hanedanlığında 9 tane inşa edildi. İçerik açısından çoğu, imparatorun ölümünden sonra Konfüçyüs unvanı, tapınak ibadeti, ritüeller ve tapınak onarımlarının kayıtlarıdır, yalnızca Çince değil, Moğol ve Mançu'da da. Geçmişte Konfüçyüs Tapınağı'nın gelişimi ve Konfüçyüs'ün ibadeti için önemli tarihi malzemeler olan 13 stel pavyonunda Tang Hanedanlığı'ndan Çin Cumhuriyeti'ne kadar toplam 50'den fazla stel korunmaktadır.
Onüç Stel Köşkü'nü gördükten sonra "Dacheng Kapısı" nın önüne geldim. Kuzey Song Hanedanlığı'nda (1104) Chongning'in üçüncü yılında inşa edilen "Dacheng Kapısı", beş odalı geniş bir alana ve dağın tepesinde tek bir saçaktan oluşuyor ve adını "Dacheng Hall" kapısından alıyor.
"Dacheng Kapısı" nın kuzey ve güney tarafında 6 saçaklı taş sütun vardır.Ming Hanedanlığı öncesi ve sonrasındaki 4 taş sütun yüksek kabartma, desenler iki ejderha ve boncuk, diğer 8 taş sütun sekizgen prizmalardır. Tarihte, "Dacheng Kapısı" defalarca yakılmış ve defalarca yeniden inşa edilmiştir. Mevcut bina Qing Hanedanlığı döneminde İmparator Yongzheng'in ikinci yılında (1724) inşa edilmiştir. Alın ve kapı beyiti "Öngörü Peygamberi Wan Gulun'un Sonsuz Kutbudur; Samimiyet ve İki Gong'un Kutsal ve Aynı Akışı" İmparator Yongzheng tarafından yazılmıştır. Bu beyiti gördüğümde, Konfüçyüs Tapınağı'na girdikten sonra ortaya çıkan ilk beyit olduğunu anladım. "Altın Ses Kapısı" ve "Yuzhen Kapısı" na ek olarak, Doğu Yolu'na giden "Chengsheng Kapısı" ve Batı Yolu'na giden "Qisheng Kapısı" da vardır.
"Altın Ses Kapısı" ve "Yuzhen Kapısı" na ek olarak, Doğu Yolu'na giden "Chengsheng Kapısı" ve Batı Yolu'na giden "Qisheng Kapısı" da vardır.
"Dacheng Kapısı" na girildiğinde, kuzeyde Danbishi'nin sağ tarafında uzun bir ardıç, yani "ilk öğretmen tarafından dikilen ünlü ardıç" olan ardıç selvi bulunur.
Konfüçyüs'ün elle diken ardıçının yazılı kaydı ilk olarak Tang Hanedanlığından Fengyan tarafından yazılan "Fengshi Wenjianji" de yer aldı. Kitapta "Qufu, Yanzhou'daki Wenxuan Kralı tapınağında selvi gövdeli ve her yükseklikte bir ağaç var. Beş veya altı zhang, uzun zamandır solmuş. Efsaneye göre, usta el onu dikti. Yongjia'da üç yıl boyunca ağaç soldu ve öldü. Renshou'nun ilk yılında, kapıdaki ağaç aniden dallar ve yapraklar büyüdü ve Qianfeng'in ikinci yılında soldu. "Bu pasajda üç nokta ortaya çıktı. Bilgi: Birincisi, Konfüçyüs tarafından dikilen iki orijinal ağaç vardı; ikincisi, bu iki ağaç Yongjia'nın üçüncü yılında Batı Jin Hanedanlığı'nda öldü (309); üçüncüsü, iki ağaçtan biri Sui Renshou'nun (601) ilk yılında idi. Yeni dallar doğdu, ancak Tang Hanedanlığı İmparatoru Qianfeng'in ikinci yılında (667) soldu ve öldüler. Aynı kitabın sonraki bölümünde yazar yine şöyle dedi: "Suzong zamanında, iki ağaç hala oradaydı." İki paragrafı karşılaştırırken, birincisi bir bitkinin dirildiğini söyledi ve ikincisi, iki ağacın hala orada olduğunu söyledi, bu da çelişkili görünüyordu. Tang Hanedanlığı imparatorlarının kronolojisine bakın, Tang Suzong Li Heng 756'dan 762'ye kadar hüküm sürdü. Çeşitli materyalleri toplayarak, önümüzdeki bin yıl içinde, bu selvi birkaç kez solduğunu ve mevcut ağacın Yongzheng'in onuncu yılında Qing Hanedanlığı'nda (1732) eski güdükte filizlendiğini ve yeniden doğduğunu biliyoruz. Xianshi'den elle dikilen ardıç, her zaman Konfüçyüs'ün düşüncesinin bir sembolü olarak kabul edildi ve hatta refahını Kong ailesinin yükselişi ve düşüşü ve hanedanın kaderi ile ilişkilendirdi.
Wanli'nin yirmi sekizinci yılında (1600), "Xianshi'nin elle diken ardıç" anıtı, Ming Hanedanlığı Wanli Hanedanlığı'ndan bir Jinshi ve bir Shandong denetçisi olan Yang Guangxun tarafından yazılmıştır.
Uzun taş koridor boyunca kuzeye devam edin ve çift saçaklı ve çapraz sırtlı "Xingtan" kare köşkünü görebilirsiniz.
"Zhuangzi · Balıkçı" der: "Konfüçyüs perde ormanında yüzer ve kayısı sunağının üzerinde dinlenir. Öğrenci okur, Konfüçyüs şarkı söyler ve davul ve kın söyler." Ama o zamanlar Konfüçyüs'ün ders verdiği "kayısı sunağı" nerede? Onay yok. "Analects" deki bazı ipuçlarından, Konfüçyüs'ün okulu yönettiği yerin ya kendi evinde ya da çevresinde olduğu sonucuna varılabilir. Önümüzdeki "Xingtan", Tianxi'nin ikinci yılında Kuzey Song Hanedanlığı'nda (1018) sembolik bir bina olarak inşa edildi. O sırada, Dali Tapınağı'nın Xianyuan İlçesinin kıdemli ve bilgili bir üyesi olan Kırk beşinci nesil Konfüçyüs Sun Kong Dao'nun Konfüçyüs Tapınağını denetlemesi emredildi. Ana salon taşındı ve genişletildi ve ana salonun eski alanı "kayısılarla çevrili bir sunak olarak yerden kaldırıldı ve adı" Xingtan sunağı "idi. '.
Orijinal "Xingtan" üç katlı bir tuğla platformdu ve Jin Mingchang döneminde sunak üzerine pavyonlar inşa edilmeye başlandı; köşk, Ming Longqing'in üçüncü yılında (1569) mevcut çift saçaklı çapraz sırt tarzında yeniden inşa edildi; pavyon, İmparator Qianlong'un imparatorluk kalemiydi. Köşkte bir stel vardır ve stelin mühür yazısındaki "Xingtan" kelimesi, Jin Hanedanlığı'nın yazar, hattat ve tarihçisi Dang Huaiying tarafından yazılmıştır.
"Xingtan" dan sonra Konfüçyüs Tapınağının ana salonu olan "Dacheng Salonu" var. Konfüçyüs Tapınağının ana salonu Tang Hanedanlığı'ndaki beş oda genişliğiyle "Wen Xuan Wang Salonu" olarak adlandırıldı; Konfüçyüs Tapınağı Kuzey Song Hanedanlığı'nın Tianxi döneminde elden geçirildiğinde, ana salon kuzeye taşındı ve yedi odaya genişletildi; Kuzey Song Hanedanı Chongning'in üçüncü yılı (1104) Huizong'lu Zhao Ji Ana salon, "Dacheng Hall" olarak yeniden adlandırıldı. Mevcut "Dacheng Salonu" Qing Hanedanlığı döneminde Yongzheng'in ikinci yılında (1724) yeniden inşa edildi. Dokuz odalı geniş bir alana ve dağın tepesinde çift saçaklı. 2,1 metre yüksekliğindeki iki katlı Xumi oturma yerinin üzerinde duruyor ve 24,85 metre yüksekliğindedir. Tüm tapınağın en yüksek binasıdır.
"Dacheng Hall" önündeki Shan Bishi, Ming Hanedanlığından eski bir şey.
Salonu çevreleyen salonu çevreleyen 28 saçaklı taş sütun, Ming Hanedanlığı'nın Hongzhi döneminde Huizhou ustaları tarafından tek bir taş parçasından oyulmuştur. Oymalar zariftir. Bunların arasında, salonun önündeki 10 taş sütun yüksek kabartma işçiliğinden yapılmış ve her sütun boncuk oynayan iki ejderhadan oluşuyor ancak 10 sütunun desenleri aynı değil, gerçekten de Çin'in taş oyma sanatının eşsiz bir hazinesidir. Diğer 18 taş sütun sekizgen prizmalardır.Her bir taraf, bir Nine Dragons opera boncuklarına bir kısma oyulmuştur.Her taş sütunda 72 ejderha vardır.
Bir imparator Konfüçyüs Tapınağına ne zaman ibadete gelse, bu zarif sütunların imparatorun onları görmesini engellemek için kırmızı ipekle sarılması gerektiği söylenir, çünkü bu sütunların zarifliği ve heybetli tavrı gerçekten Yasak Şehir'deki "Taihe Salonu" nun kırmızı lake sütunlarını oluşturur. Tozun ötesinde.
Tapınağın ön tarafındaki "Dacheng Hall", Mingjian'ın lentoundaki "Shengmin orada değil" levhası ve "Deguan Shengmin Xianzun'un ilk görünümü; Daolong grubu kutsal sistemi Jin Shengyuzhengong Dacheng" tamamen Yongzheng İmparatoru Pro kitap.
Tapınakta oturan Konfüçyüs heykeli, tıpkı antik imparatorun ritüel sistemi gibi elinde Zhengui'yi tutan, on iki bölümlü bir kral kostümü giyen, on iki taçlı bir taç giyen tapınakta kutsaldır. Her iki tarafta da Fusheng Yanhui, Shusheng Kongji, Zongsheng Zengshen, Yasheng Mengke ve Min Xie, Ran Yong, Duan Muci, Zhongyou, Bu Shang, Youruo, Ran Geng, Zai Yu, Ran Qiu var. On iki filozofun, Yan Yan, Zhuan Sun ve Zhu Xi'nin heykelleri.
Salonda, İmparator Kangxi'den bu yana 8 Qing imparatoru tarafından verilen 8 imparatorluk altın plakası asılı. İmparator Xuantong haricinde 8 altın plaket imparator tarafından yazılmıştır. Tapınağın önündeki ve arkasındaki altın sütunlardaki iki beyit "Jue Shi Yanmin Şiirleri ve Kitapları Yi Xiang İlkbahar ve Sonbahar Ebedi Taoizmi; olağanüstü nehirler, denizler, dağlar, anka kuşu ve anka kuşu bilge değildir", "Qi, erdemleriyle uyum içinde saat dört ve cenneti, dünyayı, hayaletleri, güneşi ve ayı öğretir; "Yao, Shun Yu ve Tang'dan Tang Wenwu'nun tüm nesiller boyunca yazılarının ustası" İmparator Qianlong'un elinden geldi.
Mükemmel tasarımı, mükemmel işçiliği, mükemmel sanatsal ifadesi ve görkemli momentumu ile "Dacheng Salonu", Pekin'deki Yasak Şehir'in "Taihe Salonu" ve Tai'an Dai Tapınağı'nın "Tianren Salonu", Doğu'nun üç büyük salonu olarak da bilinir. Geleneksel saray mimarisinin bir modeli.
"Dacheng Salonu" çevresine daha yakından bakarken, birkaç saksağan onlarla birlikte gelip etraflarındaki huzuru bozdu. İkisi, "Dacheng Hall" sırtındaki öpücüğün üzerindeki şimşek metal telin üzerine kondu, başlarını kaşıdı ve poz vererek ciddi atmosferdeki insanlara biraz rahatlık kattı.
"Uyku salonu", yedi odası genişliğinde ve dağın tepesinde çift saçaklı "Dacheng Salonu" nun arka tarafında yer alır ve Konfüçyüs'ün eşi Qi Guan'a adanmış salondur. "Uyku salonu" ve "Xingtan" aynı yıl inşa edildi, ancak kalıntılar yıkıldı ve Qing Hanedanlığı döneminde Yongzheng'in sekizinci yılında (1730) yeniden inşa edildi. Halka salonundaki 22 adet sekizgen saçaklı taş sütunlar, ustanın kadın kimliğini vurgulayan kısma anka kuşu ve şakayık figürleriyle dekore edilmiştir.
Tapınağın tapınağında, "En Kutsal Efendinin Hanımının Kutsal bir konumu" var, plak yok, sol ve sağ taraflar arasında hiçbir bağlantı yok ve bu konumda başka bir onur yok. Qiguan klanı Konfüçyüs'ün 9. yılında (M.Ö. 533) Konfüçyüs ile evlendi ve Konfüçyüs için bir oğlu ve bir kızı oldu ve Konfüçyüs'ten yedi yıl önce öldü. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Dazhong Xiangfu'nun (1008) ilk yılında, Qiguan klanı Zhenzong Zhao Heng tarafından "Bayan Yun Guo", Yuan Zhishun'un üçüncü yılında (1332) "Bayan Yun Guo" olarak adlandırıldı. Ming Hanedanlığı'ndaki Jiajing'in sekizinci yılında (1529), Konfüçyüs "En Bilge Usta" olarak yeniden adlandırıldı ve Qiguan klanının adı "En Bilge Usta" idi.
Dokuzuncu avlu olan Konfüçyüs Tapınağı'nın orta eksenindeki son bina grubu olan "Kutsal Emanetler Salonu" Ming Hanedanlığı'nın Wanli döneminin yirminci yılında (1592) inşa edilmiştir. Müfettiş Yushi He Chuguang tarafından inşa edilmiş ve Konfüçyüs'ü depolamak için kullanılmıştır. "Kutsal Kalıntılar Resmi" adını taş oymacılığından almıştır.
Konfüçyüs tapınağı, aslında Konfüçyüs'ün hayatını ve eylemlerini kapsayan, Konfüçyüs'ün eylemlerini yansıtan ve modern Çin çizgi romanlarının yaratıcısı olarak kabul edilen, Song ve Jin Hanedanlarının gravür resimlerini içeriyordu. He Chuguangın önerisi ve himayesi altında, bu gravür resimleri Qufu Konfüçyüs öğrencisi Mao Fengyi Hui Okulu, Yangzhou Yangzhi, Suzhou Masonluk Bölümü Cao Shangshi tarafından boyandı, 120 taş oymaya dönüştürüldü ve salonun duvarlarına kakma yapılarak bu değerli resimler yapıldı Daha iyi bir şekilde korunabilir.
Salonda ayrıca Doğu Jin Hanedanlığı'ndan Gu Kaizhi ve Tang Hanedanlığı'ndan Wu Daozi gibi ünlü ressamlar tarafından boyanmış Konfüçyüs'ün oyulmuş taş portreleri ve İmparator Kangxi'nin el yazısıyla yazılmış "Her Yaştan Usta Tablosu" steli de korunmaktadır.
"Sığınak Salonu" nun doğu tarafında domuz, sığır ve koyun gibi kurbanlık malzemeleri hazırlayan bir "kutsal dükkan" vardır. Şu anki "Shen Pa", Qing Hanedanlığı'nın başlarında inşa edilmiştir. 1999 yılında, "Shenxu" nun bulunduğu avlu evi, Qufu ve çevresindeki Han Hanedanı portre taşlarını korumak ve sergilemek için "Qufu Han Portre Taş Sergi Salonu" na dönüştürüldü. Avlanma, balık tutma ve yemek pişirme gibi gerçek hayat sahnelerinin yanı sıra tarihi hikayeler, efsaneler ve efsaneler de dahil olmak üzere bu taş kabartmalardan 90'dan fazla parça var. Sanatsal anlatım biçiminde, çoğunlukla kaba ve eski olan çizgi gravür ve kısma kullanılır. Yorum, tur rehberi ve ilgili bilgi rezervi olmadığından, taş rölyefte gösterilen içerik tamamen üçümüzün tahminlerine dayanmaktadır.
Konfüçyüs Tapınağı Doğu Yolu, aşağı yukarı Konfüçyüs'ün eski ikametgahının bulunduğu yerdir ve şimdi Konfüçyüs'ün beş kuşak atalarının ibadet edildiği bir yerdir. Doğu yolunun başlangıç noktası olan "Chengshengmen", Yuan Dade'nin (1302) altıncı yılında inşa edildi.Konfüçyüs Tapınağının mevcut binaları arasında, Jin Hanedanlığı'ndaki iki stel pavyonundan sonra ikinci olan eski "çağ" a aittir. "Cheng Sheng" kutsal endüstriyi miras almak anlamına gelir.
"Chengshengmen" kapısında üç yaşlı ağaç var, bunlardan biri Tang Hanedanlığından Çin Sophora japonica, diğer ikisi Song Hanedanı'nın Ginkgo'su.
Üç yaşlı adam Bin yıllık yaşamlarında Konfüçyüs Tapınağının yükselişine ve düşüşüne tanık oldular ki bu aslında Konfüçyüs Tapınağının yaşayan bir tarihidir.
Liang Fang, Qianlong'un (1748) on üçüncü yılında İmparator Qianlong'un "Kutsal Ansiklopedisi" nin altın plaketini ve İmparator Qianlong'un imparatorluk "Şiir Oditoryumu" nu asıyor; salonun duvarında İmparator Kangxi tarafından yazılmış bir levha ve beyit "Shaoxu" var. Yangsi, edebi bilgi, bilgi ve bilgi; mahkemeden görgü kuralları şiir öğretmeye kadar ".
Bir salonda, statüsünün önemini gösteren çok sayıda imparatorluk plaketi ve beyit vardır. Tarihsel kayıtlara göre, Kangxi'nin 23. yılında (1684), İmparator Kangxi Konfüçyüs'e ibadet etmek için Qufu'ya geldi ve Konfüçyüs'ün 64. Sun Kong Shangren'i, Kangxi tarafından onaylanan "Şiir Salonu" nda "Ortalama Doktrini" ni açıklamak üzere İmparator Kangxi tarafından atandı. Guozijian Altıncı Sınıf doktoru olarak olağanüstü bir randevu alın.
Beni şaşırtan şey, mirasa, tarihe ve "Şiir Salonu" gibi tanıdıklara sahip bir yerin aslında ticari olarak geliştirilmesiydi.Turistler sadece 50 yuan'a ejderha cüppeleri ve anka kuşu paltoları giyebilirler. İmparatorun tahtının fotoğraflarını çekin. Tahtın kesinlikle eski bir şey olmadığına inanıyorum, bu yüzden kültürel kalıntılara zarar verme sorunu yok ama "Şiir Salonu" gibi bir ritüel ve müzik mekânında para kazanmak hakaret mi?
"Şiir Salonu" nun arkasında Konfüçyüs'ün eski evinin iki önemli anıtı var: "Konfüçyüs Evinin Eski Kuyusu" ve "Lu Bi". Efsaneye göre, bu sıradan kuyu Konfüçyüs'ün yuva kuyusuydu ve sonraki nesiller tarafından "Kutsal Su" olarak kabul edildi. Çit, Ming Hanedanlığı'nın Zhengde hükümdarlığı sırasında kuyu etrafına inşa edildi ve anıt hatırlandı.
"Gujing" in batısında, Ming Hanedanı "Kongzhai Gujing" stellerinden biri ve İmparator Qianlong'un "Gujing" stelinden biri olan 3 antik stel içeren bir stel köşk bulunmaktadır. Qing İmparatoru Qianlong'un (1748) on üçüncü yılında, kurban için Qufu'ya geldiğinde, bir keresinde kuyudaki suyu tattı ve kısa bir makale yazdı: "Eski Kuyunun Övgüsü": "Yiyecek ve içme suyu ve müzik. . İçmek ve düşünmek için bir kaşık aldım. Woohu kutsal ilan ediyor, öğretmenim doğrudur. "
Bu Tongyu stelinin arkasına da İmparator Qianlong'un imparatorluk şiirleri işlenmiştir. "Qing Hanedanlığı Kayıtları" nı kontrol eden İmparator Qianlong, 60 yıl boyunca hüküm sürdü ve "Gujing" suyunu içmek için 5 kez de dahil olmak üzere, deliğe 8 kez ibadet etmek için Qufu'ya gitti.
"Eski Kuyu" nun yanında kısa, yeşil bir tuğla duvar vardır.Bu ünlü "Lu Bi" nin anıt duvarıdır. Duvara gömülü "Lu Bi" steli Ming Hanedanlığı döneminde inşa edilmiştir.
"Han Kitabı", "Kral Gong tarafından sarayın ilk kuralı, Konfüçyüs'ün evi kırıldı ve saray genişletildi. Zili ve piyanoyu duyduktan sonra, harabelere dönmeye cesaret edemedi ve duvarlarında antik metinleri buldu." Bu, "Lu Bi Chuan" ın tarihidir. kitap". "Lu Bi" koleksiyonundaki kitaplar "Shangshu", "Li", "Konfüçyüs'ün İncelemeleri" ve Qin Shihuang'ın "Kitap Yakma" felaketinden kurtulan "Evlat Dindarlığı Kitabı" dır. Bu "kayıp ve geri kazanılan" kültürel klasikler Çin kültür tarihi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. önemli etki. Konfüçyüs'ün dokuzuncu torunu Kongxun, "Lu Bi" kitabının koleksiyoncusu olarak Çin kültürüne büyük katkılarda bulunan bir adam oldu.
Kuzeye doğru devam edin ve "Chongsheng Tapınağı" nın bulunduğu avluya girmek için bir kapıdan geçin. Avlunun güney kesiminde koridorun her iki yanında düzinelerce şecere anıtı var, bunların çoğu belirsiz ve tanımlanması zor. Kuzey Song Hanedanlığı'nda "Chongsheng Tapınağı" yerine bir Konfüçyüs evi inşa edildi. Ming Hanedanlığı'ndaki Hongzhi'nin 17. yılında (1504), Zhaitang bir aile tapınağı olarak inşa edildi. Yongzheng'in Qing Hanedanlığı'ndaki ilk yılında (1723), Konfüçyüs'ün Beş Hanedanın ataları ölümden sonra kral olarak adlandırıldı; ertesi yıl, aile tapınağı Konfüçyüs'ün atalarına tapınma yeri olarak kabul edilen "Chongsheng Tapınağı" olarak değiştirildi.
Mevcut "Chongsheng Tapınağı", "Dacheng Hall" ve "Sleeping Hall" ile uyumlu bir tarzda, çatısında tek saçaklı ve taş saçaklı sütunlara sahip, beş oda genişliğinde bir Ming Hanedanlığı binasıdır. Konfüçyüs'ün son beş neslinin atalarına ek olarak, Yan Hui, Zeng Shen, Kong Ji ve Meng Ke gibi "Dört Maç" Yan Wuyou, Zeng Dian, Kong Li ve Meng Sun Ji'nin babaları da var. Xiang
