Güzel Qinghai-Ta'er Tapınağı
Sabah 7: 30'da Lanzhou'dan Qinghai Taer Tapınağı'na çiseleyen yağmurlara göğüs gerdi. Benim izlenimime göre, Kuzeybatı Qing ve Gan bölgesi az yağışlı tipik yarı kurak bölgelerdir; özellikle sonbaharda hava çoğunlukla güneşli olmalıdır. Geçen haftaki hava tahminlerine baktığımızda, gideceğimiz birkaç yer bulutlu veya yağmurlu ve güneşli ve beyaz bulutları bulmak zor. Önceki gece karla karışık yağmur ve bu sabah hafif yağmur, önceki endişelerimi gerçeğe dönüştürdü.
Lanzhou'nun batısındaki otoyolun her iki yanında, Loess Platosu'nun batı kenarına ait sarı veya kırmızı toprak dağlar vardır. Bu toprak tepelerinde çok az bitki örtüsü vardır ve neredeyse hiç uzun ağaç yoktur. Tur rehberi, Lanzhou çevresindeki çıplak toprak dağlarını olabildiğince yeşil yapmak için her yönden elinden gelenin en iyisini yaptığını söyledi.Şimdi bu toprak dağları, dağlardaki yapay bitki örtüsünü her gün sulamak için yağmurlama sulama ekipmanı ile donatıldı. Bununla birlikte, bu yapay bitki örtüsünün büyümesine bakıldığında durum iyimser değil. Arabanın camının önünden teker teker geçen lös tepeler, ıssız ve çorak, karşımızdaki manzaranın en güzel tasviri.
Yanında oturan adamın midesi kötü görünüyordu ve Xining'den uzakta tuvalete gitmek için haykırmaya başladı. Servis alanı yoktu ve erkeklerin inlemeleri midemi rahatsız ediyordu. Sonunda park edecek bir yer bulduktan sonra, adam arabadan inmek için koştu, iki veya üç metre yüksekliğindeki yol yatağından hızla aşağı kayarak herkesin gözünden kayboldu. O anda ben de benzer durumlarla karşılaştığım için rahatladım. Uzun mesafeli bir otobüse binmek en çok mide ağrısı gibi şeylerden korkar.Otobanda yürürseniz daha da kötüleşir çünkü servis alanı her zaman müsait değildir ve istediğiniz zaman park edemezsiniz.
Taer Tapınağı Manzara Alanı'nın dışındaki "Fuman Renjia Çiftlik Evi" nde öğle yemeği düzenleniyor Alp dağlık bölgenin koşulları tarafından ölçüldüğünde yiyecekler hala bol. Yemeklerden biri de kahverengi soslu kızarmış sazan, ana malzemesi yeterince büyük ve tadı oldukça güzel olan meşhur Huangshui sazanıdır. Wat Phnom'a bir kilometreden daha az uzaklıkta. Öğle yemeğinden sonra bir tur rehberi eşliğinde Wat Phnom'a yürüyeceğiz. Hava bulutlu ve yağmurlu olduğu ve Milli Bayram tatili henüz geçtiği için, yol kenarındaki özel ve turistik dükkanların çoğu kapalı.
Yolun her iki yanındaki renkli Gesang çiçekleri, zaten soğuk olan ortama sıcaklık getiriyor. Gesanghua, Tibet'te "mutlu çiçek" anlamına gelen Gesangmei olarak da adlandırılır. Ne tür bir çiçeğe atıfta bulunulduğuna gelince, akademik çevrelerde iki görüş var: Birincisi, Tibet bölgelerinde tüm güzel çiçeklere Gesang çiçekleri deniyor; diğeri ise özellikle aster, bir tür aster, İran'ın temsili bir türü. krizantem.
Taer Tapınağı, "kule tapınağı" anlamına gelen Ta'er Tapınağı olarak da bilinir, bu da önce bir kule sonra bir tapınak olduğu anlamına gelir. Burada adı geçen kuleye "Lianju Pagodası" denir ve Tibet Budizminin Gelug Tarikatının kurucusu Tsongkhapa'nın annesi Xiangsa Ache tarafından oğlu Tsongkhapa için Ming Hongwu'nun 12. yılında (1379) yaptırılmıştır. Pagoda bölgesinin yerinin Tsongkhapa'nın doğduğu yer olduğu söyleniyor. 180 yıldan fazla bir süre sonra, Ming Jiajing'in otuz dokuzuncu yılında (1560), Shan ustası Rin Khyentzong Gyaltsen, Lianju Pagoda'nın yanına bir meditasyon evi inşa etti ve Ta'er Manastırı o andan itibaren başladı. 450 yılı aşkın bir süredir geliştirilmesinin ardından Ta'er Tapınağı, Çin'deki Gelug Tibet Budizmi Mezhebi'nin altı büyük manastırı arasında listelenmiştir ve Kuzeybatı Çin'de Tibet Budizmi'nin faaliyet merkezi haline gelmiştir.
Taer Tapınağı, 600 dönümden fazla bir alanı kaplayan Lotus Dağı'nın iki yamacında inşa edilmiştir. Tüm tapınak, güney veya batıya bakan doğuya bakan ana binalar ile kuzey-güney düzenine sahiptir. Düz zemine inşa edilmiş çok az Tibet tapınağı var. Çoğu önceden planlanmadan dağlarda inşa edildiğinden dağınık olma eğilimindedirler. Kumbum Manastırı'nın ana kapısı Zhongshan Kapısı'dır ve tapınaktaki üç kapıdan biridir. 1996 yılında inşa edilmiş ve Hong Kong iş devi Run Run tarafından finanse edilmiştir. Bina, üstte Han tarzı bir Xieshan tepesi ve altta Tibet tarzı koyu sarı kırmızı bir kenar duvarı bulunan bir Tibet-Çin füzyon stilidir.
Ta'er Tapınağına gelmeden önce Tibet benzeri tek bina, Hebei Eyaleti, Chengde'deki Küçük Potala Sarayı olarak da bilinen Putuo Zongcheng Tapınağı. Küçük Potala Sarayı, Tibet bölgelerinden uzakta Han bölgesinde inşa edildiğinden, Tibet mimarisine benzeyen görünümü dışında, malzeme ve işçiliğinin saf Tibet mimarisinden çok farklı olması gerekir. Önünüzdeki Zhongshan Kapısı aynı zamanda modern el sanatları ve malzemeleri kullanan yeni tarzda bir Tibet binası olsa da, düz çatıları, yoğun kirişleri, ağır tokmaklı toprak duvarları (aslında tuğla beton duvarları), dar pencere açıklıkları ve çoğunlukla sahte pencereleri vardır. Tibet mimarisinin özellikleri Zhongshan Kapısı'na da yansımıştır.
Taer Tapınağı manzara noktasına girerken, ilgili rehberlik ve tanıtım tapınaktaki özel karşılama görevlisine verilecektir; çünkü grubumuz yaklaşık 45 yaşında olması gereken bir Tibet erkek vatandaşı.
Sağda, topluca "Babao Ruyi Pagodası" olarak bilinen sekiz Tibet tarzı beyaz pagoda sıralanıyor. Bu sekiz kule, Qianlong'un 41. yılında (1776) inşa edildi ve teslim olma oranı, doğum, feragat, aydınlanma, aydınlanma, tekerlek ve Nirvana dahil olmak üzere Sakyamuni Buddha'nın hayatının sekiz aşamasını simgeliyordu.
Sumi koltuğundaki destek asansörünün şekli çok canlı.
Xiaojinwa Tapınağı, aynı zamanda Kanunları Koruma Tapınağı olarak da adlandırılır ve Zhongshan Kapısı ile aynı eksendedir. Üç katlı ana salon, ilk olarak Chongzhen, Ming Hanedanlığı'nın (1631) 4. yılında inşa edilmiştir. Aslen sırlı bir kiremit çatıydı. Çatı ve avlu tarzı bir desen oluşturun. Yaldızlı tavanın 35 kg kadar altın tükettiği söyleniyor ki bu son derece lüks!
Çok farklı Tibet yapı duvarı
Xiaojinwa Tapınağı'nın bulunduğu avluya girmeden önce Tibetli tur rehberi defalarca itiraf etti: Avluda fotoğraflara, şemsiyelere, dokunaklı idollere ve sihirli aletlere izin verilmez. İhlal edenler ciddi şekilde cezalandırılabilir, bu da herkesi tedirgin eder. Avludaki alan çok geniş değil, etrafı yüksek binalarla çevrildikten sonra günışığı kısıtlanıyor, ayrıca gün ışığı yağmurları tüm avluyu daha loş hale getirerek insanlara çok iç karartıcı bir his veriyor. Ana salon, Danjin Dharma Protector, Career Dharma Protector, Five Buddha Mother Dharma Protector ve ünlü beyaz at örneğinde yer alır. Efsaneye göre, bu beyaz at bir zamanlar üçüncü Dalai Lama Sonam Gyatso'nun bineğiydi. Wanli'nin Ming Hanedanlığı'ndaki altıncı yılında (1578), Sonam Gyatso, Moğolistan için Ta'er Manastırı'nı terk ettiğinde, beyaz at onu her zaman takip etmeye isteksizdi ve sonunda Ta'er Manastırı'nda açlıktan öldü. Taer Manastırı rahipleri bunu bir sürpriz olarak kabul ettiler ve Taer Manastırı'na duydukları özlem için minnettar oldular, bu yüzden onu bir örnek haline getirdiler ve ona taptılar. Avludaki iki bina, iki katlı manastır tarzı binalar. Üst koridorda inek, koyun, ayı, leopar ve maymun gibi hayvan örnekleri sergileniyor. En eskileri iki yüz yıldan daha eski; alt koridorların perdelerinde Budist kutsal hikaye duvar resimleri var. , Güzel şekiller ve parlak renklerle, iki yüz yıldan fazla bir süre sonra, hala her zamanki kadar güzel. Duvar resimleri, tereyağı çiçekleri ve tüylü işlemeler, Ta'er Tapınağı'ndaki "Sanatın Üç Harikası" olarak bilinir.
Xiaojinwa Tapınağı kapısının dışında "Kalraksha" veya "Taiping Pagodası" olarak adlandırılan Tibet tarzı bir pagoda var. Bu pagoda, 1935'te dokuzuncu Panchen Lama'nın keşişlere ve rahip olmayan inananlara büyük inisiyasyon yönteminin öğretilmesinden kaynaklandı. 1942'de Ouqu Dorjechang tarafından dokuzuncu Panchen Lama'nın istekleri doğrultusunda inşa edildi. Çok fazla bilgi aradım ama bu Ouqu Dorje Chang'ın kim olduğunu bulamadım.
Eski tekerlek kulesinin sağ tarafında, avlu tarzı başka bir tapınak olan Dua Salonu var. Bu tapınak, yedinci Dalai Gesang Gyatso'nun uzun ömürlülüğü için dua etmek üzere Qing Hanedanlığı İmparatoru Kangxi'nin elli altıncı yılında (1717) inşa edildi. Uzun ömür için dua tapınağında kökleri olan birkaç ıhlamur ağacı vardır, dalları yoğun, kalın ve gölgelidir ve çiçekler mevsimde çiçek açar ve koku taşar, bu nedenle tapınağa "çiçek tapınağı" denir. Tapınak "Çiçek Tapınağı" adının kökeni ile ilgili olarak, başka bir teori daha var: Yedinci Dalai Gesang Gyatso tapınağı uzun ömür için dua etmek için kutladığında, bir avuç hayırlı pirinç serpti ve bu uğurlu pirinç aniden bir gökyüzüne dönüştü. Çiçek yağmuru düştükten sonra "Hua Tapınağı" adı buradan türemiştir. Avludaki çiçek tarhında "Qishi" adı verilen garip bir taş var. Efsaneye göre, Tsongkhapa'nın annesi Xiangsa Ache, sırtında her su taşıdığında dinlenmesi için kovayı bu kayanın üzerine koyuyor. İnananlar evi ve Wu'yu seviyorlar ve bu sıradan taşa kutsal bir nesne olarak ne zaman tapmaya başladıklarını bilmiyorlar.
Yaşam için Dua Salonundan güneye doğru yavaşça yokuş yukarı taş bir yoldan yürüdü ve Büyük Jingtang'a geldi. Büyük Kutsal Yazı Salonu, Ming Hanedanı Wanli'nin otuz dördüncü yılında (1606) inşa edildi ve Taer Manastırı Lamalarının ilahilerini yoğunlaştırdığı yerdi. Dajingtang'ın inşaat alanı, çok tipik bir Tibet çift katmanlı düz tepeli sivil yapı olan 2.700 metrekareden fazladır. Jingtang'ın çatısı, 108'i parlak sütun ve 60'ı duvarlara gömülü gizli sütun olmak üzere 168 Tibet prizması ile destekleniyor.
Parlak sütunların arasına yerleştirilen Tibet tarzı kare battaniyeye, rahiplerin meditasyon yapmaları ve ilahiler söylemeleri için bir yastık olan "Buddha Tuan Pad" denir. İstatistiklere göre, Büyük Kutsal Kitap Salonunda 1000'den fazla "Buddha Tuan Ped" var. Burada binden fazla lama aynı anda sutraları söylerken sahnenin ve momentumun ne kadar şok edici olması gerektiği düşünülebilir. Büyük Kutsal Yazı Salonunun dört duvarına inşa edilmiş çeşitli stillerde Budist tapınakları vardır. Bunların arasında, Usta Tsongkhapa'ya adanmış Budist tapınakları en çok olanıdır ve çoğu Maitreya Buddha'ya adanmıştır. Burada Usta Tsongkhapa'nın farklı yaşlardaki heykellerini gördüm ve Buda heykellerinin de "yaşları" olduğunu biliyorum. Salonun içinde 10. Panchen Lama Erdeni Choekyi Gyaltsen'in son derece portre ve gerçeğe yakın renkli bir heykeli var. Tur rehberi, 10. Panchen Lama'nın ölümünden sonra saçlarının ve tırnaklarının uzun süre uzamaya devam etmesini oldukça gizemli bir şekilde tanıttı ki bu şaşırtıcı. Şüpheli kız bana sordu: Doğru mu? Cevap verdim: Sıradan insanların bile saçları ve tırnakları ölümden sonra bir süre daha "uzamaya" devam edecek, bu normal bir fizyolojik fenomendir ve tanrılarla ve bilgelerle hiçbir ilgisi yoktur.
Büyük Kutsal Yazı Salonunun arkasında Ta'er Tapınağı'nın ana salonu ve ana binası var. Dajinwadian, Ming Hanedanlığı'ndaki Jiajing'in 39. yılında (1560) ve Qing Hanedanlığı'ndaki Kangxi'nin 50. yılında (1711) inşa edildi. 1.300'den fazla altın ve 10.000'den fazla gümüş kuyruk tüketiyordu. Çatı, çift saçak oluşturan altın bir çatıya dönüştürüldü. Xieshan tarzı altın çatı "Dajinwadian" adını almaya başladı.
Dajinwa Tapınağı beş oda genişliğinde ve önünde bir koridoru var.Görünümü tamamen Han tarzı, ancak sütunlar Tibet battaniyelerine sarılmış, Tibetlilerin özelliklerini gösteriyor. Koridor uzun kafalı müminlerle doluydu ve hepsi isteklerini titizlikle yerine getiriyordu.
İnananlar için standart kafa vurma duruşu, avuç içlerini bir araya getirmek ve sonra başlarını yukarı kaldırmak, alınlarına dokunmak, çenelerine dokunmak ve sırayla göğüslerine dokunmak, sonra da elleri uzatılmış ve alınları yere değecek şekilde yere doğru eğilmektir. Tam bir baş tam olarak kabul edilir. Ve uzun bir kafa genellikle bu tür 100.000 kafadan oluşur ve inananların bunu tamamlaması genellikle aylar hatta yıllar alır. Zorluk hayal edilebilir. Sırayla dizleri, elleri ve alnı ile yere inmenin bu kowtow yöntemine "beş vücut yere atma" denir. Uzun başlı minderlerin yanında bu müminlerin günlük ihtiyaçlarından yola çıkarak burada gece hatta gündüz ve gece dinlenebilirler. Bu köklü müminler, biz turistlerin varlığını görmezden geliyor ve onlarla neredeyse hiç göz teması kurmuyor, sanki onlar ve biz iki dünyada yaşıyoruz.
Ana salonun saçaklarının altında "Ülkeyi ve Halkı Koru" adlı bir levha var. Yazıt, Ulusal Hükümet İnceleme Enstitüsü dekanı Dai Chuanxian, yani Dai Jitao.
Tapınağın içinde 12,5 metre yüksekliğinde büyük bir gümüş pagoda duruyor. Usta Tsongkhapanın annesi Xiangsa Ache tarafından oğlu için yaptırılan anıt taş pagoda kuleye sarılı ve taş pagodanın yeri Usta Tsongkhapa'nın doğduğu yerdir. Şu anda Usta Tsongkhapa'nın doğduğu yerde olduğumu düşündüğümde, gerçekten biraz heyecanlandım. Koridordaki kirişlerin üzerinde, İmparator Qianlong tarafından Qing Hanedanlığı döneminde İmparator Qianlong'un 14. yılında (1749) hediye edilen altın bir levha "Sanskrit Dharma Kulesi" bulunmaktadır. Tarihi kayıtlara göre, İmparator Qianlong bir zamanlar Qinghai'deki Youning Tapınağı, Taer Tapınağı, Guanghui Tapınağı ve Xiaqiong Tapınağı'na imparatorluk plaketleri verdi, ancak bu plakaların çoğu kayboldu ve Taer Tapınağı'nın tek parçası kaldı.
Dajinwa Salonu'nun güney tarafında, Taer Tapınağı'nın bir diğer önemli salonu olan Maitreya Buda Salonu bulunmaktadır. Maitreya Tapınağı, Wanli'nin beşinci yılında Ming Hanedanlığı'nda (1577) inşa edildi ve Ta'er Tapınağı'nın en eski resmi tapınağıydı. Tapınak geniş ve beş derinliğe sahip, kare planlı, dağın tepesinde çift saçaklı ve önünde koridorlu, aynı zamanda standart Han tarzı bir yapıdır. Beni oldukça şaşırtan şey, Maitreya Buda Salonu'nun önündeki koridorda uzun başlı inananların olmamasıdır.Maitreya uzun kafaların dualarını kabul etmez mi?
Qinghai'nin lentounda, Ming Hanedanlığı ve Tang Hanedanlığı'nın Wanli döneminde gerilla generali tarafından sunulan oyma ejderha plakası "Buddha Day Zhongxu", "Kültür Devrimi" sırasında yok edildi.
Tapınağın kapısının her iki yanına dikilen iki Tibet taş steli, Sitar Manastırı'ndaki Dokuzuncu Panchen Erdeni Choekyi Nyima'nın ve Qing Xuantong'un ilk yılında (1909) Dokuzuncu Panchen Lama ve Zhangjia Guoshi'nin bağışlarını kaydeder. Saray inşaatı vb. Tapınakta kutsal sayılan on iki yıllık yaldızlı kilden Maitreya Buda heykeli, Han Hanedanlığının Budist tapınaklarında gördüğümüz Maitreya imgesinden farklıdır.Sadece nazik değil, aynı zamanda ciddidir ve daha Buddha tadı vardır. Maitreya heykelinin içinde tespih kalıntıları, Tsongkhapa'nın saçları, şapkaları ve babasının ön kemikleri gibi nadir kutsal nesnelerin bulunduğu söyleniyor. Maitreya Buddha'nın ana heykelinin sol ve sağ tarafında tapınağın kurucusu Gongba Rin Khyentse Gyaltsen ve ilk Fatai Wosai Gyatso'nun gümüş stupaları yer alır. Salonun doğu, batı ve kuzey duvarlarındaki büyük duvar resimleri Ming Hanedanlığı'nın orijinal resimleridir ve çok değerlidir.
Manjushri Salonu, Maitreya Buda Salonu'nun güney tarafında ve dokuz oda genişliğindedir, bu nedenle "Dokuz Salon" olarak da adlandırılır. Jiujian Tapınağı, Ming Hanedanlığı'na bağlı Wanli'nin 20. yılında (1592) inşa edilmiştir. Sert bir dağ tepesidir.Ön sundurma on sekiz kenarlı Tibet sütunu ile desteklenir ve sütunlar altın Tibet battaniyeleriyle kaplıdır.
Manjusri, Guanyin ve Da Shizhi Bodhisattva, ortadaki üç odada kutsaldır ve Manjusri ana tanrıdır ve Guanyin ve Da Shizhi tehdit görevi görür. Aynı statüye sahip üç bodhisattva birincil ve ikincil olarak ayrılır çünkü Tibet Budizmine göre Tsongkhapa, Manjusri'nin reenkarnasyonudur ve Tsongkhapa'nın Tibet Budizminin Gelug Tarikatının efendisi olarak statüsü Manjusri'ye izin verir. Bodhisattva'nın değeri de iyileştirildi, bu yüzden merkezde Manjusri, Guanyin ve Da Shizhi küçümseyen bir düzenleme var. Bundan, katı dini ritüellere rağmen, tanrılara ve Budalara tapınmanın statik olmadığını ve değiştirilebileceğini bilebiliriz. Güneydeki üç odada kutsal sayılan ana tanrı, Usta Tsongkhapa'dır ve kuzeydeki üç oda Sakyamuni'ye adanmıştır. Jiujian Tapınağı'nın önünde, her dini bayramda dini dans gösterilerinin düzenlendiği "Ateş Evi" olarak adlandırılan çok geniş bir avlu vardır.
Shehuoyuan'dan Taer Manastırı'na yolculuğumuz temelde sona erdi.
Kasvetli hava, loş tapınak ve gizemli atmosfer, Taer Manastırı'nı ziyaret ederken hissettiğim üç şeydir. Ateistler tapınakları ziyaret eder ve rehberin bu büyülü şeylerle ilgili ciddi tanıtımını dinlerler.IQ'yu aşağılayıcı bir his vardır; rehberin saçma konuştuğunu bilirler, ancak ikna olmuş, şaşırmış ve saygılı gibi davranmaları gerekir. Ta'er Manastırı'nda bir tapınağı her ziyaret ettiğinizde, tur rehberi ziyaretçilere dua ederken diledikleri zaman sadaka verebileceklerini hatırlatacak. Bununla birlikte, gözlemlerime göre, Budaların ve Bodhisattvaların önünde ilahiler yazan birçok turist var ve Buda'ya tapınacak ustaların sıkıntısı bile yok, ancak cömertçe verenlerin hiçbiri onları görmemiş gibi görünüyor.
