Nazilerin "ikinci günahını" ifşa eden Ferdinand von Schlach, onun yazma motivasyonunu soyadına bağlamayı reddetti.
1964 doğumlu Ferdinand von Schirach, Almanya'da iyi tanınmaktadır.
Son yıllarda, adı Der Spiegel gibi çok satanlar listelerinde uzun süredir en üst sıralarda yer alıyor. 2009'da 45 yaşında, milyonlarca kopya satan ve bugüne kadar 60'tan fazla çevirisi bulunan ilk kısa öyküsü "Suç" u yayımladı, bir yıl sonra "Suç" u yayınladı ve aynı yıl önemli bir Alman edebiyat ödülü kazandı. Leicester Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü ve "Munich Evening News" tarafından "Yılın Edebiyat Yıldızı" seçildi.
Bu suç hikayeleri Ferdinand'ın bizzat yaşadığı klasik vakalardan türetilmiştir.1994 yılından beri Berlin'de ceza avukatı olarak çalışmaktadır. New York Times, "Alman hukuk sistemine büyüleyici bir bakış sağladıkları" yorumunu yaptı.
2011 yılında, Ferdinandın ilk romanı "The Collini Case" yayınlandı. Kitap, dünya çapında iyi satış yapmaya devam etmenin yanı sıra, 50 yıldan daha uzun bir süre önce hikayenin özünün işaret ettiği adli skandal nedeniyle olağanüstü toplumsal ilgi gördü - doğrudan bir neden Alman Adalet Bakanlığı, tarihi bir araştırma komitesi kurdu. Mesele, Federal Parlamento tarafından bir gecede tarihi değiştiren göze çarpmayan bir şekilde "İdari Suçlar Yasası Uygulama Yasası" nın kabul edildiği 1 Ekim 1968'e kadar uzanıyor.
Alman savaş sonrası yargı kararına göre, yalnızca Nazilerin en üst düzey lideri "katil" olarak tanımlandı ve diğer herkes "suç ortağı" olarak sınıflandırıldı. Bu yeni yasa, suç ortaklarının cinayet olarak değil, yalnızca sıradan cinayet olarak ele alınmasını şart koşuyor. Bu, Nazilerin yüce lideri dışında, başkalarının suçlarının aniden kovuşturma dönemini geçtiği anlamına gelir (1960'tan itibaren, Üçüncü Reich sırasında işlenen tüm suçlar, cinayet hariç, sona ermiştir).
Ferdinand'ın romanındaki sözleriyle, "İmparatorluğun Genel Güvenlik Servisi'nde görevli memurlar, Polonya ve Sovyetler Birliği'nde katliamlar düzenlediler. Milyonlarca Yahudi, rahip, komünist ve Çingeneyi öldürdüler. Sorumluluk al, "diye aniden affedildi ve hatta Federal Almanya Cumhuriyeti'nde önemli görevlerde bulunmaya devam etti. Örneğin, "Af Teşkilatı" nı düzenleyen Iduad Dreyer, Üçüncü Reich döneminde Innsbruck Özel Mahkemesi'nin başsavcılığını yaptı, ancak geçmişi nadiren biliniyor.Bu şahıs, savaştan sonra Adalet Bakanlığı'ndaydı. Sheng, 1996'daki ölümünden önce hala bir usta olarak saygı görüyordu ve neredeyse her Alman hukukçu, kendisi tarafından yazılmış "Yargı Yorumunun" bir kopyasına sahipti.
Almanya'da iki yaygın isim vardır: Nazi dönemindeki doğrudan zarar "ilk günah" ise -herkesin bildiği gibi, "Okuyucu" ve tartışılan diğer filmler; sonra, "Corini Örneği" bunu ifşa etti. Yığın skandalı "ikinci günah", yani Nazi suçlularına hoşgörüyle davranıldığında ortaya çıkan ikinci yaralanmadır. The Reader'ın orijinal yazarı Schlink'in Ferdinand'ın okul günlerinde bir hukuk profesörü olduğunu belirtmekte fayda var; Ferdinand'a göre Schlink sadece kendi öğretmeni değil, babasının da rolüydü. Rini vakası, daha genç bir neslin Alman tarihine yansımasını temsil ediyor.
Geçen yıl Ekim ayında, Dr. Wang Jing tarafından çevrilip Halk Edebiyatı Yayınevi tarafından yayımlandıktan sonra, "The Coligny Case" yerli okuyucuların gözüne girmeye başladı. Yapımcılığını ve yapımcılığını Konstantin'in yaptığı ve Marco Kreuzpaintner'ın (Marco Kreuzpaintner) yönetmenliğini yaptığı aynı isimli film bu yıl 18 Nisan'da Alexandra Maria La'nın oynadığı Almanya'da gösterime girecek. Na (Alexandra Maria Lara), "Reader" filmindeki oyunculardan biridir.
Romanları ve filmleri tanıtmak için Ferdinand, film yapımcılarından Marcel Hartges ile Çin'e geldi. 15 Şubat'ta Halk Edebiyatı Yayınevi'nin düzenlediği bir toplantıda Ferdinand, 200 sayfadan az olan bu romanı yazmanın "bir ömür sürdüğünü" söyledi.
Büyükbaba hakkında her şey
Ferdinandın şöhretinin ardında sıradışı soyadı "von Schiller" ile olan bağının yattığından bahsetmek gerekir. "Von" (Von) asalet anlamına gelir ve "Schirach" (Schirach) aynı zamanda Almanya'da bir aile adıdır - her ne kadar utanç verici bir aile tarihi anlamına gelse de.
Ferdinand'ın büyükbabası Baldur von Schirach (Baldur von Schirach), Nürnberg davasında yargılanan 22 Nazi müdüründen biriydi. 1946'da "insanlığa karşı suçlardan" 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Baldur, 18 yaşında Nazi Partisi'ne katıldı ve 1931'de Hitlerin "İmparatorluk Gençlik Birliği" nin lideri oldu. Suçlanan suçlarından biri gençlere Nazi fikirlerini aşılamaktı ve bir diğer önemli suçlama da 1942'de olmasıydı. Viyana Bölgesinin lideri olarak 60.000 Yahudiyi kovma görevini yerine getirdi ve "Avrupa medeniyetine olumlu bir katkı" olduğunu ilan ederek halka açık bir konuşma yaptı.
Çinli okuyucularla yüzleşen Ferdinand, ailesinin geçmişinden çekinmedi ve "Von Schlach" soyadının kendisi için "doğum lekesinden" başka bir şey olmadığını kabul etti: "Ama bu, bir doğum lekesinden çok daha açık ve alnına kazınmış. Evet, nereye giderseniz gidin, herkes benim bu ailenin soyundan gelen von Schlach olduğumu biliyor. "
Aslında Ferdinand, büyükbabası hakkında sık sık sorulmasından hoşlanmaz. Gazetecilerin ana hatlarında çok fazla alakalı soru varsa, röportajı doğrudan iptal eder - yine de defalarca yanıt vermesi gerekse de, hatta proaktif bir şekilde, örneğin şahsen Çinli okuyuculara karşı çok cömertti.
Mayıs 2011'de özellikle "Dedemle ilgili soruları neden cevaplayamıyorum" başlıklı bir makale yazdı ve bunu Almanya'da Der Spiegel'de yayınladı. Yazıda dedesi ve çocukluğu hakkında ilk kez kamuoyuna detaylı bir şekilde hatırlattı ve "bunun son olacağını" iddia etti.
20 yıl hapis yattıktan sonra Bardul, 1966'da Fernandi sadece 2 yaşındayken hapishaneden serbest bırakıldı. Kısa süre sonra Baldur, küçük bir pansiyonda yaşayarak Moselle'e tek başına taşındı. Fernandi ölünceye kadar büyükbabasını tekrar gördü ve o gün büyükbabasının onunla konuşup konuşmadığını hatırlamadığını söyledi, ama kasıtlı olarak ikincisinin mezar taşındaki bir cümleyi hatırladı: "Ben sizdenim." "Korkunç bir cümle," diye ekledi Fernandi.
Ferdinand'ın büyükbabasına dair tek sezgisel izlenimi 4 ya da 5 yaşlarında kaldı: yarı kör, koltuk değneği toplamayı severdi, ona gümüş bir bıçak verirdi ve oyun oynarken onu hep aynı numarayla dövmeyi severdi. Dedesinin kim olduğunu 12 yaşına gelene kadar anladı. "Tarih kitabımızda onun bir resmi var: 'İmparatorluğun gençlik lideri Baldur von Schlach'. Ferdinand çalışmaları sırasında okudu. Dedesinin arşivleri de dahil olmak üzere Nürnberg davasıyla ilgili her şeyi anlamaya çalıştı ve tarihin o dönemini anlamaya çalıştı. "Ama eğer büyükbaban hakkındaysa, o zaman tarihçinin açıklaması işe yaramaz."
"Sayısız kez mümkün olan her biçimde yakın oldum: açıklık, çirkinlik, kızgınlık, takdir, sempati, heyecan ... Ama Viyana'yı düşündüğümde her şey önemsiz hale geliyor." Ferdinand cevap veremediğini söyledi. Büyükbabamla ilgili her şey tam olarak "Onu tanımıyorum, ona hiçbir şey soramıyorum ve onu anlamıyorum."
Gazetecilerin sık sık sormaktan hoşlandıkları sorular arasında Ferdinand'ın büyükbabası yüzünden suçlu hissedip hissetmediği, kariyer seçiminin büyükbabasıyla ilgili olup olmadığı ve özellikle "Colini Davası" nın dedesi yüzünden yazılması var mı? Der Spiegel ile yaptığı başka bir röportajda şöyle cevap verdi: "Kariyer seçimimin büyükbabamla ilgili olup olmadığını söyleyemem. Öyleyse bilinçsizdir." Tüm sorunları basitçe kaynatmayı reddetti. Büyükbabanın etkisi.
15 Şubat'taki etkinlikte, Çinli okuyuculara, yazılarının tamamen kazara başladığını, sadece geceleri uykusuz kaldığını, bu nedenle 13 yaşındayken kraliyet eskrimci olmayı hayal eden oğlanlar hakkında bir senaryo yazdığını söyledi; Daha sonra avukat oldu ve yazar olma hayalinden vazgeçti, çünkü etrafındakiler onu yazar olmanın açlıktan ve yoksulluktan muzdarip olacağı konusunda caydırdı.
Ayrıca şunu açıklığa kavuşturdu: "Hukukun üstünlüğü altındaki bir toplumda, bir soyundan gelenler, seleflerinin suçluluğunun sorumluluğunu üstlenmeye devam etmeyecek, bu nedenle bu suç miras kalmayacak ve miras olarak aktarılmayacak." , Sonra ekledi: "Bu, bir torun olarak kolay ve kolay yaşayacağınız anlamına gelmiyor. Bu böyle değil. Bu ülke ve mevcut toplum için alışılmadık bir sorumluluk duygusuna sahip olmalısınız."
Bir tür çelişki var gibi görünüyor: Bir yandan kendisini doğrudan büyükbabasıyla ilişkilendirmeyi reddediyor, diğer yandan da "anormal bir sorumluluk duygusuna" sahip olması gerektiğine inanıyor. Ve bireysel kimlikteki bu çelişki duygusu, Ferdinand tarafından The Collini Case'in roman kahramanı üzerine de bahşedildi.
Roman, hayatının büyük bir bölümünü Almanya'da yaşamış bir İtalyan tamirciyle başlıyor. 57 yıl sonra babasının intikamını almak için 80'li yaşlarında sivillerin vurulması emrini veren Nazi subayı Hans Meyer'i vahşice öldürdü. Tanınmış bir sanayi sahibi. Davanın soruşturması ilerledikçe, Colini'yi savunan genç bir avukat olan Leinen, Colini'nin Meyer'e karşı 1968 ve 1969'da suç duyurusunda bulunduğunu keşfetti. Mahkeme davayı kabul etti, ancak sonunda soruşturmayı bırakarak davaya yol açtı. Yargı skandalı.
Romanın sonunda, bir Nazi subayının torunu Juhanna, "Ben öyle bir insan mıyım?" Diye sordu Leinen, "Sen misin" diye yanıt verdi. Almanya'daki genç neslin sorusu nasıl etkilenir: "Sen sensin"
Fernandi, bugünün dünyasıyla daha çok ilgilendiğini belirterek, "Şimdi güvende olduğumuza inanıyoruz, ancak bu durum gerçeğin diğer tarafını gösteriyor: özgürlüğü tekrar kaybedebiliriz ve sonra her şeyi kaybedebiliriz. Bu bizim şimdiki hayatımız. , Bu artık bizim sorumluluğumuz. "
Ferdinand, Çin'e yaptığı bu gezide, 15 Şubat'ta Halk Edebiyatı Yayınevi'nin düzenlediği toplantıya katılmanın yanı sıra, 16'sında Pekin'deki Alman Kültür Merkezi Goethe Enstitüsü Dean Currie organizasyonunda, Ah Yi ile bir toplantıya katıldı. "The Collini Case" kitabının okuma ve tartışma faaliyetleri. "Curiosity Daily (www.qdaily.com)" yerinde yapılan konuşmalardan bazılarını seçti ve ayrıca Sayın Ferdinand ile özel bir röportaj gerçekleştirdik.
Kanun adil olmadığında ne yapmalıyız?
(İçerik kısaltılmıştır)
A B: Bay Schilach'ın az önce yüksek sesle okuduğu paragraf benim tarafımdan seçildi. Bu paragrafı gerçekten sevdiğim için "sipariş verdim". Otopsi sürecini doğrudan gösterdiği için herkes onu okurken rahatsızlık hissedebilir. Bu benim çok sevdiğim, aslına sadık estetik sunumu yazmanın bir yolu. Bana Alexandre Dumas'ın "La Traviata" yı hatırlatıyor. Kahraman Armand'ın sevgilisi Marguerite öldü, tabutu açmak için mezarı taşıdı ve sonra rahatsız edici bir sahne gördü. Sahnenin açıklamasını okuduğumda, yazma yolum bundan böyle bu adıma, yani Bay Schilachın yazı stiline gitti: bir kurtçuk gördüğünüzde, kurtçuku yazın; cesedin yerini görürsünüz , Sadece ceset lekelerini yazın. "Acı Kahve" nin estetik yaklaşımına gelince, yarayı bir gülle kıyaslayarak, "Ölüm bir duman dumanına benzer", buna katılmıyorum. Bu nedenle, Bay Schilach'ın yazılı sadık tutumu beni çok takdir ediyor.
Bir diğer hayranlık duyduğum şey ise Bay Schilach'ın 25 yıllık bir avukatlık tecrübesine sahip olması ve sadece 5 yıl polislik tecrübem var, 2 yıl ofiste materyal yazmak da dahil ... Bu kadar erken ayrıldığım için üzgünüm. Yılın materyalleri olan yazı bir yıl içinde yazıldı, tekrar polis olmak istediğimde müessesenin kapısı kapandı. Daha sonra tamamen kurgusal bir yazar oldum, sadece uydurma Bazen geceleri rüyada biraz mantık varken rüya görüyorum ve çok heyecanlanıyorum. Kısacası, deneyim zenginliğini özlüyorum.
Currie: "The Coligny Case" nin roman dili ve Bay Schilach tarafından bulunan yazma yöntemi, vakanın soruşturmasının panoramik bir görüntüsünü veriyor. Bu, bir ceza savunma avukatı bakış açısıyla, suçun nedenlerini araştırmak ve daha sonra derinleşmeye devam etmek, tarih ve hukukun adilliğini ve insanların yasal çerçeve altında nasıl yardım aradıklarını keşfetmek için geliştirilmiştir. Lütfen Bay Schilach'ı bizimle paylaşması için, yazı malzemelerinizle nasıl başa çıkıyorsunuz ve hikayeyi ortaya çıkarmak için kişisel deneyimlerinizi nasıl birleştirebilirsiniz?
Schilach: Okuldayken böyle bir şeyi belli belirsiz duydum ve dikkatlice araştırmadım. Daha sonra bazı muhabirlerle bu konuyu konuştum ve kurtarmaya çalıştım. (Not: "İkinci günahın" açıklaması atlanmıştır) Bu kitabı yazdım ve birçok Nazi arşivine ve yorum makalesine baktım. Bu kitap yayınlandığında, Almanya Federal Adalet Bakanlığı, kitapta bahsedilen adli skandalları yeniden incelemek için bir komite kurdu, inceleme sürecinde, kitabımda anlatılan senaryolara ve bahsedilen bakış açılarına da atıfta bulunuldu. Biraz şaşırmış görünebilir ve kitabın çok karmaşık olduğunu düşünebilirsiniz, ama aslında bu roman çok düzgün ve anlaşılması kolay.
Currie: Roman, savaş suçlularının kararları, yasal prosedürler ve adli adalet gibi çok karmaşık hukuki meseleler içeriyor, ancak insanların bilinçsizce rolün yerini alması ve suç meselesini insan kaderi yolundan keşfetmesi kolaydır. Bize Almanya'daki tarihsel suçu veya günlük hayatımızdaki suçluluk duygusunu düşünmek için ilham veriyor.
Schilach: Kitapta tartışmak istediğim soru aslında insan doğasıyla ilgili bir sorudur: Adaletsiz bir yasa varsa ve mevzuatı yanlışsa, o zaman bir ülkenin vatandaşı olarak buna yine de itaat etmeli miyim?
Bu çok eski bir soru, ilk örnek Sokrates'in hikayesidir. O dönemde Atina'daki haksız yasalara dayanarak Sokrates, aslında bir düşük olan davada ölüm cezasına çarptırıldı. Efsaneye göre Sokratesin arkadaşları hapishaneyi soymak ve Sokratesi kaçmaya ikna etmek için çeşitli yöntemler kullandılar. Ancak Sokrates hapiste kalmayı tercih ederdi. Bir ülkenin yasalarının, olmadığını bilsek bile bir insanın hayatından daha yüksek olduğunu söyledi. Adil olmak için herkes buna uymalı; aksi takdirde tüm toplum çöker ve ülke parçalanır.
Nazi tarihindeki "ikinci günah" da bu sorunu yansıtıyor. "Af emri" çok adaletsiz ve insan haklarını ayaklar altına alıyor. Bu fenomen dünyanın her yerindeki ülkelerde ortaya çıkabilir ve herkesin bunun hakkında derinlemesine düşünmesi gerekir.
Bugünün Federal Almanya'sı o dönemde Nazi Almanyası'nın suçunu miras almadı, ancak bu ülkenin bu sorumluluğu sürdürme sorumluluğu var: savaşa karşı mücadele ediyor ve suçları ifşa ediyor. Bu, tarihe ve suçluluğa karşı daha insancıl ve rasyonel bir tutumdur.
A B: Görünüşe göre Arendt, "Günahımız itaatimizde yatıyor" demiş. "Collini Vakası" nın en büyük değeri, sanırım, kendi yansımasında yatıyor: bir kişi profesyonel kapsamda olsa da, başkalarına zarar veren emirlere uymak gerekli midir? Tıpkı Berlin Duvarı ile ilgili meşhur ima gibi "namluyu bir inç yükseltin". Bence kötü, sadık bir uygulayıcı, emri verenden daha sorumludur. Aynı şey Çin tarihi için de geçerli Bazı insanlar diğerlerini çiğnediğinde sorumluluktan kurtulmak için yukarıdaki kuruluşların emirlerine uydukları söylenebilir ama ben hep onların da suç işlediklerini düşünüyorum.
Bir insanın neden suç işlediğine gelince, bence bu dünyada kötü insan yoktur, suçlu olarak doğmuştur. Bazı alanlarda, bazen mantıksızlıktan, bazen de otokontrol eksikliğinden dolayı eksik olabileceği noktasına daha çok katılıyorum. Suça giden yolu seçmeden şimdiye kadar güvenle yaşayabileceğimi hissediyorum, bunun nedeni tamamen çevremdeki insanların daha hoşgörülü olmasıdır, çünkü ben de sinirli ve sinirli biriyim.
Sabah dışarı çıkan, kravatını ve elbisesini giyen kişi, gece gözaltı merkezinde olacağını bilmiyor. Birçok suçlu veya şüpheli kazara suç işler. Avrupa ve Amerika hukuk çevrelerinde birçok yansıma var ve Çin'in de yansımaları var, ancak düşüncenin kapsamı yeterince geniş değil ve tartışmaya katılacak çok fazla içgörülü insan yok. Çağdaş insanımızın birçoğunun yanıcı bir nesne olduğunu düşünüyorum, kaza sonucu meydana gelen bir olay olduğu sürece, nedenini bilmeden suçlu olabilirler.
Schilach: Ah Yi'nin bakış açısına çok katılıyorum. Gerçek hayatta, bir ceza savunma avukatı olarak kariyerimde, hiçbir zaman tamamen kötü veya tamamen iyi bir insan görmedim. İnsanların hepsi melezdir, yalnızca kötülüğün derecesindeki fark. Bu suçlularla sık sık ilgilenirseniz, bu suçluların bir benzerliği olduğunu göreceksiniz.Çevresinde, uzun bir tünelde yürümek gibi başka bir çıkış yolu göremiyor.
Ama lütfen şunu da anlayın ki, eğer bir suç işlediyseniz, insanlık dışı olursunuz ve onun özünde kötü bir insan, Onlara insanlık onuru ile davranmalıyız. Suçlulukta bireysel farklılıklar vardır ve bir mahkeme olarak, bireyin ne deneyimlediğine bağlıdır. Suçluluk yasasına göre, bir kişinin suçluluğunu araştırmaya geliyoruz.Bu, adaletin gelişiminde büyük bir ilerlemedir ve aynı zamanda Avrupa Aydınlanması'ndan beri insan odaklı yaklaşımın bir tezahürüdür.
Suç, "uzun bir tünelde yürümek" gibidir
(Q = Curiosity Daily (www.qdaily.com); A = Ferdinand von Schiller)
(Almanca çevirisi: Zhang Yan)
S: Collini'nin duruşmasıyla ilgili olarak, romanda önceden "intihar" etmesine izin verdiniz ve açık bir son oluşturuyorsunuz, bu da okuyucuya deneme gücü vermeye eşdeğer. "Terörist Saldırı" gibi dramatik çalışmalarınızın mahkeme duruşmasındaki canlı izleyicileri de kapsadığını anlıyorum. Kamuoyunun, seçkinler tarafından yürütülen profesyonel adli işlemlere müdahale etme hakkına sahip olduğunu düşünüyor musunuz?
C: Dramalarda ve edebi eserlerde okuyucuların bu tür tartışmalara katılması çok önemli, herkesin suçlara daha rasyonel bakmasına ve hukuk anlayışını artırmasına olanak tanıyacak. Ve bu türden bir tartışma, sonunda bir ülkenin hukuk sistemini güçlendirecektir, çünkü insanların tartışmaya katılımı, bir ülkenin kanunlarının yaşatılmasını sağlayabilir.
Ama davaya karar vermek için halkın oy kullanmasına asla izin vermeyeceğim, bu sadece çok acımasız ve korkunç sonuçlara yol açacaktır. Aynı zamanda ben de düzeltmek istiyorum, elit adaletin olmadığını söylediniz çünkü hukukçular sadece mesleklerini icra ediyorlar ve davaları çok ciddi bir prosedüre göre yargılıyorlar.
Kamuoyunun yargı süreçlerine müdahale etmemesi gerektiğine katılıyorum. Almanya'da durum budur. Bir yargıcın duygusu diğer faktörlerden (medyadaki görüşler gibi) çok fazla etkilenirse veya önyargılı bir önyargı oluşursa, bu davanın yargılanması kesinlikle olacaktır. Askıya alındı; avukat bunu kanıtlayabilirse, yargıç değişikliği talep edebilirsiniz.
Örnek vermek gerekirse, gençken savaştan sonra Almanya'daki en büyük davayı savunmakla sorumluydum.Eski Doğu Almanya'daki siyasi durum uluslararası camiadan büyük ilgi uyandırdı ve çok sayıda medya muhabiri tarafından haber yapıldı. Davanın başlamasından bir gün önce birisi hukuk firmamızın kapısının altından bir kitapçık doldurdu. Bu broşür, belirli bir kilisenin kendisi tarafından basılan bir gazetedir. Yukarıda anonim olarak yarın yapılacak davayla ilgili yargıcın görüşleri yayınlanmıştır. O sırada, bir gecede yargıçların değiştirilmesi için bir başvuru taslağı hazırladım ve sonunda yargıçları değiştirmeyi başardım.
Soru: Roman aslında iki intikam içeriyor, biri Collini'nin intikamı ... Başlangıçta yasal yardım da aradı, ancak "af emri" nedeniyle suçlamalar kaldırıldı ve yıllar sonra özel intikam eylemleri almak zorunda kaldı; Diğeri ise II.Dünya Savaşı sırasında İtalyanları bir terör saldırısı nedeniyle cezalandırmak için Alman ordusu ölen iki Alman askerinin intikamını aldı ve Colini'nin babası da dahil olmak üzere 20 sıradan erkek sivili 1:10 oranında öldürdü. . Sizce bu iki intikamdan hangisi daha adaletli veya adaletsiz? İntikam hakkında ne düşünüyorsun?
C: Bu soruya hukuki açıdan cevap vermeye çalışıyorum.
Modern hukuk toplumunda, yasal yaptırımların üç amacı vardır. İlki hedefe yönelik önlemedir.Örneğin, bir kutu sakız çalmak için süpermarkete giderseniz sizi mahkum ederim.Amaç, gelecekte onu çalmanızı engellemek. İkinci amaç evrensel önlemedir Davanızla ilgili olarak, başkalarının sakız çalmasını önlemek için bir uyarı görevi görür.
O halde, modern toplumda yasal yaptırımların ulaşmaya çalıştığı üçüncü bir hedef var - bu aynı zamanda çok eski bir hedeftir - insani kefarete ulaşmak. Kefaretin amacı, bu üç hedef arasında en az etkili olanıdır, çünkü gerçek kefaret imkansızdır. Hayal ettiğimiz şey ya da filmde gördüğümüz türden bir sahne - ne yazık ki hapiste oturan, yaptıklarından pişmanlık duyan bir suçlu - gerçek hayatta görünmeyecek. Bazı kişiler suçlarından pişmanlık duysalar bile bu şekilde sunulmamaktadır. Başka bir deyişle, insanların günahlarının kefaretini cezalandırma yoluyla yapmaları söz konusu değildir.
İntikam ve kefaret bir dereceye kadar çok benzerdir ve hatta bazı durumlarda aynı kavramdır. Belki de insanlık tarihinde intikam kavramı kefaretten daha uzundur! Hayatımızda bazı adaletsizliklerle karşılaşıyoruz ya da adaleti sağlamak için sık sık misilleme yapmak istiyoruz; ancak hukuki açıdan herkesin bir adım geri çekilmesini umuyorum. Bence özellikle güçlü bir intikam zihniyeti aptalca.
Tıpkı romandaki iki intikam gibi, ikisi de korkunç sonuçlara yol açtı. Aslında bunu bir uyarı olarak kullanmak istiyorum, bu tür bir intikam almıyorum ve harekete geçmiyorum. Hiçbir zaman kötülüğü kötülükle kontrol etmek mantıklı bir hareket değildir. İntikam fikrinden vazgeçmek yerine, çay için ya da başka bir şey yapın.
S: Karmaşık Alman tarihinin arkasında "Corini davası" olsa da, intikam olayı bana Çin'deki son vakayı, "Zhang parçalama cinayeti davasını" da hatırlatıyor. Zhang Koukou, 13 yaşındayken annesinin düşmanı tarafından dövülerek öldürülmesine tanık oldu. 22 yıl sonra Çin Yeni Yılı sırasında eve dönerken bıçakla üç kişiyi öldürdü ve teslim oldu. Collini gibi Zhang Koukou da evlenmemiş ve sıradan bir işçi. Sonunda mahkeme Zhang Kou'yu ölüm cezasına çarptırdı İnternetteki pek çok kişi ondan şikayet etti ve hatta onu evlatlık bir "beyefendi" olarak yüceltti çünkü eski bir Çin'in "bir beyefendi intikamını alır, on yıl için çok geç değil" diyen eski bir Çinli var.
C: Özellikle durumu bilmiyorum, her halükarda bu kişi bir "beyefendi" değil çünkü bu tür yollarla başkalarını öldürmek suçtur. Yani, ben bir yargıç olsaydım, onu ölüme mahkum edemezdim ve onu bu kadar ağır bir cezaya çarptırmazdım. Ve arkasındaki sebebi, öldürme sebebini düşüneceğiz. Çünkü çoğu durumda, bu motivasyon yıllar içinde birikmiş olabilir. Ah Yi ile yaptığım sohbette bahsettiğim gibi, bu kişi sadece hayatı boyunca böyle bir şey düşünebilir, intikam almak isteyebilir.
Uzun bir tünelde koşmak gibidir ve başka çıkış yolu yoktur; onu sadece intikam kurtarabilir. Ama bir yargıç olarak, bir psikoloji uzmanından da bir yargıya varmasını isteyeceğim, eğer normal bir insan olma yeteneğine sahipse kesinlikle hüküm giyecek. Başkalarını kendiniz öldürmemelisiniz, yasal yollara başvurmalı ve kanunun katili mahkum etmesine izin vermelisiniz.
Ölüm cezasını desteklemiyorum. Ölüm cezası konulursa ülke insan gibidir, sen başkalarını öldürürsün sonra ben seni öldürürüm. Sonuçta bu sonuç tamamen anlamsızdır.
Aslında İspanya'da da benzer bir söz var, bu da çorba soğuyana kadar intikam almak için hala çok geç olduğu anlamına geliyor (gülüyor). Ama gerçek hayatta bu prensibe göre hareket edemeyiz.
Uzun başlık görselinin kaynağı: Goethe-Institut (Çin), fotoğraf: Wu Chenghuan; başlık resmi ve başlık resmi: "Terörist Saldırı" ( Terör ) Stills, kaynak: jegy.hu
