İnternetin kısa tarihi
Görüntü kaynağı @ panoramik görüş
Makale İnternet kuzeye atıfta bulunur, yazar kuzeydeki BB grubuna atıfta bulunur Zhenxi, editör Pu Fan
"Tabutu taşıyan siyah adam" ne kadar popüler? Basit verilerle ölçüm yapmak imkansız olabilirdi.
Bir aydan kısa bir süre içinde, bu "sihirli dans" aklınıza gelebilecek neredeyse her şeyde - videolar, animasyonlar, memler, cosplay, 10 W + envanter makaleleri - göründü. Sosyal ağların bilgi akışında. Daha modaya uygun kelimelerle anlatmak gerekirse: Gana'dan gelen bu cenaze ekibi internette en çok akan ünlülerden biri haline geldi ve "çemberin dışına çıktı".
(Orijinal video yalnızca B istasyonunda 30 milyondan fazla görüntülemeye ulaştı)
Ama dikkatlice düşünürsek, aslında her şey oldukça inanılmaz.
Öncelikle videonun kendisi açısından bakıldığında BGM ve videodaki karakterlerin ayak sesleri çok eğlenceli olsa da son tahlilde bu aslında standart anlamda bir cenaze töreni. Kamuoyunun son zamanlardaki popüler noktalarına atıfta bulunarak, "ölüler büyüktür" gibi geleneksel görüntüleri eğlendirmenin bu fenomenin "ölümüne eğlence" ve "İnternet bir şeyler yapıp yapmamalı" tartışmalarıyla bir arada var olacağını hayal etmek zor. Aynı zaman ve mekanın altında.
Daha da önemlisi, "siyah adamın pazarlığını" "ölümün peşine düşmek" olarak damıtıp son yıllarda popüler olan "altkültür" teorisiyle yorumlamaya çalışırsak, bunun Nisan 2020'de olduğunu bulmak çok kolay. Güçlü "tabut kaldırma ateşi" yeni bir şey değil:
"Grave Tou Beng Di" den "Köyde Yemek" e ve "NMSL" den "Soul Suona" ya, Öyle görünüyor ki, Çin İnternetinin gelişiminin her aşamasında, buna karşılık gelen bir "ölüm sapı" bulabiliriz. "İnternet bağlamının" yarı ömrünü görmezden gelirler ve hayati bir gelişme bağlamı oluşturmak için birbirleriyle iç içe geçerek "sosyal ağ çağı" nın bilgi kozasını kırarlar.
Elbette, tam anlamıyla konuşmak gerekirse, bu alışılmadık soyu açıklamak için basitçe "kültürel cüruf" kullanabiliriz. Sonuçta, metin araştırmalarına göre, küfürler 5000 yıl önce yazılı dilde ve hatta Alzheimer hastalığından muzdarip olanlar. Yaşlı insanlar hala "küfretme" konusunda ustalaşabiliyorlar - bu muhtemelen insan genlerindeki canlılığın korunmasının bir sonucudur ve sosyal kısıtlama olmadan yaşamaya devam etmek normaldir.
Ama belli aralıklarla ortaya çıkıyor ki bu da başka bir konudur. Özellikle bu tür bir döngüsel görünüme, kapsamın sürekli genişlemesi eşlik ettiğinde, işyeri, toplum, güncel olaylar vb. Orijinal ciddi bağlamına girmeye başlar ve günlük iletişimin normal bir parçası olmaya başlar, bu tür bir miras "gerçekliğe" çok yakışır.
"Grave Tou Beng Di" diyen ilk kişi kimdi?
"Funtou Bengdi", Çin İnternet bağlamındaki en ikonik sözcüklerden biri haline gelebilir ve Baidu Li Yiba çok önemli bir rol oynadı.
Sosyal ağlardaki en yaygın açıklamaya göre, "Grave Tou Beng Di" nin en büyük fitili 14 Kasım 2012'deki "Diao Si Festivali" nden sonra ortaya çıktı. O sırada, Li Yi Bar'ın bar arkadaşları (daha sonra Yi Yi olarak da bilinir) Si, Diaosi) usta "Color Brother" ın Baidu Tieba'nın resmi operasyonuyla işbirliği yapma fırsatını çok sayıda ticari reklam geliri elde etmek için kullandığından şüpheleniyordu (İmparator Li Yi'nin Weibo açıklamasına göre, bu altı rakamdır).
(Bu klasik bir diaosi takvimidir)
Açıkçası, bu tür şüpheler temelsizdir. Bununla birlikte, "gönderi ve başlıkların istenildiği zaman silinmesine" yönelik önceki "kızgınlık" ile birlikte, tüm olay hızla "tartışma sürecinden" atladı ve büyük ölçekli bir azarlama savaşına dönüştü.
Temmuz 2013 itibariyle, bu çatışma Warcraft dünyasına, NBA'e, çeşitli futbol devlerine, eğlence yıldızlarına ve diğer büyük trafik direklerine yayıldı ve tüm platformdaki en büyük sıcak nokta haline geldi. Li Yi, kişisel bir Weibo çağrısıyla "Kötü Usta Renkli Kardeşin istifa etmesi" çağrısında bulunan Yi Si'nin çok sayıda dilekçesine katıldı ve sonunda Baidu Tieba'nın resmi operasyonunu müdahale etmeye zorladı ve Color Brother gönüllü olarak istifa etmeyi seçti.
"Funtou Bengdi", Brother Color'a saldırı sürecinde giderek popüler hale gelen deyim ve tabii ki tek kelime değil. Bayou Y ve Yuppie P tarafından bu olaya dayanarak çizilen "Renkli Köpek" çizgi roman serisine göre, o zamanki popüler kelimeler "cenaze arabası drift", "bibimbap" vb.
Aynı amaçla icat edildiler: Bu, genellikle "otorite köpeği" olarak bilinen Post Bar'ın yönetim kadrosuyla alay etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmak için, bu olay yavaş yavaş topluluk ve forum yöneticileri için bir vekil olmaya başladı - sadece " "Funtou Bengdi" en ünlü ve hatırlanan biridir.
(Bu çizgi roman grubunu okuduysanız, yaşlısınız demektir)
Ancak Bengtou Bengdi, Çin İnternet dünyasındaki en eski "ölüm takipçisi" olmayabilir.
2011'de ulusal hizmetin halka açık beta sürümünden bu yana, League of Legends yalnızca en popüler MODA oyunu olarak DOTA'nın yerini hızlı bir şekilde almakla kalmadı, aynı zamanda düşük yapılandırma gereksinimleri, hızlı uygulamalı hız, çoklu yardımcı işlevler ve doğrudan bir QQ hesabıyla oturum açma gibi özelliklere de sahip.Ayrıca LOL'ye doğrudan izin veriyor Fantasy Westward Journey, World of Warcraft, Cross Fire vb .'nin yerini aldı ve Çin'deki en popüler çevrimiçi oyun oldu.
Ve bu güçlü "rekabetçi" atmosfer, "ölüm sapları" için en iyi büyüme toprağını sağlar. Daha önce forumlarda, posta çubuklarında ve sosyal yazılımlarda popüler olan çok sayıda aşağılayıcı sözcük, rakiplerini ifade etmek için oyuncunun iletişim sürecinden ödünç alınmıştır. Takım arkadaşlarıyla alay etmek veya hoşnutsuzluk duymak.
"Nmsl", "girdi-işleme-çıktı ve sonra popüler" in böyle bir ürünüdür. Prototipi, güçlü otaku atmosferiyle Li Yi, World of Warcraft ve Big Three'de 2008 yılına kadar izlenebilir. Standart cümle kalıbı Bu "XX Sima gülüyor haha", kafiyeli homofonik bir kök.
(Elbette uyumsuzluğu seçenler de var, ama bu temelde kişisel bir saldırı)
Daha sonra popüler olan "nmsl" olarak "Sima Laugh haha" yı özellikle kimin yeniden yazdığına gelince, İnternette iki söz vardır: Biri pirinç çemberinden doğar ve netizen Zhou Yingting'in "Ne görmeli, nmsl" sözünden gelir. Daha yaygın olarak tanınan bir başka kaynak ise League of Legends oyuncusu Ming Kai "nmsl wsnd hjyz" dir.
Bazı oyuncular, rakiplere veya takım arkadaşlarına hızlı bir şekilde saldırmak için "nmsl" gibi küfürlü açıklamalar için kısayol tuşları ayarlar. "Oyunda sadece gerçek ustaların ebeveynleri olabilir" dedikoduları var. League of Legends ile kralın ihtişamının aynı çizgide olduğu düşünüldüğünde, bu muhtemelen bugün hakim olan "Zu'an kültürünün" en derin ruhani prototipidir.
Elbette "nmsl", tombtou ve bundi'den daha çok çağa nüfuz eden ve daha çok konuşma dili olan "nmsl", sosyal medyayı kullanma ve zamanın özelliklerine uygun olarak birden fazla rönesans ve değişimi tamamlamak için canlı yayın platformlarının geliştirilmesi imkanına sahiptir.
Köpek hayranları ve soyut kelimeler gibi. Şimdilerde, yeraltı dünyasının en ünlüsü "Kemerli Ağabey" Sun Xiaochuan, ilk popülaritesini 6324 canlı yayın odasında kendisi ve izleyicileri arasındaki iyi haberden aldı. Köpek hayranları, çeşitli sözlü bağımlılıklarını sürekli olarak sosyal medyada yayılan GIF'lere, ifadelere ve kısa videolara dönüştürdü ve aralarında en ünlüsü ve hatırlaması en kolay olan "nmsl", aynı zamanda en yaygın kullanılanı olmaya başladı. Deformasyonu:
Sun Xiaochuanın Weibo'sunda nmsl bir zamanlar hip-hop etiketi "nm $ l" olarak paketlenmişti; "tavuk sen çok güzelsin" olayında "nmsl" "Never Mind the Scandal and Liber" parodisini türetiyor. Han; son zamanlarda bazı netizenler, Taylandlı netizenler tarafından "nmslese" olarak nitelendirilen Tayland dizisi "Fake Puppets" da kız arkadaşının başrolde oynadığı şüpheli aşağılayıcı sözler nedeniyle Tayland "Expedition" da Twitter'da "nmsl" kullandı. .
(Bu, netizenler tarafından özetlenen konuşma değişiklikleri tablosudur)
Mezara gitmenin birden fazla yolu var
"Death Stem" sadece "küfür" için kullanılmaz, erken embriyonik aşamada bile, "Grave Tou Beng Di" daha karmaşık duygulara sahiptir. Örneğin, renkli köpek olayında, "Grave Tou Bengdi" açıkça meydan okuyan bir otoriteye sahiptir ve sorgulamaya cüret eder - evet, bu "dört karakterli klasikler" bar arkadaşları arasındaki günlük iletişimde sıklıkla görünmüyordu. Net bir standla "bar hizmeti ekibine" atıldı ve sonunda artık çok idealist görünen bir dizi çözüm oluşturdu:
Bayou'nun "Mutluluk Endeksi" araştırması, Bayou'nun Bayou'nun çalışmalarını Tieba'nın resmi operasyonunun müdahalesini kolaylaştıracak bir kanıt olarak oylamasına ve değerlendirmesine izin veriyor. Bu, bugünün "parçalama" kültürünün "anlamazsan onu yok etme" kültüründen çok daha yapıcı.
(Bu yöntem posta çubuğunda çokça ödünç alınmıştır)
"Ölüm sapı" nın ilettiği duygular mutlaka olumsuz değildir. Sosyal ağlar çağında yaşanan kaçınılmaz bilgi yüklemesi ile insanların duygusal eşikleri incelikli bir şekilde genişletildi. İnsanlar bilgi akışındaki geçici bellek alanı için savaşmak için ifadelerindeki "duyusal etkiye" daha fazla dikkat etmeye başladılar - bu duygular verdi Abartılı ve törensel "ölüm görüntüleri", "bütün köy yiyor" gibi çemberin dışına çıkma fırsatlarıdır.
"Köyde Yeme" in kökeni artık mevcut değil.Arama motorunun zaman sınırı işlevi sayesinde, benzer kullanımın 2017 civarında olduğu, ancak 2018 yılına kadar akılda kalıcı bir cümle oluşturmadığı görülüyor. "Betta balık ve yılan kardeş" popüler hale geldi ve "bütün köyde yemek" kavramı daha yeni geniş bir alana yayılmaya başladı.
Standart kullanım "Bu, köyde yemek yiyen bir yılan mı yoksa hapishanede oturan bir yılan mı" şeklindedir. İlki, zehirli yılanın çok zehirli olduğu anlamına gelir. Isırıldıktan sonra bütün köy, geleneksel Çin geleneklerine uygun olarak cenazenizde su tablasını yiyecektir. İkincisi buna işaret eder. Yılan, devlet korumalı bir hayvan olabilir ve keyfi tutuklama yasalarca cezalandırılır.
İlk iki ölüm kökünün açıklığı ve çıplaklığıyla karşılaştırıldığında, "Köyde Yemek" tarafsız bir kabuğa ve saçma bir anlama sahiptir, bu nedenle bazı resmi kurumlar, daha temelli "propaganda" yı tamamlamak için ölüm gövdelerini kullanmayı seçeceklerdir. . Örneğin, Jiangsu'daki İnternet polisi, netizenleri güvenli araç kullanmaları için uyarmak için "Düzensiz araba kullanmak, bütün köy yemek yemek için" kullanırdı.
"Tabutu taşıyan siyah adam" ın kullanımı, "ölümün kendisinden" daha da ayrılmıştır. Varoluş ve yayılma yolu açısından bakıldığında, "Tabutu Taşıyan Siyahlar" ın konumu Wang Situ, Jin Kela ve Ge Pao'ya daha yakın, netizenleri içeren ikinci bir yaratıcı çılgınlık. Benzer şekilde, B istasyonunun en eski içerik sınıflandırma alışkanlıklarına göre topluca "hayalet hayvanlar" olarak anılabilecek 2019'da popüler hale gelen "Suona" var.
Bir dereceye kadar, bu aynı zamanda "tabut taşıyan siyahların" geleceğine de işaret ediyor - "Ge Pao" ilk olarak yerli animasyonun düşük kalitesi ve tekeli ile alay etmek için kullanıldı ve daha sonra gençler için ulusal bir çizgi roman vicdanı olarak kullanıldı; Jin Kela bunu ilk kullanan oldu. Yerli reklamların sahte propagandasını alaya almak için, daha sonra çeşitli düet düetlerinin şablonu haline geldi - "Hayalet", "maddi içerik" ile "niyet" arasındaki ayrım anlamına gelir ve aynı zamanda neredeyse "çarpıtılmış" bir dizi dönüşüm anlamına gelir.
Tabii ki, tam anlamıyla konuşmak gerekirse, bu "çarpıtılmış dönüşümler" mutlaka kötü bir şey değildir. Örneğin, Başbakan Zhuge ve Büro Zuo, hem öğretmenlere Tang Guoqiang hem de Zhang Zhaozhong'un çıkışlarını tamamlamalarına yardımcı oldular ve ayrıca sürekli kamuoyu oyunundaki kilit bir soruya yapıcı bir referans yanıtı ortaya koydular: Yeni çağla, hatta bununla birlikte nasıl uzlaşmalıyız? Çağ, bize onay veren çağla bağdaşmıyor mu?
"Tabutu taşıyan siyah adam" da buna benzer olumlu bir anlama sahiptir: Genç nesil, geleneksel ahlaka karşı isyan etme bilinciyle, ölümün ciddiyetini ortadan kaldırmak için oyun inatçılığını kullanıyor ve salgında duyguları hafifletmenin iyi bir yolu haline geldi.
Ancak soru, "ölüm kökü" nin bu olumlu anlamda ne kadar süre kalabileceği belirsizliklerle dolu. Dahası, sosyal ağların şaşırtıcı bölünme oranı, "ölüm sapı" nın "küfür etme", "meydan okuma", "duygusal ölçümleme" ve "kendini yaratma" nın yanı sıra beşinci "kimlik" işlevine uzanmasına izin veriyor. Concretization, Chuan Jianguo'nun Twitter'da yorumladığı çeşitli "Funny Mud Pee" dir. Çin İnternet dünyasındaki "ölüm engeli" fenomeninin etkisi, bizim tarafımızdan hala hafife alınabilir.
Neden yeryüzünde "ölüm kök sallıyor"
"Ölüm boğucu" nun anlamı nedir? Söylemesi zor ve felsefenin zirvesine çıkmak da kolay. Örneğin, "Zhuangzi faul yapar ve şarkı söyler" iması, "ölüm inatçılığı" nın klasik bir felsefi tartışmasıdır -Keiko "Ağlamazsan ağlama, neden hala festivalden hoşlanıyorsun?"
Ama kesin olan şey şu ki Geleneksel Çin bağlamında, "ölüm" gerçekten de ritüel anlamıyla doludur ve kendine özgü bir sosyolojik renk içerir. Örneğin, "Ayinler Kitabı · Tan Gong Shang" bir zamanlar şunları kaydetmiştir: "Kardeşler, tüm tapınaklarda ağlarım; Babamın arkadaşları, tapınak kapılarının dışında ağlarım; Öğretmenler, tüm uyuma yerlerinde ağlarım, Arkadaşlar, tüm uyku yerlerinin dışında ağlarım; Biliyorum, vahşi doğaya ağladım. "
Nasıl ağlanacağı, nerede ağlanacağı ve kime ağlanacağı bile öğrenilir.
İnternetin konuşma hakkını yeniden yapılandırması yanıtlardan biri olabilir ve iyi belgelenmiş "ölüm takip etme" olgusunun temelde 2008'den sonra zaman çizelgesinde neden ortaya çıktığını en iyi açıklayabilir. . Özellikle "Funtou Bengdi" ve "Sima gülme haha" nın en eski iki ölüm sapını yükseliş bağlamına geri döndürdüğümüzde, kabaca "İnternet cürufu" olarak anlaşılmaya uygun olmadıklarını bulmak kolaydır. .
Emperor Bar, Yamaguchi Mountain ve Thunder çağında, "ölüm takip etme" belirli bir kapsamdaki kesin bir saldırıdır - ortak oluşturma ve kamu ekipmanının özel kullanımı arasındaki çelişki, çıkar grupları arasındaki çelişki ve yönetim kısıtlamaları, kullanıcı hakları ve platform hakları arasındaki çelişki Bu muhtemelen İnternet gelişiminin söylem gücü yapısının yapısökümünün kaçınılmaz bir sonucudur. İnternet, elit çevreden çıkmaya başladığında, sıradan insanlara söylem gücünü yeniden inşa etmek için aynı fırsatı verdi. Bu tür "çatışmalar" açıkça daha doğru ifadelerdir. yol.
Oyun oyuncuları arasındaki popülerlik, "ürün deneyiminin" bir tür "basit bakımı" olarak anlaşılabilir. Ölüm kökü, bölümlerin statü sembolüdür, farklı oyunların ve farklı bölümlerin izlediği söylem kurallarıdır.Hatta bir saldırı bile anlamayanlar için bir kaşıntıdır.
Sosyal ağların yükselişi ve uygulamasıyla birlikte, ölüm kökleri niş bir topluluktan halkın gözüne girdi ve büyük ölçekli taklitler bu eğilimi takip etti, böylece orijinal özü sürekli olarak ortadan kaldırıldı. Henry Jenkins bu davranıştan metin kaçakçılığı olarak bahsetmiştir, yani iletişimci metni yeniden yaratma sürecinde yeni içerik ve anlam üretmek için kullanır.
Bu tür bir metin reprodüksiyonunun iki yüzü vardır: Bir yandan, Death Stalk'ın yeni çeşidi duygu açısından daha nötrdür ve sanatsal yaklaşım onu ağ iletişimi için daha uygun hale getirir ve farklı çevreler tarafından kabul edilir ve anlaşılır. Aynı zamanda ölüm sapının ilettiği iyimser tutum, genç neslin ölüme bakışını da etkiliyor.
Bu aslında izlenecek veriler. Gerçekte, daha fazla genç "arkalarındaki" ile yüzleşmeye istekli olmaya başlıyor. "China Will Bank White Paper 2019" istatistiklerine göre, China Will Bank'ta vasiyetname yazan "90'lar sonrası" sayısı art arda üç yıldır artış eğilimi gösteriyor. Bunların arasında 2017'de 55, 2018'de 123 ve 2019'da 166 kişi vardı.
Öte yandan, ölüm köklerinin kaba taklidi, söylem ekolojisini yok edecektir.
Bazı ölüm kaynaklarının anti-otorite ve duygusal rahatlık anlamı, yayılmada kademeli olarak ortadan kalktı. İnternetin güçlendirilmesi altında, bir zamanlar sessiz olan halk, görüşlerini ifade etmek için sosyal medyayı kullandı, ancak büyük bilgi altında, sesin sessizliği sular altında kaldı ve kötü bir ifade ortaya çıktı:
Yalnızca aşırı görüşler kolayca yayılır. Bu ifade, ölüm saplarının saldırgan ve istismar edici özelliklerini büyük ölçüde korur.Ölüm saplarının kötüye kullanılması, yalnızca çevrimiçi açık tartışma ortamını kirletmekle kalmaz, aynı zamanda mantıksal düşünceden çok duygu ve tutumların çıktısı olan söylem yoksullaşmasına da neden olur.
Buna ek olarak, bazı ölüm kaynaklarının günlük suistimali, kullanıcılara duyarsızlaşmaya neden olabilir. Bazı bölgelerde, gerçekliğe "mezar başı dansı", mezarlık dansı, cenaze arabası dansı ve diğer kaba davranışlar, sadece ahlaki alt çizgiyi düşürmekle kalmaz, aynı zamanda Hukukun kenarı günahtır.
Mezarın başından köyde yemek yemeye ve siyahların tabutları taşımasına kadar ölüm saplarının evrimine baktığımızda, her birinin kendi dönemi ve grup özellikleri vardır. Küçük bir çemberden halkın bakış açısına, örneğin nehirler ve denizlerle buluşan küçük dereler acele halindeyken. Ya da ileri doğru şarkı söyleyin ya da kumun altına gidin. "Jin", gençlik kültürünün genlerindeki inatçı isyankâr irade olmalı ve "git", istismar edilen ve taklit edilen dil kalıntıları olmalıdır. Bu şakanın özünün daha çok paltoya sarılacağı ve gelecekte hayatın güzelleşeceği öngörülebilir.
