Zuo Zongtang, Zeng Guofan'ın kendine güvenip güvenmediğini test etmek için bir sayfa yazdı ve Zeng niyetini ifade etmek için bir kelimeyi değiştirdi.
Mencius şöyle dedi: "İtaati doğruluk olarak kabul edenler aynı zamanda cariyelerin de yoludur." Bu, kadının kocaya kesinlikle itaat etmesi gerektiği anlamına gelir, ancak daha çok, bakanın imparatora kesinlikle sadık olması ve başka düşüncelerin olmaması gerektiği anlamına gelir. Bu Mencius fikri daha sonra çeşitli feodal hanedanlar tarafından siyasal hayata dahil edildi ve hiyerarşiyi sürdürmek için otokratik emperyal gücün kuralı haline geldi ve aynı zamanda ulusal yönetimi sürdürmenin ana fikriydi.
Qing Hanedanı, Ming sistemini takip etti ve Orta Ovaların kültürünü ve geleneksel fikirlerini miras aldı. "Qing Hanedanı Yasası" formüle edildiğinde, kararnameye direnmek, kararnameye isyan etmek, kararnameyi ihlal etmek ve ona saygısızlık etmek, itaatsizliğe cesaret eden herkesi korkutmak gibi konularda ağır cezalar verildi. İmparatorluk gücüne huşu, itaat ve itaat saraylılar için en yüksek ahlaki inanç ve davranış kuralları haline geldi ve saray mensuplarının düşünce tarzı da bundan etkileniyor.
Zhongxing'in Qing Hanedanlığının son dönemindeki ünlü yetkililerinin başı olan Zeng Guofan, Konfüçyüsçü geleneksel düşüncenin savunucusuydu.Nanjing'i ele geçirdikten sonra, Hunan Ordusunun birçok generali onu imparator olmaya ikna etti. Bir gece, Zeng Guofan Li Xiucheng'i sorguladıktan sonra dinlenmek için yatak odasına girecekti, ancak 30'dan fazla general röportaj talebinde bulunmak için ön salona geldi. Zeng Guofan bu generallerin düşünceleri konusunda hâlâ çok netti. Yatak odasından çıktıktan sonra hiçbir şey söylemedi. Sadece bir kağıda "Gökyüzüne, denize, dağlara ve dağlara güvenmek" beyitini yazdı. Ve sonra kalemi attı.
Zeng Guoquan ve generaller beyitlere baktılar, bazıları suskun kaldı, bazıları iç çekti, bazıları başını salladı ve bazıları boş yere durdu. O zamanki duruma gelince, ağır bir askeri tutan Zeng Guofan'ın gerçek tutkuları varsa, Nanjing Chen Qiao olabilir ve Zhao Kuangyin, İmparator Song Taizu gibi sarı bir cüppe giyilebilirdi. Zeng Guofan'ın imparator ilan etmesiyle ilgili eleştiriler oldu. Bazıları Zeng Guofan'ın imparator ilan etmekteki başarı oranının büyük olmadığını söylüyor. Ona ilk karşı çıkan Zuo Zongtang oldu. Her zaman güvendiği öğrenci Li Hongzhang bile güvende olmayabilir.
Li Hongzhang'ın Zeng Guofan'ı destekleyip desteklemeyeceğini söylemeyeceğim. Örnek olarak Zuo Zongtang'ı ele alalım. Bir keresinde Nanjing'de yeniden ele geçirildikten sonra Shen Dingshan'ın bir beyiti yazdı: "Tanrılar erdeme bağlıdır; Ding'in ağırlığı sorulabilir." Zuo Zongtang, bu beyiti özellikle sırdaşına gönderdi. Hu Linyi'ye verin ve Zeng Guofan'a aktarın, lütfen Zeng ve Hu'nun niyetlerini test etmek için birlikte silin ve değiştirin. Hu Linyi onu parçalara ayırdıktan sonra, tek bir kelime bile kıpırdamadı ve onu mühürledi ve Zeng Guofan'a aktardı. Zeng Guofan'ın ifadesi gördükten sonra büyük ölçüde değişti. "Beğen" i "wei" olarak değiştirdi ve ardından olduğu gibi Hu Linyi'ye itti. Hu Linyi ona baktıktan sonra iki cümle ekledi: "Birinin hiçbir şeyi yok gibi, hiçbir şey harcamak istemiyorum."
Bu olaydan, Hu Linyi bir yana, Zuo Zongtang'ın Zeng Guofan'ın imparator ilan etmesini ya da nehri yönetmesini onayladığı görülüyor. Ancak Zeng Guofan, talip olmaya niyeti olmadığını göstermek için tek kelimelik bir değişiklik yaptı. Wang Kaiyun, Zeng Guofan'ın şogunluğunun temel figürlerinden biridir. Bilimsel ve üst düzey çalışmaları ile tanınmaktadır. Ayrıca, Zeng Guofan'ı kendi ayakları üzerinde durması için defalarca ikna etmiştir. Bir defasında Wang Kaiyun anlamlı bir şekilde konuştu, ama Zeng Guofan başını eğdi ve hiçbir şey söylemedi. Masanın üzerine bir sürü "yanlış" karakter yazdı.
Birkaç örnek, Zeng Guofan'ın kendine güvenmek niyetinde olmadığını ve daha sonraki eylemlerinin de bu zihniyeti mahkemeye ve dünyaya ifade ettiğini gösteriyor. Nanjing yeniden ele geçirildikten sonra, hemen Hunan Ordusunun çoğunu feshetti ve Zeng Guoquan'dan iyileşmek için memleketine dönmesini istedi. Daha nadir olan şey ise, Zeng Guofan'ın sadece imparator olma arzusu olmaması değil, aynı zamanda bundan pay alma gibi bir fikri olmamasıdır.
Tongzhi'nin ilk yılında (1862), imparatorluk mahkemesi özellikle Zeng Guofan'dan Jiangsu, Anhui, Fujian ve Zhejiang'ın valisini kimin seçebileceğini sordu. Qing Hanedanlığı'nın kuruluşundan bu yana, imparatorluk mahkemesinin Sincan'daki bir memurdan Sincan'da bir yetkili tavsiye etmesini isteyen bir örnek hiç olmamıştır, bu da imparatorluk mahkemesinin ona önem verdiğini ve ona güvendiğini göstermektedir. Bununla birlikte, Zeng Guofan herhangi bir hata yapmadı ve cevabı ilgi çekici: Bakanlar yetenekler hakkında konuşuyorlar, ancak sadece belirli olanlara atıfta bulunabilirler, ancak bunlar vazgeçilmezdir. Aksi takdirde partinin özel olduğu ve dışarının içeriden daha önemli olduğu bir durum olacaktır.Mahkemeden suistimali önlemek için en kısa zamanda önlemesi ve durması istenir.
Pek çok kişi, Zeng Guofan'ın yüksek erdemlerinden korktuğu için sözlerinin ve eylemlerinin kendisi için zor olacağını düşünür Han Xin gibi karakterlerin trajik sonlarından kaçınır ve imparatorluk mahkemesine itaat eder. Aslında, bu tam olarak doğru değil. Ne de olsa Zeng Guofan, feodal monarşi teorisinin normal yolunu hâlâ kırmakta başarısız oldu.Geleneksel Konfüçyüsçülüğün kısıtlamaları nedeniyle, yalnızca feodal bakanların lideri olmaya ve imparatorluk mahkemesi tarafından takdir edilmeyi umuyordu.
Zeng Guofan monarşiye duyduğu hayranlığı dile getirdiğinde, iç ve dış faktörleri düzeltmenin işaretlerine açıkça işaret etti ve kuyruk düşmeyecek. Ama ne Qing hükümeti ne de kendisi, Zeng Guofan'ın Hunan Ordusunu kurduğu ve Aixinjueluo hanedanını sona erdiren Taiping Göksel Krallığını bastırdığı ve "Tongzhi Zhongxing" sloganını haykırdığı gerçeğini görmezden gelmedi. Başka bir deyişle, tam da imparatorluk mahkemesinin iktidarı devretmeye istekli olması, yerel yöneticilerin canlılığa sahip olması ve hanedanın biraz öfke göstermesiydi.
