Sun Ge: İnsanoğlu 1950'lerden, özellikle Japonya'da henüz tam olarak ortaya çıkmadı.
Japonya her zaman "en tanıdık yabancımız" olmuştur. Bir yandan kültürü zaten hayatımızın vazgeçilmez bir parçası haline geldi, diğer yandan Japonya hakkında daha fazla bilgi edinmek istediğimizde yine de çeşitli Bir tür kafa karışıklığı - neredeyse hiçbir ulusun bu kadar güçlü İki taraflılık.
Doğu Asya entelektüel çevrelerinde böylesine bir tezatla karşı karşıya kalan ünlü akademisyenler Sun Ge , Bizim için genel sosyolojik araştırmalardan farklı bir yola işaret etti. Düşünüyor, İnsanoğlu 1950'lerden, özellikle Japonya'da henüz tam olarak ortaya çıkmadı. . 1950'lerde Japonya, II.Dünya Savaşı'nın gölgesinden henüz çıkmamıştı.Savaştan sonra düşünceler tamamen filizlendi ve bu da Japon toplumu üzerinde çok geniş kapsamlı bir etki yarattı. Bugün Japonların sözleri ve eylemleri bile az ya da çok fayda sağladı. Savaştan sonra olası düşüncelerin şekillenmesi .
1950'lerde Japonya
Bu nedenle, Sun Ge'yi 1950'lerde Japonların savaş sonrası düşüncelerini bizim için analiz etmesi ve çiçeklere bakmanın puslu halinden çıkarıp gerçekten karmaşık ve çeşitli Japonya'ya girmesi için davet ettik.
Sunucu
Japon düşünce tarihinde yetkili bilim adamı
Çin ve Japonya arasında kültürler arası alışverişi destekleyen tanınmış isimler
Japon Nobel Ödülü sahibi Kensaburo Oe ile konuştu
Aşağıdaki içerik "Sun Ge: Dramatik Bir İdeolojik Değişimde Japonya: Savaş Sonrası Altı Düşünürden Konuşmak" Yayın
Arkadaşlarım bana sık sık soruyor, savaştan sonra Japon düşüncelerinin tarihini ve Japon düşünürleri incelemenin Çin'de bizim için ne anlamı var? Nasıl cevap vereceğimi asla bilmiyorum. Bu yıl yeni taç zatürree patlak verdiğinde, bir Japon arkadaşı malzeme bağışında bulunurken şunları söyledi: Egzotik dağlar ve nehirler, rüzgar ve ay aynı gökyüzünde Sanırım herkes hala etkilendi. Bu cümle bana çok büyük bir aydınlanma verdi, bu gerçekten iyi bir cevap değil mi?
Japonya "yeni taç pnömonisi" döneminde malzeme bağışladı
Düşünenlerin milliyetleri vardır ve fikirlerin tarihinin ulusal sınırları vardır, ancak düşünme yeteneğinin sınırları yoktur, tüm insanlar için ortaktır. Bu yıl yeni taç pnömonisi gibi acil bir durumla karşı karşıya kaldığımızda ve virüsün dünyayı garip bir şekilde birbirine bağladığını keşfettiğimizde, bu cümlenin anlamını anlamak zor değil diye düşünüyorum.
Batılı bir filozof bir zamanlar, tarihin her zaman bir kriz anında olduğunu ve aniden gerçek yüzünü ortaya çıkardığını söylemişti. Ama böyle bir an her zaman bir andır. Onu geçerseniz, asla tarihe giremezsiniz. İşte bu yüzden sizlerle şu anda savaş sonrası Japon düşünce tarihini paylaşmak istiyorum. Çünkü bu aynı zamanda krizlerle dolu tarihi bir andı.
Bazı arkadaşların soruları olabilir, neden Japon düşünce tarihi savaştan sonradır, Japon modern tarihi veya çağdaş tarih değil? Nitekim Çin tarihimiz çağı böldüğünde, "Savaş Sonrası Dönem" Böyle tarihsel bir ayrım. Ancak savaştan sonraki bu tarih dönemi Japon entelektüel çevreleri için büyük önem taşımaktadır.
Tarihin bu döneminde, Japon düşünürlerin karşılaştığı sorunlar, yalnızca biz Çinlilerin en çok ilgilendiği savaş sorumluluğu meselesi değil, aynı zamanda Japon toplumunun nasıl yeniden inşa edileceği ve Japonya'nın ne yapacağı konusundaki düşünceleridir. Yönün geliştirilmesi, dünya barışının nasıl korunacağı ve Japonya'nın bir saldırganlık savaşı başlatma hatalarını tekrarlamasının nasıl engelleneceği.
Japonya savaştan sonra yeniden inşa edildi
Sesli kurslarımız 1950'li yılların arka planını belirledi Bu tarihsel dönemde dünyada birçok önemli tarihi olay meydana geldi. Bir anlamda bu tarihsel olaylar, insanlık tarihinin sonraki gelişiminin temel eğilimini belirledi.
Bu arka plana karşı, size 1950'lerde Kuzey Amerika'da meydana gelen bir olayı tanıtmak istiyorum, bu olay büyük bir etki yarattı ve özellikle Japonya'yı önemli ölçüde etkiledi.Bazı Japon entelektüelleri bu olaya karşı tutumlarını dile getirdi. Altı tane daha seçmek istiyorum Temsilci düşünce rakamları , Düşüncelerini herkesle paylaşın.
Geniş kapsamlı bir intihar fırtınası
Bu olay Kanadalı bir diplomat Hubbert Norman Norman'ın intiharının doğrudan nedeni olan 1957'deki intihar olayı, ABD Kongresi'nin üst meclisinin küçük komitesi tarafından soruşturulması ve suçlanmasıydı. Norman'ın intiharının nedenleri ve sonuçlarıyla ilgili olarak, size daha sonraki bir kursta ayrıntılı bir giriş yapacağım. Ancak bu ses kursunun odak noktası olayın kendisi değildir. Sadece böyle bir olaya dikkat edersek, belki de her birimizle doğrudan ilişkisi olmayan eski bir geçmiş hikayesi haline gelecektir.
E. Herbert Norman (E. Herbert Norman, Herbert Norman olarak da çevrilmiştir)
Sizlerle paylaşmak istediğim şey, bu eski hikaye Kuzey Amerika'da yaşansa da, Japonya'da da devam eden etkisinin oluşmasıdır. Hepsinin bizimle hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor, ancak eski hikayelerde ortaya çıkan birçok bilgi aslında bize ilham veriyor. Bu aydınlanma, zamanlar muazzam değişimler geçirirken, alıştığımız yargı ve ifadelerin gerçeği tam olarak kavrayamayabileceği gerçeğinde yatmaktadır. Şu anda, anlayışınızı nasıl ayarlıyorsunuz? Bu, modern zamanlarda her birimizle yakından ilgili bir sorudur.
1950'ler tüm dünya için çok önemli bir on yıldı. Bu dönemde, Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği yeniden düzenlenmeye başladı ve Amerika Birleşik Devletleri terfi etti Kore Savaşı , Daha sonra Sovyetler Birliği tarafından tetiklendi "Polonya-Macaristan olayı" ABD-Sovyet çatışma yapısı ortaya çıktı. Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği'nin iç yapısı söz konusu olduğunda, "McCarthycilik" Amerika Birleşik Devletleri'nin giderek daha haklı hale geldiğini gösteriyor ve Stalin'in eleştirisi Sovyet reformunun ilk eğilimini gösteriyor. Bu model oluşturulurken, Asya-Afrika bağımsızlık hareketi bir orta yol görevi gördü ve Soğuk Savaş modelinin parçalanmasının temelini attı.
McCarthycilik
Bugüne dönüp baktığımızda, dünya düzeni muazzam değişimler geçirdi, özellikle o yıl orta bölge dünyayı etkileyen önemli bir güç haline geldi. Ancak bu temel yapısal ilişki hala belli belirsiz farkedilebilir, bu nedenle insanlığın 1950'lerden henüz tam olarak ortaya çıkmadığı söylenebilir.
1950'ler, ABD'nin liberalizmin ideallerine ihanet ettiği "beyaz terör dönemi" idi. Tartıştığımız altı düşünür, bu dönemin tarihsel sürecindeki değişikliklerin özelliklerine odaklanan "Norman Olayı" ile karşılaştı. Tarihin o dönemini anlamak için bunu bir giriş noktası olarak kullanalım.
Japon toplumunun bel kemiği
Bu altı düşünür arasında pek çok fark var ama ben aralarındaki benzerlikler konusunda daha çok endişeliyim. Ortak olan en büyük şey, hepsinin Japonya'nın yabancı saldırgan savaşını yaşamış olmalarıdır.
Bu altı düşünürün en büyüğü Uehara Zoroku 1899'da doğdu; en küçüğü Tsurumi Shunsuke , 1922'de doğdu. Üçü, Pasifik Savaşı sırasında orduya katılmaya zorlanma konusunda kısa bir deneyime sahipti. Savaşın tanıkları olarak bu altı entelektüelin tümü imparatorluk sisteminin tehlikelerini kabul etti. Savaştan sonra imparator sistemine karşı çıkma konusunda güçlü bir fikir birliğine vardılar.
Tsurumi Shunsuke
Japonyanın yenilgisinden sonra, Amerikanın doğrudan müdahalesiyle Japonya, faşist bir ülkeden modern bir demokrasiye geçişi çok kısa sürede tamamladı ve ABD doğrudan Japonyaya hakim oldu. Yeni anayasa Formülasyon. Amerikan işgal güçlerinin Japonya'ya girmesinden kısa bir süre sonra, tüm toplumda ifade özgürlüğü uygulandı. Tüm bu değişimler çok kısa bir sürede gerçekleşti ... Japonya'nın zorlu sosyal dönüşümü dış güçlerin de yardımıyla tamamladığı söylenebilir.
1946'da Japonya yeni bir anayasa kabul etti
O dönemde bir edebiyat eleştirmeni bu durumu hicvederek, Yiyecek tayınları alırken, aynı zamanda karne özgürlüğünü de elde ederiz dedi. ABD'nin bu müdahalesi aslında Japonya'yı önlemek için pratik amaçlıdır. Sosyalist bir hareket ortaya çıkabilir ve Birleşik Devletler kasıtlı olarak "Amerikan tarzı demokrasi" ithal etti. Ancak Japon halkı, kısa süre sonra, sistemde öngörülen özgürlüğün sosyal yaşamda gerçekten yerine getirilemeyeceğini keşfetti.
Birleşik Devletler'de "McCarthy kasırgası" uçarken, Japon ilerici entelektüeller düşünce özgürlüğü ve demokratik alışkanlıkların oluşumunu teşvik ediyorlardı. Birleşik Devletler'in demokratik sistemi ithal etme fırsatını yakaladılar ve Japonların öznel siyasi bilincine dönüştürmeye çalıştılar. Bu elbette çok zor ama bu temel bir konu. Maruyama Masao Hükümet için bir düşünce kuruluşu değil, muhalefet içinde amatör bir politikacı olduğu söylendi. Başka bir deyişle, kariyeri olarak gerçek siyaseti kullanmıyor, siyaset bilimi bilgilerini sıradan Japon vatandaşlarına ideolojik beslenme sağlamak için kullanıyor.
Maruyama Masao
Örneğin, politikanın ne olduğunu ve toplumdaki politik sorumluluklarını neyin yerine getireceğini özel olarak analiz etti ... Bu analizler siyaset bilimi ders kitaplarındaki kavramlar değil, herkesin yapabileceği yargılardır.
Norman dışında beş Japon düşünürün hepsinin muhalefetteki amatör siyasetçiler olduğu söylenebilir, sosyal faaliyetlerde bulunmazlar, ancak düşünceleri Japon toplumu üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.
İnsanlar tarihsel koşullara göre seçim yaparlar, daha sonra seleflerine dönüp baktıklarında bunu kolay bulacaklardır. Ancak ilgili taraflar için seçim çok zor. Nasıl gerçekçi seçimler yapılacağı ve fikirlerin nasıl değerlendirileceği kolay bir iş değildir. ) Umarım bu ses kursu arkadaşlarımla bu kadar basit bir temayı paylaşabilir: insanların büyük çağda anlayışlarını sürekli ayarlamaları gerekir ve gerçekliği kaçırmak için basitçe kavramları uygulayamazlar. Bu süreçte, etkili ideolojik silahlara sürekli hakim olmamız gerekiyor.
Kursa abone olmak için resimdeki QR kodunu tarayın
Zaman sınırlı faydalar
Sınırlı süreli özel teklif: 59 yuan
Orijinal fiyat 99 yuan
Bu kursu satın alın ve ücretsiz bir triptych Top3 küçük sınıf kazanın
"150 Yıllık Meiji Restorasyonuna Yeni Bir Açıklama" Check-in işlemini tamamlayın Douban hakkında 88 yuan değerinde iyi bir kitap Sun Ge tarafından yazılan "Düşünce Tarihinde Japonya ve Çin"
Kursun öne çıkan özellikleri
01 Altı büyük düşünürün yorumu ve savaş sonrası Japon düşüncesinin özüne bakılması
Savaştan sonra Norman intihar olayı büyük bir fırtına başlattı, bu fırtına Japonya'yı kasıp kavurdu ve hararetli tartışmalara yol açtı, aynı zamanda düşünürlere kendilerini ve dış dünyayı incelemeleri için mükemmel bir fırsat sağladı. . Sunum yapan kişi, size Japon savaş sonrası düşüncesinin temel alanına bir göz atmak için bu fırsatı değerlendirecek.
02 Keskin ve mutlu, Japonya'yı daha kapsamlı tanıyın
Savaştan sonra Japon düşüncesinin birçok keskin analizi var: Bu kurs sizi Japonya'nın az bilinen başka bir yanını görmeye ve Japonya'yı daha derinlemesine anlamaya götürecektir.
03 Kendi kendine uyanış, Japonya'nın temelini inceleyin
Kendilik eksikliği, Batı gücünü savunan karanlık militarizm ... Bunların hepsi Japon ulusal hastalıkları Bu kurs sizi derinlemesine yorumlayacak ve düşünürlerin doğru ilacı nasıl reçete ettiklerini görecek.
04 Bir dağa öncülük etmek, büyük çağda kişisel bir seçim
Çıkmazda insanlar nasıl yeni bir çıkış yolu bulabilirler? Bu kurs sizi düşünürlerin zihinsel yolculuğunu anlamaya ve daha derin bir ruhsal rezonans bulmaya götürecektir.
Ders içeriği
