"Jin Shi Gu Huan, dünyada kaç kişi var, sağlı sollu olamazlar mı?" Zhejiang Üniversitesi Sanat ve Arkeoloji Okulu profesörü Xue Longchun ile röportaj
Bu makale Sanlian Life Weekly'nin 13. sayısında orijinal başlığı "Jin Shi Gu Huan Zhi Qu" ile yayınlandı.Özel yeniden basım kesinlikle yasaktır. İhlaller araştırılmalıdır.
"Bir vakanın değeri, daha geniş bir alan ve zamanla yakın bir bağlantıya sahip olmak için bireyi aşmalıdır."
Muhabir / Xue Peng
Xue Longchun, Profesör, Sanat ve Arkeoloji Okulu, Zhejiang Üniversitesi
Qing Hanedanlığı İmparatoru Qianlong'un kırk iki yılında (1777), resmi Huang Yi, Zhili'den Shandong'a transfer edilmek istedi. Ayrılırken arkadaşına bir mektup bıraktı. Mektup şöyle yazdı: "Jin Shi Gu Huan, bu dünyada kaç kişi yapabilir? Doğru değil mi? "Jinshi çevresindeki eski arkadaşlarına duygusal olarak veda etti ve Jinshi'yi yakın bir arkadaş olarak gördü. Huang Yi, Qing hanedanı epigrafisinin altın çağı olan Qian-Jia döneminde yaşadı. Beş kademeli bir memur olmasına rağmen, Qian-Jia epigrafisinin merkezindeydi.
Sözde "Einsteinoloji", ana araştırma nesneleri antik bronzlar ve taş tabletler (oymalar) olan bir disiplindir ve bazı insanlar bunun Çin arkeolojisinin öncülü olduğunu düşünür. Jinshi'nin çalışması Kuzey Song Hanedanlığı'nda başladı. Ouyang Xiu bu alanda öncüydü. 1060'da Song Hanedanlığı'nın ilk yazıt belgesi "Jigulu" yu derledi. Bir diğer önemli şahsiyet Zhao Mingcheng, Ouyang Xiu'dan biraz daha sonraydı ve daha çok şair Li Qingzhao'nun kocası olarak tanınır. Zhao Mingcheng, 1.900'den fazla taş stel (yazıt) ve döküntü topladı ve bunları "Jin Shi Lu" olarak derledi. Güney Song Hanedanlığı'nda, Jinren tarafından kontrol edilen kuzey bölgesinde çok sayıda antik stel bulunuyordu ve bu da Güney Song edebiyatı tarafından taş stellere (oyulmuş) sürtünme talebini tetikledi. Nandu'dan tüccarlar bir zamanlar yüksek fiyatlara moloz sattılar.
Yuan ve Ming hanedanlarında, Jinshi'nin çalışması Song Hanedanlığında hüküm sürmedi. Qianlong ve Jiaqing Qing Hanedanlığı döneminde epigrafi çalışması gerçekten zirveye ulaşana kadar gelişmedi ve ovalama ile oynamak moda oldu. Elbette bunda, Qing Hanedanı metin araştırmalarının klasiklere dönen tarihsel eğilimine uyan ve aynı zamanda Qing sarayının edebi hapishanesinden kaçma gerçeğiyle de ilgili olan bir akademik dönüm faktörü var. Antik taş steller (yazıtlar) üzerindeki sözlerle yüzleşen bilim adamları, hat sanatının devrimi için yeni bir yön bulmayı umuyorlardı ve bu şekilde, epigrafi çalışması Qing edebiyatının yeni modası haline geldi. Huang Yi, bu "altın ve taş ekolojik zincirinde" önemli bir figürdür.Geleneksel anlamda konsantre bir araştırmacı olmamasına rağmen, birçok eski yazıtları yeniden keşfetti, çok sayıda ince kese üretip topladı ve Qianjia oldu. Epigrafi alanında önemli bir figür.
Huang Yi'nin keşifleri arasında, Shandong, Jiaxiang'daki Wu Ailesi Tapınağı mezarları en büyük etkiye sahip. Çin'deki Han Hanedanlığı'nın en büyük ve en iyi korunmuş taş stel ve portreleri grubudur.Doğu Han Hanedanlığı'nın geleneklerini, dini inançlarını ve efsanelerini kaydeder.Bugün Han Hanedanlığı'nın aynası gibidir. Huang Yi, Ağustos 1786'da yanlışlıkla Wu'nun Tapınağı'nın yerini keşfetti. Sonraki yıllarda, çöpler büyük miktarlarda dağıtıldıkça ve popüler hale geldikçe, Wu'nun Tapınağı akademik çevrede bir araştırma odağı haline geldi.
Huang Yi'nin "On İki Gözlem Steli Atlası", "Ziyun Dağı'nın Stelini Keşfetmek"
Zhejiang Üniversitesi Sanat ve Arkeoloji Koleji'nde profesör olan Xue Longchun, 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar kaligrafi ve mühür kesme tarihini araştırıyor. Son yıllarda Huang Yixiang'dan 650'den fazla mektup ve 200'den fazla muhabir topladı. "Huang Yiyou Peng'den Mektup Derlemesi" yakında yayınlanacak. Bundan önce, ilk olarak "Gu Huan: Huang Yi ve Qianjia Jinshi Fashion" kitabı yayınlandı, ancak bu kitap epigrafinin belirli araştırma sonuçlarını tartışmıyor, ancak bu "niş konunun" ne kadar spesifik olduğunu görmek için Dönem ve sosyal çevrede büyüdüğü için epigrafi üzerine bir monografi değildir ve anlam bakımından sanat toplumu tarihine daha meyillidir.
Bugün epigrafi hala çok niş bir çalışma alanıdır.Geleneksel anlamda bile, epigrafinin bugün buna karşılık gelen bir disiplini yoktur, ancak içeriği arkeoloji, yazı, edebiyat, edebiyat, tarih, entelektüel tarih ve sanatı içermektedir. Tarih, akademik tarih, iletişim tarihi ve diğer birçok konu. Bu dergiyle yaptığı özel röportajda Xue Longchun, "Bu aşamada, gördüğümüz en çok araştırma hala yazıt araştırması ve sürtünme tanımlama araştırmasıdır. Elbette, bu çalışmalar da önemli, ancak yeterli değil. Yöntemlerin ilerlemesine gelince, daha az olabilir."
Bugün, Qianjia Jinshi Çalışmalarına geri dönüp baktığımızda, Qing Hanedanı halkının neden Han Hanedanlığı'ndaki veya diğer dönemlerdeki antikalara takıntılı olduklarını ve araştırma ve operasyonda ne gibi benzersiz yöntemlere sahip olduklarını ve kadim insanlardan öğrenmeye çalıştıklarını görmek için aslında kadimlerin izini sürmenin bir geçmişine bakıyoruz. Naber Hepimiz tarih okuyoruz ama zamanlar farklı. Bu bakış açısıyla, Huang Yi'nin bulunduğu Jinshi ekosistemine geri dönersek, o sosyal ağdaki bilgi kanallarının, toplama ağlarının ve işlem geri dönüşlerinin belirli bağlantıları daha canlı hale geliyor ve tarih artık tarihle sınırlı değil.
"Bir vakanın değeri bireyi aşmalıdır"
Sanlian Life Weekly: Qing Hanedanlığı'ndaki Jinshiolojinin sosyo-ekolojik özelliklerini tartışmak için Huang Yi'yi merkez olarak aldınız.Neden Huang Yi'yi seçtiniz ve onun özelliği nedir?
Xue Longchun: Huang Yi'yi Qianjia'nın gravür ve taş çalışmalarının sosyal ve ekolojik özelliklerini ana hatlarıyla anlatmak için merkez olarak kullanmak benim aktif seçimim değil, malzemenin kendisiydi. Bugün bilim adamları vaka çalışmalarını savunuyor, ancak her vaka kurulamaz ve her vaka anlamlı değildir. Bir vakanın değeri, daha geniş bir alan ve zamanla yakın bir bağlantıya sahip olmak için bireyi aşmalıdır. Huang Yi ile uzun süredir temas halinde değildim, ancak onun sosyal çevresine hızlı bir şekilde girmeme ve günlük hayatına girmeme yardımcı olan birçok bilgi var, böylece Huang Yi vakası aracılığıyla potansiyel bir epigrafi topluluğunu gözlemleme fırsatım oldu. Temel operasyon.
Kuşkusuz Huang Yi, Qian Daxin gibi birinci sınıf bir bilim adamı değil ve onunla ilgili materyaller genellikle belirli akademik tartışmalara veya akademik katkılara işaret etmiyor, ancak o, bu dönemdeki en önemli toplayıcı ve güzel ovalama sağlayıcısıdır. Böyle bir temel olmadan birçok akademik araştırmayı ilerletmek zor olacaktır. Bir bakıma, Huang Yi, Qianjia Jinshi bursunun bir kaynağı olarak kabul edilebilir. Asıl işi, yazıtların ipuçlarını çözmek, yazıtları keşfetmek, ince ovalama yapmak ve yaymaktır.
Huang Yi'nin özelliği, konumu, sosyal becerileri ve sanatsal yetenekleriyle yakından ilgili olan sürtünme kaynaklarına dayanıyor. Altın ve taş ülkenin dört bir yanına dağılmış durumdadır ve zıvana koleksiyonu hat ve resim koleksiyonundan farklıdır ve büyük ölçüde çeşitli yerlerin yakın işbirliğine bağlıdır. Huang Yi'nin beş kademeden Kanal Tongzhi olarak uzun vadeli görev süresi, üst ve alt sınıfların kesişme noktasında yer alıyor. Sosyal çevresi, Bi Yuan, Wang Chang, Weng Fanggang ve Ruan Yuan gibi üst düzey yetkililerin yanı sıra eyalet ve ilçe düzeyinde çok sayıda yerel yetkiliyi içeriyor. Çok sayıda personel, ortaklar, antika satıcıları ve komisyoncular var, bu yüzden burada önemli bir bilgi alışveriş merkezi. Huang Yi'nin kimliğinin karmaşıklığı - memurlar, yardımcılar, akademisyenler, hattatlar, ressamlar, mühür oymacıları, koleksiyoncular, yayıncılar ve hatta kitap, hat ve resim satıcıları da farklı çevrelerin ona sürtünme katkısı yapmasını mümkün kılıyor. Qianjia Jinshi'nin akademik başarılarını tartışmak için Huang Yi'ye odaklanmak mutlaka uygun değildir, ancak Jinshi'nin sosyal ekolojisini gözlemlemek için en iyi adaydır.
Sanlian Life Weekly: Weng Fanggang o dönemde epigrafi alanındaki en önemli araştırmacılardan biriydi.O ve Huang Yizhi, Qianjia Jinshi faaliyetlerine nasıl farklı katkılarda bulundular?
Xue Longchun: Weng Fanggang, her ikisinin de kaligrafiye büyük ilgi duyması bakımından Huang Yi'ye çok benziyor. Qian Daxin, Wang Chang, Weng Fanggang ve diğerlerinin hepsi, Jinshi materyallerinin, sendromun yenilenmesi ve yazı ve kaligrafinin iki yönündeki önemli rolünü vurgulamalarına rağmen, Qian ve Wang birincisini, Weng ve Huang ikincisini tercih etti.
Elbette Huang Yi, sürtünmelerin harmanlanması ve araştırılması için Weng Fanggang kadar fazla enerji harcamadı, ancak Weng Fanggang'a sık sık yeni malzemeler sağladı ve Weng Fanggang, Huang Yi'nin koleksiyonu ve resimleri için yazıtlar veya şiirler yazdı. Qianjia alimleri arasında Huang Yi ve Weng Fanggang en derin arkadaşlığa sahipti ve etkenlerden biri de hat sanatına olan ortak ilgileriydi. Yeni yazıtların yorumunu tartıştılar ve ayrıca, Ruan Yuan'ın Jiaqing döneminde eski anıtların ("Taş Davul Yazıtları" ve "Xiyue Huashan Tapınak Steli" gibi) büyük ölçekli kopyalamasına ilham veren çeşitli nadir yazıtları yeniden üretmeyi planladılar. Huang Yi'nin ölümünden birkaç yıl sonra, 1811'de Ruan Yuan, "Güney ve Kuzey Hat Teorisi" ile "Kuzey ve Güney Hat Teorisi" ni önerdi.Bu, hat sanatı tarihinde son derece önemli bir dönemeçti ve etkisi günümüze kadar devam ediyor.
Weng Fanggang'dan Huang Yizha'ya (kısmi)
Sanlian Life Weekly: O zamanlar, Jinshixue'nin "sosyal ağı", diğer antika hat ve kaligrafi koleksiyon çevreleri veya daha geniş bir edebiyat çemberi ile nasıl kesişti? Aralarındaki farklar nelerdir?
Xue Longchun: Qianjia Jinshi çevresinin sosyal ağında, kaligrafi ve resim koleksiyonuyla ilgilenen pek çok insan var, ancak Qing Hanedanlığı'nın ilk yıllarındaki koleksiyoncularla karşılaştırıldığında büyük bir boşluk var. Asıl sebep, birçok önemli özel eserin Qianlong iç konağına girmiş olması, örneğin "Shiqu Baoji" "Gizli Saray Zhulin" gibi çok sayıda resmi kayıt başladı.
Huang Yi, ilk günlerinde de hat ve kaligrafi toplamıştı, ancak bunların çoğu modern insanlara aitti. O dönemden aldığı en eski resim muhtemelen Wang Mianın erik çiçekleriydi, 24 taş gümüşe mal oldu, ancak daha sonra güvenilmez buldu. Ayrıca, Shen Zhounun manzara parşömenleri gibi, fiyatı da 16 külçe idi. Buna karşılık, Jinshi ovalamaları sadece eski değildir ve fiyatı nispeten düşüktür, ancak Xintuo daha ucuzdur ve bazen yalnızca malzeme ve işçilik maliyeti vardır. Huang Yi gibi gelire sahip memurların çöp toplama konusunda başarılı olma hissine sahip olması açıkça daha kolay.
Kaligrafi ve resmin Pekin, Nanjing, Suzhou, Hangzhou, Yangzhou ve diğer yerler gibi ekonomik olarak gelişmiş şehirlerde yoğunlaştığını belirtmek gerekir. Huang Yi'nin kendisi için çöp toplamak için yerel kaynakları kullanması gerekmesine rağmen, resim ve kaligrafi koleksiyonu, özellikle "Dört Kral", Qian Zai, Ding Jing, Zhang Zhao ve Yangzhou Sekiz Canavarlarının eserleri, çoğunlukla Hangzhou, Suzhou ve Yangzhou'daki arkadaşlarına güveniyor. Jiaqing'in ilk yıllarında, 20 yıl boyunca Jinshi'yi toplamıştı ve ilgisinin bir kısmını resim ve hat koleksiyonuna, özellikle de hayran koleksiyonuna çevirmeye başladı. Vantilatörün fiyatı temelde bir taelden daha az, bu da önemli bir sebep. Öte yandan, yelpaze bir koleksiyon olarak dekore edilebilir. Bu aynı zamanda Huang Yi'nin dekorasyonunun ana yoludur. Bir koleksiyoncunun genellikle dekorasyon ve koruma için özel hobileri vardır. Sadece birkaç yıl içinde "Four Kings" de dahil olmak üzere 300'den fazla hayran topladı.
Qianjia dönemindeki altın ve taş koleksiyonu ile kaligrafi ve resim koleksiyonunun büyük bir kesişme noktası var.Bazı insanlar her ikisine de sahipler ve bazı insanlar çalışmaya taraftarlar. Aradaki fark esas olarak ekonomik olarak karşılanabilirliktir.Elbette, antika sevgisi ile edebiyat sevgisi arasında da bir fark vardır. Bu dönemde çok sayıda altın ve taş koleksiyoncusu vardı, ancak hat ve resim koleksiyoncusu azdı, bu da piyasada daha az antik tablo olmasıyla ilgilidir. Bu anlamda Huang Yi oldukça pratik bir koleksiyoner ve koleksiyonları ister altın ister taş, ister hat olsun çok planlı.
Mektuplarda ipucu ara
Sanlian Life Weekly: Ming ve Qing tarihinin araştırma literatüründe, mektuplar büyük bir orana karşılık gelir ve Huang Yi'nin ilgili mektupları araştırmanızın kilit kanıtı haline geldi. Araştırmada harflerin en büyük değeri nedir?
Xue Longchun: Harfler tarihi belgelerin kategorilerinden sadece bir tanesidir "Gu Huan" kitabında mektupların yanı sıra çok sayıda Qing beşeri bilimleri koleksiyonları, yerel tarihler, yazıtlar, notlar, rubbler, postscriptler, kaligrafi, hat ve mühür kesme işlerini kullandım. malzeme. Mektubun içeriği genellikle kişiselleştirme ve parçalanma özelliklerini sunar. Özelleştirme nedeniyle, içeriğin bir kısmı başka türden belgeler tarafından sağlanamamaktadır. Mevcut bazı mektuplar sonunda, alıcının okuyup yakmasını gerektiren "Fu Bing" ve "Neyse ki Fu Zulong" gibi sözcüklere sahiptir; parçalanma nedeniyle, bu malzemeler Malzemelerin gerçekten rol oynaması için genellikle dikkatli bir organizasyon, özellikle bir kişi arasındaki yazışmalar ve mektuplar, mektuplar ve diğer belgeler arasında bağlantıların kurulmasını gerektirir.
Harflerin birçok varoluş biçimi olduğu açıklanmalıdır. Şu anda gördüğümüz mektupların çoğu orijinal değil, insanlar tarafından düzenlenmiştir.Örneğin, edebiyat koleksiyonunda özel harfler vardır ve bazı edebiyatçılar, Zhu Shilu'nun "Huanbi Zhai Ruler" gibi özel mektup albümlerine bile sahiptir. Qian Chengzhi'nin Qing Hanedanlığı dönemindeki "Saha Hükümdarı". Ming Hanedanlığı'nın sonunda ve Qing Hanedanlığı'nın başlangıcında, Zhou Lianggong, Zhou Zaixun ve oğulları tarafından derlenen "Chi Fişlerinin Yeni Notları" ve Li Yu tarafından derlenen "Chi Shou Chu Zheng" gibi birçok kişiden mektuplar toplayan çok sayıda seçilmiş mektup koleksiyonu da vardı. Bununla birlikte, antolojide yer alan bu mektupların çoğu, tarihsel değerlerinden ziyade edebi karakterlerini vurgulamaktadır.Önceki paragraf ve kıdem dahil önemli bilgiler çoğu kez silinmekte ve sadece editörün edebi değeri bulduğu, bugün çoğu zaman belirsiz olan cümleler bırakmaktadır. içinde. Ming ve Qing Hanedanları'ndaki kazınmış yazılara birçok edebiyat mektubu da dahil edildi, bunlardan bazıları mürekkeple tutarlıydı ve bazıları kısaltıldı, hatta hatalar yapıldı. Tarihsel verilerin değeri söz konusu olduğunda, bu iki harf formunun hiçbiri orijinal harfler, yani el yazmaları kadar iyi değildir.
Bununla birlikte, kişiselleştirilmiş el yazısındaki farklılıklar nedeniyle, yorumlamak için doğrudan okuma becerisi gerektiren birçok düzensiz el yazısı yazısı ve bazı geleneksel kısaltmalar vardır, ancak günümüzde bu yeteneğe sahip çok fazla bilim adamı yoktur. Dahası, mektuplardaki başlıklar sıklıkla değişir ve bazen ihmal edilir, bu da akademisyenlerin metne oldukça aşina olmasını gerektirir.
Sanlian Life Weekly: Ming ve Qing tarihinin incelenmesindeki aşırı karmaşık tarihsel materyallerden ne tür engeller ortaya çıkacaktır ve harflerin değeri nasıl ayırt edilmelidir?
Xue Longchun: Ming ve Qing tarihinin incelenmesi, çoğu zaman insanlara kontrol edilmesi gereken çok fazla materyal olduğunu hissettirir. Ancak bugünkü araştırmalarda mektupların tarihsel materyallerinin çok fazla değil, çok az kullanıldığını düşünüyorum.
Örneğin, imparatorluk sınavları çalışmasında, bazı bilim adamları, sınavları geçen öğrencilerin oranını hesaplamak için yerel kronikleri kullanırlar.Tabii ki çok değerlidir, ancak bunların hepsi genel bilgilerdir ve yerel kayıtlarda birçok hata vardır. Ming Hanedanlığı mektubunda imparatorluk sınavlarına dair bir çok malzeme var.Çocukların muayenesinden ilçe muayenesine, birinden bir ilişki bulmasının nasıl isteneceği, sınavın maliyeti, haraç öğrencilerinin Pekin'e girmesi için devlet sübvansiyonları, sınav için Pekin'e giderken zaman ve Jiangnan bölgesindeki imparatorluk sınavına kadar pek çok materyal var. Yoksulluk vakaları çeşitlidir, yalnızca doğru değil, aynı zamanda taze, ancak çok az insan bu materyalleri önemsiyor veya bunları kullanma becerisine sahip.
Başka bir örnek olarak, Huang Yiyoupeng'den derlediğim mektuplar, sosyal tarih için memurluk, eğlence, guanshu, oturma, sığınak, zarafet, eğlence, seyahat gibi Qianjia dönemindeki sosyal yaşamın birçok yönünü içerir. Araştırma oldukça faydalıdır. Örneğin, lobicilik durumunda, kuzey eyaletlerindeki ve ilçelerdeki personelin çoğu neden Jiangsu, Zhejiang ve Anhui'den geldi? Dolaşmak için ne tür bir sosyal ağ kullanıyorlar? Müdür adına idareye ne ölçüde başkanlık ediyorlar? Huang Yi sık sık ekran ustasından boyamak ve kazımak için çok sayıda komisyon kabul eder.Bu nasıl onun işi olur? Dahası, şiir, yazı ve resim alanında çalışan kadrolar kendilerini nasıl idare ettiler ve şogunlığa değerlerini nasıl yansıtıyorlardı? Başka bir örnek olarak, şogunluk ile bilgin şogunluğundaki âlimler arasındaki ilişki nedir? Akademisyenler arasında rekabetçi bir ilişki var mı? Bu sorular mektupta bulunabilir.
Hangi harflerin değerli hangilerinin değerli olmadığını tek başına tartışmanın mümkün olmadığını düşünüyorum.Ne de olsa tek bir mektupta makale ya da kitap yazabilen çok az insan var.Örneğin Profesör Bai Qianshen ve Dr. Zhang Hui son yıllarda Wang Hui'ye yazdı. 7 mektup 6 bildiri tamamladı. Çoğu durumda, bu harfler ancak birçok malzemenin yapısal bağlamına yerleştirildiklerinde değerlerini yansıtabilir. Her türlü orijinal belgeye aşina olmadan önce, bir veya iki harf alıp araştırma yapmak gerçekçi değildir.
Huang Yizhi Zhao Weizha
Detayların getirdiği tarih duygusu
Sanlian Life Weekly: Kaligrafi tarihi ve mühür kesme üzerine çalıştınız. Huang Yi, koleksiyon tarihinin incelenmesi olarak kabul edilebilir. Sizce koleksiyonların tarihini incelemek için en önemli şey nedir?
Xue Longchun: Koleksiyon tarihi çalışması, sanat tarihi araştırmasının bir parçasıdır, hatta sanat tarihi araştırmalarının en kapsamlı kısmıdır. Geçmişte bu alandaki araştırmalar görece sınırlıydı, belli bir koleksiyonerin koleksiyonunun nereden geldiğini, koleksiyonda neler olduğunu ve bu koleksiyon ile çevresindeki sanat atmosferi arasındaki ilişkinin sanat tarihinin kapsamı ile sınırlı olduğunu tartışmaktı.
Bununla birlikte, son yıllarda giderek daha fazla vaka çalışmasının yayınlanmasıyla, koleksiyon tarihinin sadece koleksiyonları ve bunların değerlendirilmesini ve tanımlanmasını değil, aynı zamanda estetik zevk ve beğeninin yanı sıra bilgi akışı, aracı yöntemler, ticaret yöntemleri ve dolaşım yasalarındaki değişiklikleri de içerdiğini gördük. Aile, toplum, akademisyenler, ekonomi, ulaşım gibi ilgili alanlarla da pek çok ilişkisi vardır.İyi yapılırsa bu alanlardaki araştırmalar için de ilham verici olacaktır.
Sanlian Life Weekly: Yıllar geçtikçe, çeviri ve akademik değişimlerdeki artışla birlikte, Çin sanat tarihi araştırmalarına Batı yaklaşımı, salt metin araştırmasından ziyade "konular" ve teorik yaratıcılık önerilerine daha fazla odaklanarak Çin akademik topluluğu üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Huang Yi üzerine yaptığınız araştırma, aynı zamanda sosyal çevreleri de içeren popüler bir araştırma. Sizce araştırma yöntemindeki bu değişiklik gelecekteki Çin sanat tarihi araştırmalarının trendi mi? Teorik yaratıcılık ile geleneksel konu araştırması arasındaki sınırı nasıl görmeliyiz?
Xue Longchun: Araştırma konusu ve teorik yaratıma vurgu, şüphesiz denizaşırı meslektaş araştırmalarından esinlenmiştir. Çevrilmiş çok sayıda Çin sanat tarihi araştırma eseri, literatür taramasında az ya da çok eksiklikleri olmasına rağmen, görsel materyallerin anlamını keşfetmeye ve yazılı anlatım yöntemlerine dikkat etmeye özen gösteriyorlar. . Ancak bazıları teoriyi çok fazla vurgular ve temel literatürü veya teori için teoriyi görmezden gelir, araştırmanın teoriye bir dipnot haline gelmesine izin vermek arzu edilmez, çünkü büyük teorik başarılar genellikle belirli vakalardan üretilir.
İlk elden materyallerin toplanması, sınıflandırılması ve araştırılmasına daha fazla önem veriyorum.İlk elden materyaller olmadan ayrıntılar sağlanamaz, ancak ayrıntılar tarih duygusunun çok önemli bir tezahürüdür. Aynı zamanda, düşünme yolu ve gözlem açısı konusunda eğitim almış sosyolojinin başarılarından da endişe duyuyorum. Ama aşırı teorik araştırmayı savunmuyorum Örneğin, tüm sanat eserleri politik çıkarımlarla araştırılmalıdır, nasıl bu kadar çok siyasi çıkarım olabilir? Ayrıca her makalede hikâye anlatmayı savunmuyorum. Sıklıkla "birbirine eklenmiş" ve genellikle güvenilmez hisseden "tesadüflerden" oluşan mükemmel araştırmalara karşı temkinli bir tutum benimsiyorum. Ancak, materyallerden başlayarak ve tamamen metinsel araştırma yoluyla elde edilemeyen teorik değeri olan sorular sormayı savunuyorum.
Bana göre metin araştırması sadece araştırmanın temelidir. Geçtiğimiz on yıldır Wang Duo üzerinde çalışıyorum. "Wang Duo'nun Günlükleri Uzun Derlemesi" bu yıl Zhonghua Kitap Şirketi tarafından yayınlanacak olan 1 milyon kelime üretti, ancak Wang Duo'nun kaligrafisi üzerine yazdığım monografi hakkında daha çok endişeliyim. Başka bir deyişle, her araştırma için önceden yeterli temel çalışmayı yaptım. "The Chronicle of Wang Duo" da her yerde metin araştırmaları var, özellikle eserlerin ve mektupların metinsel araştırmaları. Binlerce metin var, ama ben hala Bunun araştırma sonu değil, sadece araştırma temeli olduğunu düşünün. Tıpkı kaligrafi ve resim değerlendirme gibi, değerlendirmenin de o kadar korkutucu olduğunu düşünmüyorum, çünkü diğer disiplinlerle çok az bağlantısı ve çok az diyalogu var. Beşeri bilimler ailesine çok fazla katkıda bulunmak zor ve bence sanat tarihi Araştırma, bu büyük ailenin saygın bir üyesi olmalıdır.
Sanat tarihi disiplini çok genç ve Çin'deki çoğu kapsamlı üniversitenin hala sanat tarihi için özel öğretim görevlileri veya bölümleri yok. Diğer disiplinlerin sonuçlarından ve yöntemlerinden zevk alıyoruz, ancak nadiren diğer disiplinler için değerli yöntemler, sorunlar ve hatta kesin tarihsel materyaller sağlıyoruz. Çin ve Batı araştırmaları arasında herhangi bir sınır veya engel olduğunu düşünmüyorum, ancak ne kadar derine inmeye istekli olursunuz? Bir kez dahil edildiğinde, teorik araçlar ve teorik bakım olmadan hayal bile edilemez.
