Ağladın ve bana hepsi yalan dedin
Birçok kişi Jianghu'yu duymuştur, peki Jianghu nedir? İki nehir ve gölden bahsediyoruz, bunlardan biri Jin Yong'un dövüş sanatları romanlarındaki nehir ve göllere benziyor.Tao Yuanming'in "Peach Blossom Spring" gibi özgür ve kolay olan ideal bir ülke. Bu dünyada, birçok sorunu çözmek için anormal yöntemler kullanabiliriz.Örneğin, Wang Jiawei'nin "Evil and West Tox" adlı eserinde, bir yetim bir sepet yumurtayla bir katili kiralayabilir ve katil herhangi bir yasa tarafından cezalandırılmış görünmüyor. İlk yıllarda, Bay Wang Shuo, romanlarının ayrım gözetmeksizin uydurma olduğunu ve sağduyuya sahip olmadığını düşünerek Bay Jin Yong'u eleştirdi.En basit şey, nehirlerdeki ve göllerdeki insanların hayatın dolanması sorununu asla düşünmemeleridir.
Bir de nehir ve göl var, yani hayatımızda gerçek nehirler ve göller var ... Bu dünyada sadece hukuki konularla ilgilenmekle kalmayıp, nasıl yaşayacağınızı da düşünmelisiniz. Buradaki nehirler ve göller sosyolojiye benziyor, her yönden yabancılar arasındaki ilişkilerle uğraşmak zorundasınız ve her gün yiyecek ve giyecek için savaşmalısınız. Bu makale, Çin Cumhuriyeti dönemindeki ünlü hikaye anlatımı sanatçısı Lian Kuoru'nun "Jianghu Cong Tan" a dayanmaktadır. Bu kitap 1938'de basılmıştır. O zamanlar, dövüş sanatları romanları Çin'in cerrahi fantezisinden, romantizminden ve muhakemesinden etkilenmiş ve çiçek açması ve renkli bir çağ başlatmıştır. Artık aşina olduğumuz Jin Yong ve Gu Long o dönemde oluşmuştu.
Bu "Jian Hu Cong Tan", esasen gerçek Jiang Hu'nun bazı aldatmacalarını açığa vuran bir dizi kısa denemeydi. Yazarın kendisi yüz yüze ve hikaye anlatan bir sanatçı olduğu için, uzun yıllardır dünyayı dolaştı ve çeşitli endüstrilerin gizli kurallarına ve sırlarına aşinadır.Bu, gerçek dünyayı incelemek için nadir bir tarihsel materyaldir. Bu kitaba o zamanlar Harika Çiçek deniyordu çünkü gerçek dünyayı kaydetti ve insanları fantezi dünyasından gerçeğe getirdi. Bu kitabın da pratik önemi var.Aslında hayatımızdaki şeylerle başa çıkmanın mantığı aynıdır.Örneğin, yabancı bir toplumda kelimeleri nasıl gözlemleyeceğimizi, tüm tarafların çıkarlarını nasıl koordine edeceğimizi, bir çatlakta nasıl hayatta kalacağımızı vb. Çevre değişse de, ama "Jianghu" değişmeden kalır.
Arena nedir ve arenada kimler var
Eski Çin'in nehirleri ve gölleri, iktidar sınıfının kapsayamayacağı yerlerdir, bu alanlarda ülke kanunlarına uyamazsınız ama nehirlerin ve göllerin kurallarına uymalısınız. Örneğin, Şangay Gençlik Çetesi aslen tuz kaçakçılığı yapan bir su taşıyıcısıydı.Şangay'daki Fransız İmtiyazında oluşan yasal boşluk, afyon, açık genelevler ve diğer yasadışı işleri kaçırmalarına izin verdi. O zamanlar, hükümetin yasasının yerini alacak kendi "aile hukuku" vardı. Örneğin, bir suç ortağı tutuklanırsa, onları kurtarmak için ellerinden geleni yapmalılar, kurtarılamasalar bile aile üyelerine iyi bakmaları gerekir. Yeşil Çete'nin de bir kuralı var, " Sadece zamana izin verilir, zamana izin verilmez "Hayatta zorluklarla karşılaştığınızda, Gençlik Çetesinin adını oynayabilirsiniz, ancak Gençlik Çetesine girdikten sonra vazgeçemezsiniz ve Qing Çetesini dinlemeniz gerekir. Bu," The Godfather "daki Corleone ailesine çok benzer. Benden bir şey yapmamı isteyebilirsiniz. Bu iyiliği doğru zamanda geri ödemenizi istiyorum.
Kısa bir süre sonra gençlik çetesi hızla genişlemek için kanun dışı bu tür kurallara güvendi ve birçok arena sanatçısı bunlara bağlı. Kurtuluştan sonra, iktidar boşluğu sona erdi ve bu çeteler doğal olarak ortadan kayboldu. Dövüş sanatları romanlarımıza baktığınızda, bu noktadan kasıtlı olarak kaçıyorsunuz. "Akbaba Kahramanları Efsanesi" ndeki Hong Qigong'u örnek olarak ele alalım:
Hong Qi haklı şunları söyledi: "Evet. Yaşlı dilenci hayatında iki yüz otuz bir kişiyi öldürdü. Bu iki yüz otuz bir kişinin hepsi kötü adamlar. Onlar yozlaşmış memurlar, yerel zorbalar ve zorba değilse, hain ve nankör olacaklar. Zavallı şanslı nesil. Yaşlı dilenci oburdur, ama hayatında hiç iyi bir insanı öldürmedi. Qiu Qianren, 232.'sin! "
Romanda mutlu bir şekilde görüyoruz, ancak yargı sistemine müdahale edersek hemen utanacağız, bu kadar çok insanı öldürüyoruz, nasıl hepsi kötü insanlar sanıyorsunuz, kötü insanlar da olsa Yargı yetkisi ne olacak?
Dövüş sanatlarımızdaki arenanın bilinçli olarak bu sorunları ortadan kaldırdığı görülmektedir. Bu nedenle Jianghu bir bölge kavramı değil, mahkemenin gücü dışında bir güçtür. Bu yüzden bu şarlatanlar haksız yere öldüler ve şikayette bulunmadı, çünkü yargı sisteminde hayatta kalmak için dayandıkları "aldatma" ifşa edilerek devam korumasını kaybetmelerine neden olabilir, mevcut şarlatan yalancılarımızla aynıdır ve genellikle özel olmayı seçerler. .
Elbette, bu tür bir emperyal güçten kaçınmanın ve iktidarda bir boşluk aramanın yanı sıra, bazı insanlar kar için iktidardaki boşlukları da kullanıyor. Kitap, bazı büyük yetkilileri kandırmak için bir tür "kaz takımı" sunuyor. Qing Hanedanlığı'nın Guangxu döneminde, Zhejiang'da, yasayı bozan insanları araştırmak için insanları çeşitli vilayetlere ve ilçelere gönderen Jiang soyadında bir vali vardı. Shaoxing'de 100.000 altın altın rüşvet kabul eden bir konak vardı. Valinin burayı bulup her yerde insanları ayarlayacağından endişeliydi. Ziyaret etmek. Bazı insanlar dükkânlarına Pekin aksanıyla gelen dört kişinin geldiğini ve Fugui Shengtang olduğunda her seferinde Fugui'yi görmeye geldiklerini söylüyorlar. Bu sefer Fugui dehşete düşmüştü. Dışarıdayken gizlice içeri girdiler. Konuk odalarında, Fugui'nin rüşvet kabul ettiğini bildiren bir mektup gördüm. Dörtlü ayrılıp rıhtıma vardıklarında, hizmetkarlarından içinde on bin külçe altın olan portakal olduklarını söyleyerek 4 kova hediye taşımalarını istediler.
Daha sonra, Fu Gui, Vali Jiang ile karşılaştı ve Shaoxing'e onları teftiş etmek için dört kişinin gelip gelmediğini sordu. Vali Jiang, "Hayır" dedi. Bu Fu Gui, aptalca bir kayıp yaşadığını biliyordu. Bu iş teknik olarak çok zor ve organizasyon çok katı ve lider memurluktaki bu kurallar dizisi konusunda çok net olmalı ve iç hikayeyi anlamalı, tabii bu tür bir aldatmacanın getirisi çok yüksek.
Nehirlerin ve göllerin insanlarının durumu
Eski Çin'de Çin halkı, her bireyin sosyal statüsünü mesleki statülerine göre belirlerdi, genel olarak dört sınıfa ayrılırlardı: alim, köylü, endüstri ve ticaret.Yani yetenekli bir kişi fakir olsa bile, statüsü bir işadamından daha yüksektir. Öyleyse şarlatanların durumu nedir? Akıntıya hiç girmiyor ve durumu bir işadamınınkinden bile daha düşük "Üç öğreti ve dokuz akıntı" olduğu eski bir söz vardır ve arena sanatçılarımız genellikle "aşağı akımlar" olarak sınıflandırılır. Bu alanlar ana akım toplum tarafından kabul edilmediğinde, kendileri bir dizi davranış standardı oluşturacaklardır.
Jianghu insanları kendilerini sekiz kategoriye ayırır: Jinpi rengi asılı, söğüt ayarlayan grup yargılıyor Birinci kategori şudur: yüz yüze falcılık; ikinci kategori: ilaç pratiği yapmak ve ilaç satmak, bunlar normal eczaneleri içermez, ancak nehirlerde ve göllerde geçinmek için sahte ilaçlar satmak için yürüyen insanlardır; üçüncü kategori: akrobatik sirk büyüsü, dördüncü kategori Evet: dövüş sanatları dünyasında bunlar arasında korumalar, evin koruyucuları ve dövüş sanatları romanlarımızdaki kahramanlar yer alır; beşinci kategori ise: hikaye anlatmak, allegro hakkında konuşmak ve hazineleri saymak; yedinci kategori ise: dolandırıcılık ve hırsızlık, sekizinci Kategori, büyük davul kolye gibi küçük melodilerdir.
Tabi standartlarımıza göre akrobasi, konuşma, davul kolye vb. Hepsi yasal iş olmalı, tıpla birlikte nasıl ilaç alabiliriz? Ancak Jianghu sanatçıları bu şekilde bölünmez, onları bu işletmelerin özelliklerine göre sınıflandırırlar. Yasal ya da kaçak, insanlar arasında net bir şekilde tanımlamak zor, nehir ve göllerden gelen bu insanların hepsi hareketli ve tek bir yerde çok uzun süre kalmayacaklar, bir yandan uzun süre kalıyorlar ve yenilikleri yok, diğer yandan işleri karışık. , Akrobasi sahtekarlıkla karıştırılabilir ve aynı yerde çok uzun süre kalmalarına izin verilmez, aksi takdirde sahtekarlık ortaya çıkar.
Ve yerleri sabit ve getirisi çok yüksek olan sanayiler, nehirlerin ve göllerin rengine sahip olmasına rağmen, kumarhane veya genelev gibi nehir ve göller olarak kabul edilemez, ancak nehir ve göllerin kurallarındaki değişikliklere dikkat edeceklerdir. Örneğin, Liyuan endüstrisinde Pekin Operası sabit performans mekanlarına sahip. Qing Hanedanlığı'nın sonunda ve Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında, Daguan soylularıyla iletişim kurabildiler. Nehirlerden ve göllerden ayrılmışlardı, ancak nehirler ve göllerle hala temaslarını sürdürüyorlar. Örneğin, Tan Xinpei ve Mei Lanfang gibi ünlü oyuncular da gelecek Shanghai, Gençlik Çetesi için bir performans sergiledi. Bunlar, halk arasında övdüğümüz gibi "birbirimizi önemsemek" değil, ekonomik faydalar nedeniyle, tüm sınıfın Şangay'daki bir günlük performansı 10.000 ton gümüşe mal oluyor.
Bu, bu sektördeki iş öncesi ve sonrası iştir. İşten önce herkes birbirine yardım etti, birbirini övdü ve hatta birbirlerine teşekkür etti. En tipik örnek Du Yuesheng ve Mei Lanfang'ın doğruluk köprüsüdür. İşletmeye arka baraka da denildikten sonra bu en kritik noktadır.Uzun süre nasıl işbirliği yapılacağı ve faydaların nasıl dağıtılacağı özel olarak müzakere edilmelidir.
Jin Yong'un arenasına neden inanıyoruz?
Gerçek nehirler ve göller, bunun sadece "mücadele" değil, aynı zamanda kirli olduğunu görmemizi sağlıyor, öyleyse neden Jin Yong'un romanlarındaki nehirlere ve göllere gerçek nehirlere ve göllere dikkat etmek yerine inanmak istiyoruz? Bunun ana sebebi kalbimizdeki "Şeftali Çiçeği Baharı" na hizmet etmemiz.
Tao Yuanming'in Şeftali Çiçeği Bahar rekoru "Bay Wuliu'nun Biyografisi" nden geliyor.Tao Yuanming, Bay Wuliu'nun hiçbir yerde görülmediğini söyledi, bu kaba bir varsayım. Ancak binlerce yıldır sayısız edebiyatçı bu rüyayı mükemmelleştirdi. Yang Guo ve Linghu Chong, Bay Wuliu gibi olabilirler, yiyecek ve giyecek konusunda endişelenmezler ve ruh halinin onlara ihtiyacı olduğunda onlara kaliteli şarap eşlik edebilir.
Biz kitlesel okurlar, bu nehirlere ve göllere takıntılıyız, bu alışılmadık dünyadan kaçmaktan, kurtulmayı ümit etmekten veya nehirlerde ve göllerde başkalarını kurtarmak için kahraman olmaktan başka bir şey değiliz.Bu, hiç şüphesiz kalbimizin derinliklerinde saklı, özgür ve mutlu bir şeftali çiçeğidir. Düşmanlık, gerçeklikten kaçış.
