g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Sontag Yazma

Susan Sontag'dan bahsetmişken, bir dizi etiketini düşüneceğiz: "Amerikan Halkının Vicdanı", "Son Kamu Entelektüel", "Entelektüel İdol", "Feminist" ...

Ancak, Sontag yaşamı boyunca bu çeşitli etiketlere hem belirsiz hem de dirençliydi, kendini sadece bir yazar, farklı alanlarda çeşitli biçimlerde yazma konusunda iyi bir yazar olarak görüyordu.

1960'lardan beri Sontagın kültürel eleştirisi edebiyat, sanat, fotoğrafçılık, tıp gibi pek çok alanı kapsadı ve bir kuşağın başucu okuması haline geldi. Sontag, kurgusal edebiyatı çok seviyor.Romanların yaratılışı hayatı boyunca devam ediyor, dört filmin senaryosu yazdı. Ölümünden sonra, entelektüel kadınların son yarım yüzyıldaki ruhani yolculuğunu gösteren günlüğü ve notları yayınlandı.

Beijing News Book Review Weekly'nin "Her Zamanında Sontag" özel konusunun tam metni, 17 Mart'ta WeChat'te yayınlandı. Beijing News Book Review Weekly'nin basılı versiyonu her Cumartesi Beijing News ile birlikte dağıtılır.Her Cumartesi gazete bayisinde bir tane satın alabilir veya Beijing News'e abone olabilirsiniz.

Yazar | Li Yongbo

Sanat hakkında konuşun

Estetikte yeni bir çağ açın

1960'larda Susan Sontag'ın adı, Amerika Birleşik Devletleri'nde kargaşa, çılgınlık ve isyan döneminde ilk kez halkın gözüne girdi. 1950'lerin sonunda biriken sosyal eleştiri, alt kültür, popüler kültür ve liberal politika temaları, 1960'lardaki farklı radikal hareketlerle bağlantılı görünüyordu. Feministler ve savaş karşıtı aktivistler sokaklara döküldü ve uyuşturucu deneyimi, cinsel özgürlük ve Doğu mistisizmi Amerikan toplumunda art arda "ana akım olmayan kültürler" haline geldi. Bu sırada üniversitede öğretmenlik görevinden yeni ayrılan ve tam zamanlı yazmaya başlayan Sontag ün kazanmaya başladı.

1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde yüksek kültür ile popüler kültür arasında açık bir sınır vardı. Entelektüeller ve akademisyenler bunu kendi konumlarının temel taşı olarak kullandılar. Fotoğrafı, filmi ve diğer gelişmekte olan sanatları ciddiye almazlardı. Daha da küçümsendi. 1964'te Sontag, Amerikan kültür çevrelerinin doğasında olan modelini yıkıcı bir sanatsal zevkle tamamen kıran "Kamp Üzerine Notlar" ı yayınladı.

"Kamp" o zamanlar New York ve Londra'daki gey alt kültürünün bir simgesiydi. O zamanlar entelektüeller için eşcinsellik hakkında konuşmak sadece konuşmak zor değildi, aynı zamanda toplumda tabu bir konuydu. Sontag, "Kamp" ın "popüler kültürü tatmanın bir yolu" olduğuna, insanların geleneksel kategoride yüksek kültür olmayan kültürel ürünlerin tadını çıkarmalarına izin veren bir kabul ve anlayış yolu olduğuna inanıyor. Sontag, alt kültürlerden "Kamp" ı çıkardı ve yaratıcı bir şekilde, ciddi ve zarif kültür ve aşırı avangart akımla tezat oluşturan benzersiz bir sanatsal stil olarak tanımladı. Hatta hepsi ironik tutku ve abartılı üslupla "Kamp" sanatının bir listesini yaptı ve gerçeği, ciddiyeti ve yüksek kültürü tanıtan panteonları tehdit etti. "Kamp Üzerine Notlar" bir yaşam tarzı rehberi sağlar.Amerikan tüketim kültürüne ve eğlence ürünlerine bir övgü değildir, ancak insanların bu kültürü yeni bir bakış açısıyla yaşamasına olanak tanır.

Sontag, bu makalenin entelektüel çevrelerden ve toplumdaki kutuplaşmadan güçlü bir tepki uyandırmasını beklemiyordu, bir yandan "New Yorker" gibi tiyatrolar Sontag'ın denemelerini ücretsiz olarak izleyicilere dağıttı. Öte yandan derginin yazı işleri departmanı öfkeli okuyuculardan çok sayıda mektup aldı, Sontag'ın pop kültürüne karşı ciddi tutumu onları tatmin etmedi ve eşcinsellik konularını açıkça tartışmak sosyal atmosferi bozdu. Ancak bu kültürel eleştirinin 31 yaşındaki Sontag'ın ilk kez sahneye çıkmasını sağladığına ve New York'ta ve hatta Amerika Birleşik Devletleri'nde yıldız bir entelektüel haline geldiğine şüphe yok.

Aynı yıl Sontag, geleneksel sanat eleştirisi paradigmasına sert itirazlar getiren "Yoruma Karşı" adlı bir makale yayınladı. Platon'un "taklit teorisinden" bu yana Batı sanat eleştirisi, "yorumlamaya", yani metnin arkasındaki anlamı ortaya çıkarmaya odaklandı. Sontag, bu çağdaki birçok yorumun katı ve gerici olduğuna inanıyor ve bu da bizi sanatın bağımsızlığını reddetmeye zorluyor. Yorum, sanat eserini sözde anlamına geri yüklediğinde, sanatı kontrol edilebilir ve itaatkâr bir tüketici ürününe dönüştürecek ve onu duygularımızı harekete geçirme yeteneğinden yoksun bırakacaktır. Sanatın yorumlanması, otomobillerden ve ağır sanayilerden çıkan egzoz emisyonları gibi duyarlılığımızı zehirliyor. Sontag, bugünlerde popüler yorumun "sanata karşı bilginin nefreti" olduğunu, "sanat hermenötikinin yerini alması için bir sanat erotizmine ihtiyacımız olduğunu" yazdı.

"Yorumlamaya Karşı"

Yazar: Susan Sontag

Çevirmen: Cheng Wei

Sürüm: Shanghai Translation Publishing House, Haziran 2011

Sontagın aynı adlı denemelerden oluşan koleksiyonu, Karşıt Yorum, daha sonraki popüler kültür eleştirisi için artık geleneksel edebi kuramlara dayanmayan, ancak duyusal deneyime tüm sanat ve kültür alanlarını içeren yeni bir paradigma yarattı. Daha da önemlisi, bu makale koleksiyonu bir dönemin sonunu işaret ediyor. 1960'tan beri Amerikan kültürü popülerleşme yoluna girmiştir ve bir zamanlar hafife alınan popüler kültür, yavaş yavaş kültürel eleştirinin ana hedefi haline gelmiştir ve bu kültürel devrimin arkasındaki en önemli itici güç Sontag'tır.

Bazı eleştirmenler, Sontag'ı yüksek kültür ile popüler kültür arasındaki engeli ortadan kaldırmak ve hatta tüketici çağındaki kitlelere hitap etmek için kasıtlı olarak geleneğe isyan etmekle suçluyor. "Yoruma Karşı" kitabının yayınlanmasından otuz yıl sonra, Sontag bu makale koleksiyonunun son notunu yazdı ve o dönemde yazma motivasyonunun "statükodan rahatsız" olduğuna inanıyordu. Dünyada isimlendirilemeyecek veya sınıflandırılamayacak çok şey var. "Zarafet ve bayağılık" kombinasyonu, insanların yeni şeyleri anlamasını engeller.

Fotoğrafta hastalık

Ahlaki ilgisizlik suçlaması

Sontag

Çinli okurların çoğu, 1997'de Hunan Güzel Sanatlar Yayınevi tarafından yayınlanan "Fotoğraf Üzerine" adlı eseri Susan Sontag ile ilk kez temasa geçti. Bu çalışma, Sontag'ın yazma kariyerinin ikinci zirvesini oluşturdu. "Fotoğraf Üzerine" 1970'lerde oluşturuldu ve altı deneme içeriyordu, ancak yazma süreci çok zordu ve nihayet yazılması beş yıl sürdü.

Hızla gelişen yeni bir sanat olan fotoğraf, ahlak ve etik için ne anlama geliyor? Bu, "Fotoğraf Üzerine" nin ana temasıdır. 1960'larda estetik deneyim üzerine düşünmeye devam eden Sontag, Delacroix'ten Pollock'a, Cocteau'dan Antonioni'ye, Feuerbach'tan Benjamin'e, Proust'tan Naboko'ya klasiklerden alıntı yaptı. Fu, modern yaşamdaki fotoğrafın farklı yönlerini birçok açıdan sunan ruhani öğretmen Benjamin'in yaklaşımını takip etti.

Sontag'a göre fotoğraflar, geçmişi ve gerçeği tüketilebilir kılan ve onları imgelerle değiştiren bir tüketim kültürü aracıdır. Fotoğrafçılık, günlük hayatımızın gerekli bir bölümünden bir dizi "görüntüleme grameri" ne doğru evrilmekte ve bize dünyanın gerçekte olduğundan daha anlaşılır olduğunu hissettiren bir his vermektedir. Ancak Sontag, dünyayı kurcalayan fotoğraflara karşı dikkatli olunması gerektiği konusunda dünyayı uyarıyor, çünkü fotoğraf "deneyimi doğrulamanın bir yolu ve aynı zamanda deneyimi reddetmenin bir yolu."

"Fotoğrafçılık Üzerine"

Yazar :( ABD) Susan Sontag

Çevirmen: Huang Canran

Sürüm: Shanghai Translation Publishing House, Mayıs 2010

"Yoruma Karşı" nın kutuplaşmış değerlendirmesinden farklı olarak, "Fotoğraf Üzerine" çok övgüler almış, yayınlandığı yıl Ulusal Kitap Eleştirmenleri Derneği Ödülü'ne layık görülmüş, halen fotoğraf teorisinin ve akademik sanatın temeli olarak kabul edilmektedir. Yirmi beş yıl sonra, Irak Savaşı patlak verdiğinde, Sontag sonraki yıllarında fotoğraf konusuna geri döndü ve yazılarını savaş fotoğrafçılığına odakladı. 2002 yılında yayımlanan "About the Pain of Others", fotoğraf konusundaki görüşlerini yeniden gözden geçirdi. Sontag, ilk yıllarında savaşın fotoğraflarla "daha gerçek" hale getirilebilmesine rağmen, medyanın aşırı doygunluğunun okuyucuları sıkıcı hale getireceğinden endişeliydi. "11 Eylül" olayını tecrübe ettikten sonra Sontag, erken endişelerinin gereksiz olduğuna inanıyor. Aslında çoğu insan için fotoğrafçılık, insanların savaşı hayal etmelerinin tek yoludur. Haberlerdeki savaş fotoğraflarının başka bir değeri var, sempati uyandırabilirler.

"Fotoğraf Üzerine" yi yazarken Sontag, ilerlemiş meme kanseri olduğunu öğrendi. Başlangıçtaki aşırı paniğin ardından Sontag, durumu hakkında daha fazla bilgi edinmeye ve ilgili tüm tıbbi kitapları ve materyalleri okumaya başladı. Diğer hastalarla uğraşırken, kanser hastalarının hissettiği utancı derinden hissetti. Bu, hastayı öldürenin sadece hastalık olmadığını, aynı zamanda hastalıkla ilişkili tabu ve utanç olduğunu anlamasını sağladı. Pek çok kişinin gözünde kanser sadece ölüm metaforu değil, aynı zamanda bir kişilik kusuru ... Kalpte işlenemeyen negatif enerji kansere dönüşecek. Bu nedenle Sontag, hastalığı sırasında hastalıkla ilgili çeşitli metaforları kültürel tarih perspektifinden analiz ederek, tıbbi bir olayın nasıl ahlaki ve edebi bir olaya dönüştüğünü açıklamaya çalışarak yazdı. 1878'de "Hastalık Metaforu" nun yayınlanmasından sonra Sontag, bu okuyucuların ve hastaların kanserle yüzleşme cesaretini getirdiği için kendisine teşekkür ettiği yüzlerce mektup aldı.

"Hastalık Metaforu"

Sürüm: Shanghai Translation Publishing House, Nisan 2014

bir roman yazmak

Ciddi yazmanın değerini savunun

Sontag hayatı boyunca "huzursuz" olmuştur ve hayatın tüm olasılıklarını deneyimlemeyi dört gözle beklemektedir. Kanser tedavisi sırasında her gece opera binasına ve sinemaya gitti. Eşcinsel altkültürünü merak ettiğinde, kendini bir erkek gibi giydirecek ve yeraltı barına girecektir. Düzyazı ile karşılaştırıldığında, Sontag romanları daha çok sever, çünkü romanlar birçok olasılığı barındırabilir.

Bununla birlikte, Sontag'ın ilk romanları onun nesri kadar geniş çapta tanınmıyordu. İlk romanı "Hayırsever", 1963'te yayımlandıktan sonra dikkate değerdi ve 1967'deki ikinci romanı "Ölüm Kutusu", yeni Fransız romanının bir parodisi olarak eleştirildi. Sontag uzun bir süre romanın yaratılışını rafa kaldırdı. Ancak kalbinde, kurgusal edebiyat hala yüksek bir konuma sahip. Sontag, "entelektüel idol" unvanından memnun değil. Gerçek bir klasik yazar olmak istiyor, "yüz yıl sonra insanların hala okuyacağı birkaç kitap yazıyor."

Zamanın hızlı değişimi, Sontag'ın sonraki yıllarında roman yaratması için bir fırsat sağladı. Sontag, 1960'larda popüler kültürün öncü konumunu hala savunuyorsa, 20 yıl sonra, popüler kültür konuşma hakkına tamamen hakim oldu. Zamanın bu kayması, Sontag'ı yabancı ve rahatsız hissettiriyor ve yüksek kültür soğuk muameleye maruz kalıyor.Sadece yüksek eğitimli birkaç kişi Paris Review ve New York Review of Books gibi seçkin dergileri okuyor. Aksine, romanlar daha geniş bir okur kitlesine ve yüksek kültürün son kalesi olan serbest yazı alanına sahiptir.

1980'lerden beri, Sontag'ın yazma odağı edebi yaratıma kaydı. 1986 tarihli kısa öyküsü "Modern Yaşam Tarzımız", AIDS'in ortaya çıkmasının topluma getirdiği şaşkınlık ve korkuyu anlattı ve o dönemin en rahatsız edici sosyal ruh halini vurdu. 1980'lerin sonlarında, Sontag romanların yaratılmasına yeniden başladı. 1989 "Volcano Lover", 18. yüzyılda İtalyan yarımadasındaki birçok tarihi şahsiyetin romantizmini anlatırken, hayatının son romanı "Amerika'da" ABD'ye göç eden ünlü Polonyalı aktörlerin hikayesini anlatıyor. Bu iki uzun tarihi roman, Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandığında olağanüstü tartışmalara yol açtı. "Volcano Lover" uzun zamandır en çok satanlar listesine hakim oldu ve "ABD'de" ABD "Ulusal Kitap Ödülü" nü kazandı.

"ABD'de"

Yazar: Susan Sontag

Çevirmenler: Liao Qiyi, Li Xiaojun

Versiyon: Shanghai Translation Publishing House, Aralık 2012

Sontag'ın geç dönem çalışmaları onarılamaz bir zaman duygusu ortaya koyuyor. Hamilton'un "Volkan Aşığı" nda Vezüv'ün büyüsünü inceleme hevesi veya "Amerika'da" banliyölerindeki ütopik malikane olsun, bu, Sontag'ın kalbindeki son manevi cennet ve geçen idealizmin anısıdır. Bir zamanlar yüksek sanatın peşinde koşan ve ciddi etiğe vurgu yapan Avrupalı değerler, tamamen parçalanmış ve yerini tüketim kültürünün sıradanlığı ve küstahlığı almıştır. Soylu bir edebiyat çağı geçiyor, ancak Sontag bu duygusal havaya dalmış değil. Ciddi bir yazının nihai değerine hâlâ sıkı sıkıya inanıyor. "Edebiyat, fosfor içeren bir madde gibidir. Ölmek üzereyken, En parlak ışığı yayar. "Herhangi bir zamanda fikirleri gözden geçirmeyi veya pozisyon değiştirmeyi umursamaz, ancak sıradanlığa direnmek, estetik kısırlığa ve etik kayıtsızlığa direnmek entelektüel ve yazarın ömür boyu süren arayışıdır.