Fanjing Dağı nasıl Brahma'nın saf toprağı ve Budist cazibesi haline geldi?
Guizhou Eyaletinin doğusundaki Fanjing Dağı, güzel manzaralara ve bereketli yaratıklara sahiptir ve uzun zamandır ulusal bir doğa rezervi olarak listelenmiştir. Ama daha ünlü bir kimliği var - Brahma Saf Ülkesi, çünkü eski çağlardan beri Budist kutsal toprağı. Bununla birlikte, Fanjing Dağı'nın konumu çok özeldir - bu bölge Tujia, Dong, Miao, Gelao gibi etnik azınlıkları bir araya getirmiştir. Dini inançlar çok karmaşıktır.Bodhisattvas, ağaç tanrıları, topraklar, cadılar ve her şey, bazıları hala oradadır. Hala ibadet edilecek bir tanrı olarak görülüyor. Karmaşık etnik grupların ve zengin ve karışık halk inançlarının olduğu böyle bir bölgede, ancak Fanjing Dağı hem yurt içinde hem de yurt dışında "Ünlü Budist Dağı" ve "Mitreya Daochang" olarak tanınmaktadır. Han Budizmi neden yüce dağlarda "barbar hinterlandına" tanıtıldı? Fanjing Dağı, Wutai Dağı, Putuo Dağı, Jiuhua Dağı ve Emei Dağı ile aynı adı taşıyan beşinci en büyük Budist dağı nasıl oldu?
Yükselen zirveleri ve garip bulutlarıyla Fanjing Dağı'nın garip manzarasını açıklamak muhtemelen yeterli değildir. Fanjing Dağı, güneybatı boğazındaki coğrafi konumu, merkezi hanedanlığın siyasi stratejisi ve o dönemdeki sınır politikaları ile yakından ilgili olan "Wuling Barbarlar" yerleşim bölgesinde Budist kutsal yeri haline geldi.
Fanjing Dağı, Yinjiang, Jiangkou ve Songtao'nun üç ilçesinin kavşağında yer alır ve Han Coğrafyası Kitabı'nda "Üç Vadi" olarak adlandırılır. Fanjing Dağı, altı ya da yedi yüz millik bir yarıçapı ile çok büyüktür. Hunan, Guizhou, Hubei ve Chongqing'deki Wuling Dağları'nın en yüksek zirvesidir. Antik çağlardan beri "Wuling Five Streams" in iç bölgelerinde yer almaktadır.
Wuling Dağları'ndaki "Beş Akarsu", bugün Yuanshui Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan Youshui, Chenshui, Xushui, Eshui ve Kanal Suyu'nun beş ana koluna atıfta bulunur. Bunlar esas olarak Hunan, Guizhou, Hubei ve Chongqing'in kavşağından akar. Tarihsel olarak Çin'in güneyinde önemli bir azınlık alanıdır. Bunlar arasında, Fanjing Dağı, Chenshui'nin kaynağı olan beş dereden biridir ve Savaşan Devletler ile Qin ve Han Hanedanları'ndan beri yerel etnik azınlıklar tarafından "kutsal dağ" olarak tapılmaktadır.
Budizmin Fanjingshan bölgesinde yayılışı uzun bir tarihsel süreç içerisindedir.Kronolojik kayıtlara sahip ilk tapınaklar Kuzey Song Hanedanlığı döneminde inşa edilmiştir. Fanjing Dağı'nın batı eteğindeki Siqiong İlçesinde bulunan Xiyan Tapınağı, "Qing Hanedanlığı'nın Tongzhi'si" ne göre: "Şehrin batısındaki Wulijia Dağ Köyü altında, Song Hanedanlığı'ndaki antik bir tapınaktır." Yüksel. Yuan Hanedanlığı'nda, Tongren Şehrindeki Bakır Budist Tapınağı gibi Fanjing Dağı'nın doğusunda açıkça kaydedilmiş Budist tapınakları da vardı. Ming Hanedanlığı "Songtao Hall Records" da Tianma Tapınağı, Hongwu'nun altıncı yılında (1373) mürekkeple tahrip edilen bir keşiş tarafından yaptırılmıştır; "Sinan Fuzhi", Jiangkou İlçesinde bakır tütsü brülörlerinin bulunduğunu kaydeder. Bu dağınık Budist tapınakları, Budizm'in Fanjingshan bölgesinde iyi gelişmeye devam ettiğini gösteriyor, ancak Fanjingshan'da büyük ölçekli Budist tapınaklarının inşası, özellikle Wanli'nin ilk yıllarında Guizhou'da bir eyalet kurulduktan sonra başladı.
Fotoğraf: Li Yungui
Budizmin refahı, Fanjing Dağı'nda yaşamak için pek çok inziva yeri çekmiştir. Ming Hanedanlığı'nın sonunda, Zhejiang şairi Xie Guogeng, Qing Hanedanı'na karşı savaşmayı başaramadı ve Fanjing Dağı'nda "Tiantai Yiren" adı altında inzivaya çekildi. Qing hükümetinin İmparatorluk Akademisi tarafından orijinal olarak düzenlenmiş ve onarılmış olan Shenzhi keşiş de hükümetini terk etti ve hayatı boyunca Budizm'i okuyup teşvik ederek Fanjing Dağı'na çekildi. Burada hala dolaşan Shenzhi keşişleriyle ilgili birçok efsane var. Pek çok edebiyatçı ve huzurlu bilim insanı da zarif olarak Fanjing Dağı turuna çıkmış ve peş peşe şiirler ve oyma taş ilahiler bestelemeye gitmiş, ibadete gelen hacılar ile birlikte bir süre Budist Fanjing Dağı tapınağını güzelleştirmişlerdir.
Fanjingshan'ın neden Maitreya dojo'yu düşündüğüne dair birçok fikir var. "Fanjing Dağı'ndaki Altın Zirvenin Yeniden İnşası için Önsöz" de, "Eski konuşmacı dünyanın sorumlusu olarak Maitreya ve Sakyamuni'yi kullandı ve kırmızı bulutun tepesini kırmak için altın bir bıçak kullandı, böylece bir dağ iki dağa bölündü." "İki dağ" ın altın kubbesi üzerine, birinci sıra kanyonun üzerinde uçan bir köprü ile birbirine bağlanan sırasıyla Maitreya ve Sakyamuni'nin iki salonu inşa edildi. Fanjing Dağı'ndaki ortam açısından, genellikle kişi önce altın çatıda Sakyamuni'ye ibadet etmeli ve ardından Maitreya'nın üstünlüğünü vurgulayan Sakyamuni'nin rehberliğinde Maitreya Buddha'ya ibadet etmelidir. Bir diğeri, Fanjing Dağı'nın Maitreya'nın saf ülkesi olan Maitreya Buddha, Bodhisattva ve Bhikkhu resimlerine sahip olduğunu söyledi. Fanjing Dağı, antik çağlardan beri Maitreya'nın doğumunu ve bir sonraki doğumunu kutlamak için pujalar düzenledi. Halk yavaş yavaş Maitreya'yı Fanjing Dağı'ndaki Budizm'in en yüksek sembolü olarak gördüler.
Miaojiang Koridoru'ndaki Maitreya Dojo, Ming ve Qing Hanedanları'ndan sonraki yüzlerce yıl içinde birkaç kez saygı gördü ve birkaç kez tahrip edildi. Yüzyıllar boyunca, imparatorluk manastırının tütsüsü geliştikçe etrafına irili ufaklı tapınaklar ve tapınaklar inşa edildi ve dağlar bir şehir gibiydi. Bununla birlikte, Maitreya Dojo'da ne kadar inişli çıkışlı olursa olsun, Fanjing Dağı'nın doğal "saf toprakları" korunmuştur.
Metin, çevrimiçi iletişim yöntemine göre kısmen silindi ve değiştirildi.
Yazan: Tan Nina, Gabe. Fotoğraf: Zhu Yongzhong vb. İçeriği: "Otantik Manzara. Güneydoğu Guizhou"
