Mimar Dong Gong: Çin'de mimari açıdan anlamlı olan çok fazla konut yok.Gemici geliştiricilerin değer verdiği konum ve konut fiyatları tamamen bir dizi ticari kavramdır.
Bu makale, 2020 Sanlian Life Weekly'nin 12. sayısında orijinal başlığı "Dong Gong:" After Being "by the Net Red" ile yayınlandı.İzinsiz yeniden basılması kesinlikle yasaktır.İhlal araştırılmalıdır.
"Yalnız Kütüphane", mimar Dong Gong'un en önemli etiketidir. Bir zamanlar çok iticiydi ve onu yırtıp atmak istedi Şimdi, son birkaç yılda sanal ile gerçek, toplum ve mimari arasındaki kimyasal reaksiyon hala devam ediyor ve bu etiketin de keşfedilmeye değer bir anlamı var.
Metin / Jia Dongting
West Facade of Solitude Library (Fotoğraf Su Shengliang / Fotoğraf Zhixiang Architects'in izniyle)
Lonely Library Reading Space (Fotoğraf Chen Hao / Fotoğraf Zhixiang Architects'in izniyle)
"Yalnızlığın" çarptığı sosyal duygular
Şimdi geriye dönüp bakınca Dong Gong, "Yalnız Kütüphane" nin tüm sürecinin sihirle dolu olduğunu ve aynı zamanda ona mimarinin ötesinde birçok özel deneyim yaşattığını hissediyor.
Deniz kenarında ya da sahilde bir kütüphane kurma fikri başlı başına oldukça büyülü. Zhixiang Architects'in kurucu ortağı Dong Gong, bir keresinde bana Mart 2014'te sahile ilk ziyaretini anlattı: "Gökyüzü kasvetli ve bulutlar ağır. Deniz onurlu ve kurşun gridir ve dalgalar ritmik olarak dalgalanıyor. Sahile doğru, dalgalar alçak ve uzaklarda ... Rüzgârın kumsalın her yerinde estiğinden sonra izler var.Eski bir ahşap tekne yarı yarıya kuma gizlenmiş ve hava ve rüzgarın erozyonu nedeniyle uzun yıllardır sessizce oradaymış gibi görünüyor. Etrafta dolaşırken, bir zamanlar balıkçıların geçici konutları olan terk edilmiş küçük evler gördüm. Böylesine neredeyse sonsuz homojen bir manzara altında, bu ahşap tekneler ve küçük evler daha çok deniz kenarındaki kara sanatı gibi. Onun hayal gücünde kitaplar Pavyon ayrıca sahilde uzun süredir yavaş yavaş yıpranan bir taş gibi sessizce olmalı. İnsanlar içeri girdiklerinde denizin ışığını, rüzgarını ve sesini algılayabilirler. "Bu dünya sanatı Dong Gong'u hatırlatıyor Andrew Wyeth tarafından bir tablo. Bunlardan biri, uzakta okyanus dalgaları olan bir resifin üzerinde oturan yaşlı bir adam ... Resimdeki her şey donmuş, birey ile toplum arasındaki mesafeyi neredeyse sonsuz bir zamansallıkla gösteriyor.
Bu tür bir manzara ve duygu altında mimarinin kaderinde gerçeklikten uzak, belli bir yalnızlık duygusu vardır. Ancak, "yalnızlık" bir iletişim etiketi haline geldiğinde ve sürekli olarak güçlendirildiğinde, sihri mimarın kontrolünün daha da ötesindedir.
"Yalnız Kütüphane? Bu sadece duyguları satmak için kullanılan bir kase tavuk çorbası değil mi?" İlk başta, medyaya bu adın verildiğini duyduğunda, Dong Gong çok isteksizdi ve bir zamanlar çeşitli sorular ve tartışmalara boğulmuştu. Ancak, kütüphane inşa edildikten beş yıl sonra, burada yeni etkinlikler büyümeye devam ediyor.Bu sadece bir pazarlama hilesi değil, bazı ilginç konuları tetikleyebilir.
"Bu alan tesadüfen bir 'ünlü' olma yolunda tanıtıldı. Çeşitli insanlar merak ediyor ve bu da onu kullanmanın çeşitli yollarına ilham veriyor: şiir okumaları, grup performansları, mezuniyet fotoğrafları ve dans. Deniz kenarında bile defileler yapıldı, manken soyunma odası olarak kullanılan kütüphane ... Bina tamamlandıktan sonra yaşanan bu olaylar, mimar için çok özel bir deneyimdir ve tasarımınızın gerçekten de öyle olduğunu görebilirsiniz. Toplumla ve halkla nasıl etkileşim kurulur? Dong Gong yavaş yavaş bu çağda bir şeye çarpmış olması gerektiğini hissetti ve toplumla enerji üretti ve bu enerji hala sürekli olarak salınıyor.
"Yalnız Kütüphane" nin cazibesi elbette mekanın gücüyle ilgilidir. Dong Gong, bunun tamamen geleneksel bir kütüphane olmadığını, iç sıcaklık, nem ve ışığın kütüphanenin fonksiyonel gereksinimlerini tam olarak karşılamadığını ancak aynı zamanda denizin ön ucu gibi başka olasılıkları da beraberinde getirdiğini söyledi. Açıktır ve arka uçta kademeli bir boşluk vardır, bu nedenle doğal bir sahne ve aktiviteler için stand vardır.
Öte yandan, mevcut bağlamda yeni bir kamusal alan tartışmasını da tetikledi. "Çin halkının şu anki günlük yaşamı en tipik konut topluluklarıdır. Bu topluluklar duvarlarla çevrilidir. Komşularınızın kim olduğunu bilmiyorsunuz ve içlerinde kamusal yaşam yok. Bu geleneksel konuttan farklı. O halde kamusal alan. Bu güne geliştikten sonra, bu çağdaki insanların yaşam tarzına, sosyal yapısına, fiziksel ve duygusal ihtiyaçlarına tepki verdikten sonra yeni olasılıklar neler? "
Geleneksel anlamda kamusal alanlar, kentsel bloklardaki açık alanlardır. Ve Pekin'den üç saatten fazla uzaktaki bir deniz kenarında, özel bir toplulukta, bir "yerleşim bölgesinde" kamusal alan nasıl üretilebilir? Ancak "Yalnız Kütüphane" de, gerçekten de çelişkiler ve saçmalıklarla dolu çeşitli halk olayları meydana geldi. Dong Gong, "Kamusal alanın sınırlarını yeniden tanımlamamız için bize ilham verebilir mi? Şehrin devamlılığı ve açıklığı gibi fiziksel bir tanım mı, yoksa bu temelde başka bir seviye mi var?" Dedi. Burada olan şey, ağ toplumunun benzersiz fenomeni - ağ ünlülerinin üretimi, kendi kendine medya iletişimi ve insanların doğa arzusu - sürekli canlılıkla çarpışan bir dizi karmaşık faktör. Nedeni belirsiz olabilir, ancak göz ardı edilemez.
Dong Gong, bu sosyal duyguyu olabildiğince yakalayıp mühürleyecekmiş gibi, kumsala kütüphaneye giden tahta yollar eklememek için her zaman ısrar etti. Turistler sahilde yüzlerce metre yürümek zorunda kalıyor ve ayakkabıları kumla dolu. Kütüphane ile deniz arasındaki ritüel duygusunun bu kadar doğrudan olması gerektiğini hissetti. "Tahta bir yol inşa etmek, kütüphaneyi tek bir koordinatla sınırlamak gibidir ve denizle olan soyut ilişkisini yok eder. Ayrıca, insanlar bu sahil kütüphanesine geldiğinde şehrin alışkın olduğu kolaylık ne kadar önemlidir? "Etrafta birçok yeni bina olmasına rağmen, kütüphane artık" yalnız "değil.
Belirli ve küçük yaşam ihtiyaçları
"Yalnız Kütüphane" nin yapılmasının üzerinden çok geçmeden kamuoyunun girdabında, "Hayal Dönüşüm Evi" direktörü Dong Gong'a yaklaştı ve kütüphaneyi deniz kenarında gördüğünü ve ondan deniz kenarında başka bir ev yapmasını istediğini söyledi. Koreograf bir karar vermeden önce onu sahneyi görmeye davet etti. Bu, Fujian sahilinde küçük bir balıkçı köyü olan Beijiao Köyü idi.Ev, adanın boğazının en dar kısmındaydı. "Bir 'güzel köy' olarak tarif etmek çok dağınık ve zor. Ama bir balıkçı köyü. Her hane balıkçılık yaparak geçimini sağlıyor, bu yüzden bu köy çocuklardan gençlere, orta yaşlılara ve yaşlılara kadar hala çok kuvvetli. Nesilden nesile aktarılıyor. Pek çok iç köyün aksine manzarası güzel olsa da girdikten sonra sadece yaşlılar ve çocuklar kalıyor ve gençler köyde değil Yenilenecek aile, biri erkek diğeri kızı olan dört kişilik bir ailedir. Sahibi bir kaptandır, dört tekneyi ve onlarca insanı yönetir ve bir hissedarlık sistemi uygular. Hostes, "patron" un sorumluluğunu üstlenir ve balıkçılık idaresi ile ilgilenmekten sorumludur. Ailenin hayatı zor ve gerçektir. "
Güney Çin'deki belirli bir balıkçı köyü için bir ev tasarlama fırsatı o kadar ender bir fırsattı ki, Dong Gong cazip geldi. Konut binalarının çağdaş Çin inşaatının en büyük bölümünü oluşturduğunu, ancak pek çok konut binasının mimari olarak anlamlı olmadığını, çünkü mimarların kullanıcıların özel ihtiyaçlarını karşılayamadığını ve bu büyük bir çelişki olduğunu söyledi. "Çinin arazisi kamuya ait. Şehirdeki hiç kimse, Çin'de yasal olarak özel bir ev inşa etme şartlarına sahip değil. Yalnızca kırsal çiftliklerde gerçekleşme olasılığı var. Japonya'daki birçok mimar küçük evler tasarlayarak işe başladı, ancak Çin'de bu pazar yok. Bu nedenle, Çinli mimarlar evler yaparken gayrimenkul geliştiricilerinden izole edilmişlerdi.Konum, yön, oda ve salon sayısı ve metrekare başına ne kadar para olduğunu düşünüyorlardı. Bu tam bir emtia konseptleri dizisidir. Bu aslında bir ailenin özel yaşamından kopuktur. Alaka - Mekanı, aile yapısını, duygularını ve yaşamı ile mekân arasındaki ilişkiyi gerçekten kullanan kişi olan mimarlar bunlara dokunamaz. "
Kaptanın Evinin alacakaranlıkta dış görünümü (Fotoğraf Chen Hao / Fotoğraf Zhixiang Architects'in izniyle)
Dong Gong, kaptanın evini sık sık ziyaret etmeye başladı ve onu en çok etkileyen şey deniz manzarasıydı. Şehirli insanların gözünde deniz güzel bir manzaradır çünkü genellikle yüksek binalar görürler. Ama deniz kenarında yaşıyorlar ve her gün denizi görüyorlar, manzara o kadar önemli değil. Kaptan, yılın yaklaşık yedi sekiz ayı denizde yaklaşık yedi sekiz ay geçirir.Teknolojinin ve iletişimin az gelişmiş olduğu çağda, aile için deniz, kaynaklar ve riskler anlamına gelir, karmaşık bir duygudur. Ve yaşadıkları eski evin konumu da çok benzersiz, bir uçurumun üzerinde duruyor ve yarımadanın en dar konumunda, bu nedenle manzara ile iki yönde görsel olarak bağlantı kurma fırsatı var: bir tarafı Tayvan'a bakıyor. Her yaz tayfun o yönden geleceği için orada tekne durmaz, hafta içi şiirsel ve huzurlu bir deniz vardır, diğer tarafta aile düşüncelerinin ve kaptanın dönüşünün olduğu liman vardır.
Farklı özelliklere sahip bu iki deniz, aynı zamanda mimarların ilham kaynağı olmuştur. Kaptanın evi aslen iki katlı bir binaydı ve uzun yıllar deniz meltemi ve yağmurla aşınmıştı.İnce tuğla-beton yapı ve deniz kenarındaki ıslak ve bozulabilir hava koşulları büyük ölçekli iç su sızıntısına neden oldu. Kaptan ve ailesi mevcut koşullarda üçüncü bir kat inşa etmeyi umuyor ve her yaz ziyarete gelen akraba ve arkadaşlarını eğlendirmek için alana ihtiyaçları var. Dong Gong bana, yapıdan başladıklarını ve orijinal tuğla-beton yapıyı güçlendirmek için 12 cm beton duvar katmanı eklediklerini, aynı zamanda yeni üçüncü kat için de yapısal destek sağladıklarını söyledi. İlginç olan, üçüncü katın kemerli bir alan olmasıdır. Eski ile yeni arasındaki ufak bir farkı ifade etmek için ikinci ve üçüncü katlar arasına bir yarık konulur ve günün belirli bir saatinde güneş ışığı buradan üçüncü kata girecektir. Kaptanın ailesi Hristiyanlığa inanıyor, birinci ve ikinci kattaki yaşam alanıyla karşılaştırıldığında, üç katlı kemer aynı zamanda manevi alan için bir metafor içeriyor. Öte yandan kemer doğal olarak yönlüdür orada dururken aynı anda farklı karakterlere sahip iki denizi görebilirsiniz.Bir tarafı sakin deniz manzarası, diğer tarafı piroteknik liman ... Tonoz, mimariden doğaya bir demirleme noktası gibi. Bu iki yönü birleştirmek için.
Kaptan Dong Gong'a bu boşluğa ilk girdiğinde yüzen bir botun içindeymiş gibi hissettiğini söyledi. Dong Gong, yeni teknoloji sayesinde yenilenen Kaptan'ın Evi'nin daha sağlam olduğunu ve tayfunlardan kolay kolay zarar görmediğini, aynı zamanda cephenin daha şeffaf olduğunu, özellikle geceleri çevredeki ortam dokusundan biraz kaçacağını söyledi. . Önceleri, bu küçük balıkçı köyü, Ming hanedanlarının son dönemlerinden ve Qing hanedanlarından 300 yıldan daha eski bazı evleri ile çok karışıktı; 1960'lardan ve 1970'lerden, kaptanın evinden önceki gibi büyük düz çatılı evler de vardı; Köy kolektifi tarafından geliştirilen Avrupa tarzı kendi kendine inşa edilmiş villalar ve yüksek binalar. Yeni Kaptan'ın Evi kuşkusuz çevredeki evlerden farklı, ancak yerinde olmayacak. Dahası, son birkaç yılda, evlerin düzeni ve mobilyaları hala kaptanın ailesi tarafından korunuyor ve üçüncü kat, yeni işlevler ve yayılma ilham veren bir oda ve kahvaltı olarak kullanılıyor. Bu aynı zamanda eski köyü yıkıp yeni köyü yeniden inşa etmek yerine köyde sürdürülebilir bir örnek oluşturmaya çalışan mimarın orijinal niyetlerinden biridir.
Kaptan Köşkü net bir müdahale stratejisi benimsedi ve bu strateji nedeniyle de dikkat çekti. Dong Gong, inşaatın doğal veya yapay olsun, mevcut çevre üzerinde bir etkisi olması gerektiğine inanıyor. Bu ihtişam için değil, çağdaş yaşama, estetiğe ve kavramlara uyum sağlamak, sürekli yeni enerji enjekte etmek, eski düzene tepki vermek ve yeni bir denge bulmak için. "Peter Zumthor'un sözlerine katılıyorum. Çevreye giren her binanın göle bir taş fırlatmaya benzediğini, dalgalanmalara neden olduğunu ve taş gölün dibine düştüğünde göl suyunun olduğunu söyledi. Yeni bir sessizlik düzeyine ulaştı ama artık aynı göl değil. "
Şeker Evi Ana Binasının Kuzey Cephesi
Doğaya ve şehre dahil olun
Kesin olarak, Guilin'deki "Şeker Evi" Oteli "Yalnız Kütüphane" den daha önce açıldı, ancak daha uzun sürdü ve mimarlara sergi için daha fazla alan sağladı, bu da sürekli dalgalanmalara ilham verdi.
Bu bir bakıma tarafgirliği nedeniyle ayakta kalmış bir manzara. Yangshuo'ya üç kilometre uzaklıktaki eski bir şeker fabrikasından yeniden inşa edildi. 1980'lerde Li Nehri manzarasının korunması nedeniyle nehir boyunca tüm fabrikalar kapatıldı ve şeker fabrikası bir istisna değildi. Neyse ki, ilçenin merkezinde olmadığı için, üretim on yıldan fazla bir süredir sökülmedi.
"Kuzeyde insanlar manzaranın kalın taslağını görüyor, ama burada manzara güzel." Dong Gong bize 1972 tarihli "Kurtuluş Ordusu Resimli" kapak fotoğrafını gösterdi. Şeker fabrikası resmin ön planlarından biri. Lijiang Nehri, açık bir manzara göstererek arkasından bir viraj döndü. Ana fabrika binası, 1960'larda inşa edilmiş, yanında uzun bir bacadan çıkan beyaz dumanla o dönemin endüstriyel estetiğini yansıtan tuğla-beton bir yapıdır. Günümüz perspektifinden bu doğal peyzajdaki endüstriyel bitkilerin farklı bir anlamı vardır. Birkaç yıl önce, proje sahibi geçip onu gördü ve bu üçgen arsayı üzerindeki terk edilmiş bina ile birlikte almaya karar verdi.
Şeker kamışı batma yolu
1972 Halk Kurtuluş Ordusu Günlüğü'ne çıkabilmek, şeker fabrikasının statüsünün küçümsenmemesi gerektiğini de gösteriyor. Soruşturma sırasında Dong Gong, zamanın inşaat çizimlerini buldu ve her çizimin "İşçi sınıfı her şeye liderlik etmelidir" "Büyük lider Başkan Mao'yu takip et ve cesurca ilerle" gibi bir sloganla işaretlendiğini buldu ... tüm bunlar o dönemin sembolleri. . Ayrıca yaşlı işçilerle yemek yedi ve akşam yemeğinde birçok kişi ağladı. "O günlerde, devlete ait bu kadar büyük bir fabrikada çalışmak bütün aile için muhteşem bir şey olurdu. Ancak 1980'lerde fabrika kapandı ve daha sonra tüm sosyal yapı büyük ölçüde değişti. Bu neslin kaybolma duygusu. Terk edilmiş eski şeker fabrikası, o neslin yaşam hafızası ve duygusal taşıyıcısı ve aynı zamanda bugün kalan tek maddi bağ. "
Dong Gong için zorluk, mimari ve doğa arasındaki ilişkinin yanı sıra yeni binalar ve eski binalar arasındaki ilişkiyle nasıl başa çıkılacağıdır. Çevreleyen dağlar yerden neredeyse dikey bir açıyla yükseliyor, bu nedenle yeni "Şeker Evi" otel kompleksini düzenlemek için basit yatay ve yatay küboid bloklar seçti.Yapay yatay geometrik hacim ve doğal dağ bir başlangıç oluşturuyor. İlişki. Tüm bina grubunda eski fabrika binası merkezde yer almakta ve yeni yapılan peyzaj göletine yansımaktadır.Şeker fabrikasının Lijiang Nehri'nden şeker kamışından fabrikaya şeker kamışı taşımak için kullandığı endüstriyel makas hala korunmaktadır.Eski şeker fabrikası hala manevi merkezdir.
Yeni ile eski arasındaki diyaloğun bir detayı malzemelere yansıtılır. Mimar, çağdaş beton bloklar kullandı, ancak geleneksel inşaat yöntemlerini kullandı. Dong Gong, bunun ölçeğin sürekliliğini sağlayabileceğini, diğer yandan tuğlalarla aynı boyuttaki beton blokların içi boş bir etki elde edebileceğini ve daha şeffaf olabileceğini söyledi. Gelişirken, gelenekle ince bir birlikte yaşama ilişkisi vardır.
Bir metafor olarak, otelin Temmuz 2017'deki resmi açılışının ikinci günü, 50 yılda bir büyük bir selle karşılaştı. Otelin bodrum katı sular altında kalmış, kapı 4 ay sonra tekrar açılmış, müdahale doğal olarak dengesini yeniden kazanmıştır.
Eski şeker fabrikasının Lijiang Nehri tarafından dönüştürülmesi bir tür trendden yararlanmaksa, o zaman Dong Gong'un Taiyuan Chengzhong Köyü'ndeki Yangtze Nehri Sanat Müzesi daha yoğun bir müdahale stratejisi benimsemiştir. Yapım etkisi açısından sanat galerisi sert ve ağır bir tuğla gibidir, ancak çevredeki yüksek binalar sanki kolajlanmış gibi gerçek değildir. Dong Gong, "Bu yüksek binalar çok büyük ve yoğun ama aslında hafif ve bilinçsizler. Zaman duygusunu kestikleri için önceki köyler tamamen silindi ve üç veya dört yıl içinde yeni binalar inşa edildi. , Gerçeküstü bir yanılsama var. Kalbimin derinliklerinde, bu tür hafif ve yüzleşmeye yönelik ağır şeyler vermek istiyorum, tıpkı burayı çivilemek gibi. "
Yangtze Nehri Sanat Müzesi'ndeki ışık kulesinin iç görünümü (Fotoğraf Chen Hao / Fotoğraf Zhixiang Architects'in izniyle)
Dong Gong, burada bir Changjiang Köyü olduğunu söyledi. 2016 yılında, şehirdeki binlerce köy gibi kentsel inşaatta yıkıldı. Geliştirici tarafından edinilen arazi, tarihin kısmen korunması olasılığını doğrudan ortadan kaldıran tamamen tesviye edildi ve tesviye edildi. Bu nedenle, sadece köyler değil, daha önce Taiyuan Loess Platosu'ndan miras kalan arazi, tepeler ve oluklar da düzleştirildi ve sadece "Yangtze Nehri" adı korundu. Yangtze Nehri Köyü'nün bu dönemin yeni kentindeki tipik değişikliklerin özü olduğunu hissetti.Arazi ile insan yerleşim ortamının birleştirilmesiyle oluşan bir yerleşim bir gecede ortadan kayboldu ve birkaç yıl içinde başka bir yer olacak. .
Bu büyülü gerçek altında, Dong Gong, mimarların sorunlardan kaçınmaması, belirli tavırlarını açıkça ifade etmesi gerektiğini hissetti. Dong Gong, yeni bir toplum merkezi olarak, biri ziyaretçiler için iç sirkülasyon hattı, diğeri ise dış sirkülasyon hattı olmak üzere iki sirkülasyon hattı tasarladı.İkinci kattaki açık platformun oluşturduğu halk geçiş sirkülasyon hattı, şehri ve topluluğu birbirine bağlar. Sanat galerisinin içinde 16 metre yüksekliğinde bir "ışık kulesi" inşa etti ve insanlar yürürken sürekli yanından geçip yukarı baktılar. Işık yukarıdan vuruyor ve mekanda sergilenmiyor, çevresi ile bir nevi tezat oluşturan bir hatıra mekanı. "Her sitenin zaten belirli bir enerjiye sahip olduğuna inanıyorum ve binanın yapabileceği şey, onun müdahalesi yoluyla sitenin enerjisini ortaya çıkarmaktır. Tıpkı suya atılan bir taş gibi, insanlar suyun dalgalarını açıkça hissedebilir ve algılayabilir. Su akışına. Ve bu tür bir müdahale bazen iletime bir dereceye kadar uyuyor. "
Zhixiang Architects'in kurucu ortağı Dong Gong (fotoğraf Yu Chuzhong)
Katalizör olarak mimari
Dong Gong ile röportaj
26 Kasım 2019'da Dong Gong, Fransız Mimarlık Akademisi (Academie d'Architecture) tarafından Akademisyen Madalyası ile ödüllendirilerek 53. yabancı akademisyen ve 5. Çinli akademisyen oldu. Mimarların politik, sosyal, çevresel ve diğer pratik konulara yanıt vermeye şimdiden başlaması gerektiğine inanıyor, ancak tüm bunları tetikleyen şey hala binanın kendisinin gücü - şantiye, ışık ve inşaat.
Sanlian Life Weekly: Batı hala Çinli mimarların uygulamalarına diğerinin bakış açısından bakıyor mu?
Dong Gong: Durumun değiştiğini düşünüyorum. Batı'ya göre, Çinli mimarların önceki nesilleri, sanki başka bir paralel dünyadaki gibi tamamen farklı bir jeopolitik ortamdaydılar, ancak son on yılda Çin, özellikle bu yolla onlara daha da yakınlaştı. Bir nesil Çinli mimarlar doğrudan bir bağlantı kurdu.
Çin ve Batı mimarisi arasındaki fark daha çok zaman farkından kaynaklanıyor. Geçen yüzyılın başında, mimariden, şehirlerden ve insan yerleşim yerlerinden dünyayı sarsan değişiklikler yaşayan Batı'da modernist hareket başladı. 1950'lerde Batı'da büyük ölçekli kentsel dönüşüm başladı, birbiri ardına yeni topluluklar ve yeni şehirler ortaya çıktı ve modernizm yerelliği ve kültürü keşfetti. Bu aşama biraz, Çin'in bugün yaşadığı aşama gibi, ancak onlar için uzun zaman oldu. Günümüzde büyük ölçekli inşaat için çok az fırsat var. İnşaat, pastanın kreması haline geldi. Her 100 metrekarelik evde uluslararası bir yarışma olması gerekiyor .
Çin inşaatının Batı üzerindeki etkisi büyüklüklerden biri, diğeri yeni. Avrupa eski şehir temelinde gelişti, yeni şehir ve eski şehir birbirine nüfuz etti, ancak Çin bir veya iki yılda yüzbinlerce metrekare ve milyonlarca metrekarelik yeni bir şehir inşa etti. Fiziksel anlamda aşırı farklılıklar ilk başta Batı'dan eleştiri konusu olabilir, ancak işler geliştikçe onlara farklı bakış açılarından da bakıyorlar. Özellikle son on yılda her türlü karışık olmasına rağmen, düzenin de tesis edildiği bir dönemdir. Çin olgun bir topluma yaklaşmadan önce, çeşitli enerjiler hala serbest bırakılıyor.
Sanlian Life Weekly: Mimarinin iletilebilirliği hakkında ne düşünüyorsunuz? Bu önceden dikkate alınacak mı?
Dong Gong: Tasarlamaya başladığımda daha geniş sosyal alana müdahale etmek istemedim ama tersine çevirdim ve sonuç bir tür iletişim olabilir. "Yalnız Kütüphane" başlangıçtı, ilk başta bu adı reddettim ama sonra bıraktım. Aynı zamanda Guilin'deki Kaptan Evi ve "Şeker Evi" ni de içeriyor.Bir mimar olarak tüm bunları şahsen yaşadım ve bir sonuca varamayacaklarını hissetmeye başladım ve hepsi yeni sorular ortaya attı. Bu çağda, bir temas noktası ve bir fitil olarak, mimari neden sermayenin, kültürün, politikanın, toplumun ve yaşam tarzının çarpışmasını tetikleyebilir? Sorunun kendisi aslında anlamlıdır.
Sanlian Life Weekly: Mimari müdahale stratejiniz nedir? Isı nasıl kontrol edilir?
Dong Gong: İster doğal bir çevre ister kentsel bir çevre olsun, mimari ile çevre arasındaki ilişkiyi ele alırken en çok ilgilendiğim şey var olan çevrenin devamlılığı ve aynı zamanda belli bir gerilimdir. Çatışma hiç yoktan çıkmıyor, var olan çevrenin devamı niteliğinde ama yine de belli bir gerginlik var. Yeni bir evi, çevre ile tamamen entegre olduğu ve neredeyse artık enerji salmadığı bir duruma getirmek istemiyorum.
Müdahalenin ısısı nihayet yeni bir dengeye ulaşmaktır. İsviçreli mimar Peter Zumthor'un (Peter Zumthor) benim özellikle aynı fikirde olduğum bir cümleyi var: Çevreye giren her binanın göle bir taş atmaya, dalgalanmalara neden olmaya ve taşın düşmesini beklemeye benzediğini söyledi. Gölün dibinde, göl yeni bir sessizliğe ulaştı, ancak artık bir önceki göl değil.
Sanlian Life Weekly: Bu aynı zamanda Çin'in büyülü gerçekliğine bir tür tepki mi?
Dong Gong: Doğru. Zaten olgunlaşmış bir kentsel ortamda, mimarların düşünmesi gereken pek çok konu yoktur. Ama Çin problemlerle dolu, bence bu Çinli mimarlar için en büyük kafa karışıklığı ve en büyük fırsat. Sorulara nasıl cevap verilir? Strateji nedir?
Örneğin, Taiyuan'daki Yangtze Nehri Sanat Müzesi'nde, temelde dış çevreyle ilgili olmayan mimariyi kasıtlı olarak çelişkili hale getirdik. Bir Avrupa şehrine yerleştirilirse, bu çarpışma garip olabilir. Ama burada, bunu füzyon yoluyla yapmak çok olumsuz olur, bence mimarlar bir tavır sergilemeli ve bazı tartışmalara yol açmalı, bu konunun geçip gitmesine izin vermeyin.
Sanlian Life Weekly: Her türlü yeni teknolojinin ve yeni düşüncelerin gerçek bir etki yarattığını düşünüyor musunuz?
Dong Gong: Aslında, bu on yılın biraz geçtiğini düşünüyorum. Dijitalleşme, enerji sorunları, sürdürülebilir kalkınma vb. İnşaat sektörünün gündemdeki konularıdır. Bu yeni teknolojilerin gelecekte mimariyi kesinlikle etkileyeceğine inanıyorum ama sonunda mekanı ve insanların yaşam tarzını daha derin bir yapıdan değiştirmesi gerekiyor. Ancak şu anda, inşaat endüstrisi hala kelimelerin tazeliğine takılıp kalmış durumda ve hatta bazıları bunu bir kısayol olarak görüyor, bir ölçüt oluşturuyor, böylece mimari çeşitli teknik sistemler tarafından giderek daha fazla destekleniyor, ancak manevi sürdürülebilirlik İhmal edilmiş. Bu büyük bir paradoks.
Çin'deki statüko biraz farklı. Çin, 1970'lerde ve 1980'lerde dünya ile iletişim kurmaya başladı, ancak önceki on yıllarda modernizmin temelinden yoksaydık. O zamanlar post-modern yapısöküm popülerdi, Çin'de pek çok benzer şey ortaya çıktı, ama gerçekte sadece çatallı ağaç gövdesinin bir kısmını gördüler, kök altında neler olup bittiği belli değil. Geçtiğimiz on yılda, temel eksikliği nedeniyle parametrelendirme gibi yeni teknolojilerde birçok ülkeye göre daha aktif olduk. Bana göre, doğrudan dallarda büyümek yerine kendi meyvelerimizi vermek için önce gövdeye dönmeli ve modernist düşünce yöntemlerini Çin'in gerçek koşullarıyla birleştirmeliyiz.
Sanlian Life Weekly: Şantiyenin, ışığın ve yapının geri dönüşünü her zaman vurguladınız ve bu geleneksel yöntemler Batı'da bile odak noktasından uzak.
Dong Gong: Bu, mevcut inşaat endüstrisinde büyük bir konudur. Doğu ve Batı ne olursa olsun, bu kafa karışıklığı senkronize. Amerika'da da öğretmenlik yapıyorum.Amerikan mimarlık eğitiminde, çok az kişi mimarinin temel unsurlarını vurguluyor, örneğin mekan, malzeme ve ışık. Çoğu kamusal alanlara nasıl yapılacağını, dijital teknolojinin nasıl kullanılacağını, enerjiden nasıl tasarruf edileceğini öğretiyor. Bence durum da bu. Amerika Birleşik Devletleri'nin son on yılda iyi mimarların ortaya çıkması için nadiren bir nedeni olmuştur. Bana göre, bazı binalar yapmak için dişler ve dans pençeleri bir usta olarak lanse ediliyor ve hiçbir gerçek katkısı yok, hepsi tüketicilik altında ticari markalardır.
Pek çok insan, mimarlığın diğer disiplinler için bir yaklaşım veya araç haline geldiğine inanıyor. Mimarinin nihayetinde sosyal hedeflere ulaşmak için bir yer yarattığını söylüyorlar. Bence bu, arabayı atın önüne koymak. Mimarların güncel konulara dikkat etmesi gerektiğini düşünüyorum ama bu sorunlar sonunda mimariye dönecek. Başka bir deyişle, bu karmaşık faktörlerin özümsenmesinden dolayı, nihayetinde mimarlığın ilerlemesini teşvik eden bu dönemin mimarisi yaratıldı.
Son yıllarda, Çin'in hızlı kentleşme süreci şüphesiz Çinli mimarlara diğer tüm ülkelerden daha fazla mimari uygulama fırsatı sağladı.Ultra büyük ölçekli inşaatların sayısı ve hızı mimarlar üzerinde çok fazla baskı yarattı. Ancak mimarideki ilkel, sessiz ve ebedi gücün zamanda yolculuk edebileceğine ve gürültüye ve değişikliklere direnebileceğine inanıyorum. Geçtiğimiz birkaç yılda deneyimlediğim kadarıyla, uzayın gücü yapıldıktan sonra, sürekli enerji üretilecek.
Elbette mimarlık, siyaset, toplum ve çevre gibi pratik konulara yanıt vermek için günümüzden hareket etmelidir. Bununla birlikte, tüm bu sorunlar çözüldükten sonra, mimari, gerçekliğin sınırlarını aşan ruhun o kısmını koruyabilmeli, en otantik duruma geri dönebilmeli ve bedenimizi, zihnimizi ve duygularımızı rahatlatabilmelidir. Mimarinin özgünlüğü genellikle büyülü gerilimli bir dizi ikili kavramda var olur: açık ve karanlık, havada süzülen ve demirleyen, sınır ve sınır yok, anlık ve sonsuzluk, somut ve soyut, vb. Bana göre, bu değer yargısına bağlı kalmak, mimarların sahip olması gereken cesaret ve nihai sorumluluktur ve mimarları politikacılar, yöneticiler ve gayrimenkul geliştiricileri gibi diğer sosyal rollerden ayıran da budur.
