Müzik iyi mi kötü mü?
Görüntü kaynağı @Visual China
Metin Music First Sound (ID: nakedmusic), yazar Fan Zhihui
Son zamanlarda, bir şarkı "Thunder" tüm müzik çemberini şok etti.
10 Nisan'da Yang Kun, canlı yayın odasında "Gök gürültüsü" nü adıyla eleştirdi, "Şarkı istiyor ama şarkı yok, melodi istiyor ama melodi yok, ritim istiyor ama ritim yok, ritim istiyor ve ritim yok", "tatsız" ve "sevimsiz";
11 Nisan'da MC Liudao, orijinal şarkıcı olarak bir videoyla yanıt verdi ve "Thunder", Yang Kun'un herhangi bir şarkısından daha popüler olduğunu ve herkesin farklı bir estetiğe sahip olduğuna inandığını söyledi, "Ru Fei Yu, An Zhi Yu Joy ", Yang Kun'un başkalarının ilgisini küçümsemesine gerek olmadığını düşünerek;
12 Nisan'da, MC Liudao, Weibo'da Yang Kun'un "Fırtına" eleştirisini çözmek ve özetlemek için bir gönderi yayınladı. Daha sonra Yang Kun, "Fırtına" konusundaki tutumuna tekrar yanıt verdi ve "Kahve gelince, ben de içmeyi seviyorum. , Sarımsak, ben de yemeyi seviyorum, ama "Gök gürültüsü" iyi "ve kamu kaynaklarını boşa harcamamaya çağırdı.
Aynı zamanda, bir grup müzik eleştirmeni ve içeriden biri de "Thunder" hakkındaki görüşlerini dile getirdi. Weibo'da Suzuo Muyi, "müziğin iyi ya da kötü olmadığı" nın anti-entelektüel bir yorum haline gelmesinden memnun olduğunu ve şarkının "tek övgüye değer noktanın uzunluğun sadece bir dakika olması" olduğuna inandığını söyledi; Chi Bin düşünüyor " Bir yemeğin ne kadar iyi olduğu konusunda farklı insanların farklı görüşleri vardır, ancak bir yemeğin iyi olmadığına karar vermek gerekir "; sevgili, tavrını ifade etmek için doğrudan" Çocuğu kurtar ... "diye bağırdı; kulak kulak kulak kulak kulak kulak kulak doğrudan düşündü" "Gök gürültüsü" hiç de bir iş değil.
Görülüyor ki Yang Kun ve müzik camiasının bu şarkıyı değerlendirmeleri mayalandıktan sonra internetteki sesler yavaş yavaş bir trend oluşturmaya ve sıraya girmeye başladı ve dönem içindeki tartışmalar da bu "Gök gürültüsü" nü kamuoyunun ön saflarına taşıdı.
Kısasa kısas söz savaşı, aslında müzik estetiğine ilişkin başka bir tartışmadır. "İyi veya kötü" ve "yüksek ve alçak" müzik hakkında bir tartışma olup olmadığı artık müzik dünyasında bir haber değil, ancak "Thunder" şarkısının mevcut pazardaki popülaritesi hala tartışmamıza ve düşünmeye değer.
"Thunder" neden hedef oldu?
"Thunderbolt" yeniden çevriminin popülaritesi kabaca Mart ortasına kadar uzanacak.
19 Mart'ta Yoko'nun "Thunder" resmi olarak QQ Music Hot Songs zirve listesinde onuncu sıraya yükseldi ve önümüzdeki dört hafta içinde listenin ilk üçe, Ni Haoyi'nin "Thunder" da onuncu sıraya indi. Dört hafta boyunca QQ çevrimiçi müzik şarkı listesinde ilk on. Kısa video kullanımı açısından, 13 Nisan itibarıyla, Kuaishou'da 100.000'den fazla kişi tarafından 10'dan fazla "Thunder" klibi kullanıldı ve en yüksek kullanım 1.013 milyondu ve Douyin'de # Jing #, 4.29 milyar. # Challenge #'da 151.000 video ve 1.85 milyar görüntüleme ve 34.000 video var.
İnternetteki "Thunder" sürümlerinin sayısı da baş döndürücü. Kapak stili söz konusu olduğunda, "Thunder" ın Kuaishou versiyonu yumuşak bir versiyon, "sıkışmış" bir versiyon, bir lehçe versiyonu, bir drama versiyonu, bir kız arkadaşı versiyonu, bir minion versiyonu, dört sesli versiyon, bir polis kardeş versiyonu, bir fan versiyonu ve bir rap versiyonunu içerir. Versiyonlar, SpongeBob SquarePants, vb., Sadece sizin aklınıza gelmeyecek kadar çok tür var, hiçbir netizen yapamaz. "Thunder" ın bu yıl internetin etkin noktalarından biri olduğunu söylemek abartı olmaz.
Ancak, orijinal "Thunder" şarkısı hala sis içinde. İlki "Thunderstorm" un orijinal şarkıcısı olduğunu iddia eden MC Liudao. İlgili bilgiler "Thunderstorm" un çıkış tarihinin 2017 olduğunu gösteriyor. Aynı yıl, MC Jingning ve MC Guilong, "Thunder" adlı müzikal bir çalışma yayınladılar. Bu üç "Şimşek" arasında şarkı sözleri, müzik ve hatta düzenleme olup olmadıklarının pek bir farkı yok. Weibo'daki MC Liudao'ya göre, "Thunder" aslında 2013'teki eseriydi ve aynı zamanda internetteki orijinal ihtilaflara karşı yasal işlem arıyor.
Ancak şu ana kadar "Thunder" ile ilgili en büyük tartışma burada değil, şarkının kendisi. Başından itibaren "Gök Gürültüsü / Bu Tongtian Yetiştiriciliği / Mor Altın Çekiçle Çöken Cennet" nin sonuna kadar "Ben / ellerimde tutulan güç / bulutlarda vince ayağım / ejderhanın aniden ortaya çıktığını / kahramanlar korktuğunu / ruhtaki kanın "Falling", "Thunder", dövüş sanatları, fantezi vb. Çevrimiçi romanlardan sözcükler ve cümleler olsa da, imge anlatan tam bir şarkı oluşturmaz.Şarkıların ve sözlerin çerçevesi bir araya getirilir veya diğer büyük ölçekli fantezi ve çevrimiçi oyunlara dağıtılır. Şarkıda uygularsanız herhangi bir çelişki hissetmezsiniz ve ruhsal özü olmayan bir görünüme sahiptir.
Bu melodi eksikliği, neredeyse değişmeyen ritim ve çevrimiçi romanlarda yaygın olan imparatorların, generallerin ve iktidar mücadelelerinin görüntülerini yığan sözler, aynı zamanda kendisini sorgulamasının temel nedenidir. Tıpkı müzik eleştirmeninin aptalca söylediği gibi, "Gök gürültüsü" ile ilgili en büyük sorun melodisinin, ritminin, ritminin olmaması, hatta kaba ve kaba olması değil, ifadesinin şaşırtıcı derecede soluk ve boş olmasıdır. İstiflemeyle aktarılan bilginin estetik bir değeri yok. "Ve Yang Kun'un videodaki sert sorgulaması tüm olayın sadece devrilme noktasıydı.
Tarih her zaman şaşırtıcı derecede benzerdir. Bir kereden fazla benzer olay örgüsü gördük.
Ocak 2019'da "Bu gece saat dokuzda görüşürüz" programında Zheng Jun, Çin'in müzik listelerinin güvenilir olmadığından, iğrenç bir yemek olduğundan şikayet etti, gösteri yayınlandıktan sonra netizenler arasında hararetli tartışmalara neden oldu; Eylül 2019'da Tan Weiwei Telif hakkı konularına ek olarak, "Journey to the West" in klasik tema şarkısı "Dare to Sor Where is the Way" uyarlaması da sorgulandı ve eserin asıl amacını çarpıttı.Birçok netizen, uyarlamanın tatsız olduğundan, hatta şarkının uyarlamasının bile iyi ve kötü olarak değerlendirildiğinden şikayet etti;
Ağustos 2019'da Li Ronghao, "Çin'in Sesi" öğrencilerinin "Oteliniz Bana Kapalı" adlı çevrimiçi şarkıyı seçmesine izin verme konusundaki şüphelerine yanıt verdi ve "Müzik iyi veya kötü değil" şeklindeki açıklaması da birçok tartışmaya neden oldu.
En son vaka, aslında müziğin kendisinin "iyi veya kötü" olmasıyla ilgili olan "soluk sarı elbise ve kabarık saç" ın neden olduğu "okuyucu" ve "rapçi" arasında bir tartışma dalgasıydı. Sözler profesyonel olmayan rap alaylarıyla dolu.
MC Liudao'nun Yang Kun'a cevabı temelde "müzik iyi ya da kötü değildir" mantıklı çerçevesine odaklandı. Müziğin iyi mi kötü mü olduğu önerisi, müzik çemberinde zaten bir klişe. Tıpkı müzik camiasında "pop rock müzik kadar iyi değildir, rock müzik caz kadar iyi değildir ve caz klasik müzik kadar iyi değildir" sözünde olduğu gibi, bu cümle de büyük ölçüde birçok müzisyenin veya sektörün "müzikal estetiğini" yansıtıyor. Yürekten.
Böyle bir olay patlatıldığında, bir dereceye kadar çığ gibi yükselen bir sosyal etki yaratabilir .. "Gök gürültüsü" nin trafik toplarken halkın eleştirisinin hedefi olması şaşırtıcı değildir.
Hepsi 2020'de, "Thunder" neden hala popüler?
"Bu bir şarkı değil!"
Yang Kun'un canlı yayında "Fırtına" yı ağır eleştirisi, büyük ölçüde "Fırtına" nın müzik çevresi tarafından, özellikle de söylem gücü konumunda olan sektör içerisindeki kişiler tarafından değerlendirilmesini yansıtıyor. Genelde "Shooting Thunder" ın, taban pazarındaki "sakatlama kültürü" nden kaynaklandığına ve "buğdayı çağırmanın" müziğin kendisi ile aynı şey olmadığına inanılıyor. Peki, hepsi 2020'de, neden müzik değil şarkı olan "Shouting Mai" gibi halk şarkıları arasında bu kadar popüler?
İzleyici portresinden, "Jinglei" kullanıcıları çoğunlukla çevrimiçi video kullanıcıları ve web yayını kullanıcılarıdır. "CNNIC: Çin'deki İnternet Gelişimine İlişkin 44. İstatistik Raporu" nun istatistiklerine göre, Haziran 2019 itibarıyla Çin'deki çevrimiçi video kullanıcılarının sayısı 759 milyona ulaştı ve 648 milyon kısa video kullanıcısı olan toplam İnternet kullanıcılarının% 88,8'ini oluşturuyor , Toplam netizenlerin% 75,8'ini oluşturan canlı web yayını kullanıcılarının sayısı 433 milyona ulaştı ve toplam netizenlerin% 50,7'sini oluşturdu. Diğer bir deyişle, neredeyse tüm yerli netizenler uzun ve kısa videolar izliyor.
"Douyin Kullanıcı Portreleri Miktarı" (Şubat 2020), "TalkingData-Kuaishou Kullanıcı Kalabalık Öngörüleri Raporu" ve ilgili verilere göre Douyin ve Kuaishou'nun ana kullanıcıları daha genç ve üçüncü ve dördüncü satırın altında. Şehirler sırasıyla% 61 ve% 63.7 idi, 5.000 yuan'ın altında aylık geliri olan kullanıcı grupları sırasıyla% 61 ve% 74'tü ve lisans eğitiminin oranları sırasıyla% 59 ve% 69'du. Küçük kasabalardaki ve düşük ve orta gelir grubundaki gençler, kısa video platformu kullanıcılarının ana gücüdür.
Buna ek olarak, "Huan Mai" nin en üst sıradaki sözlerindeki yüksek frekanslı "erkekler", "tianxia", "kardeşler", "zhengzhan" ve "kral" kelimeleri dikkatle incelenmiştir. Bir yandan erkek grubunun güç ve seks fantezisinin içsel tezahürü. Ulaşılamaz kahramanca bir rüyayı tasvir ediyor ve bir yandan da içsel duyguların bir havalandırması.
Bu tür bir söylem sistemi, modern medeniyetle bağdaşmayan ve bir dereceye kadar küçük kasabalarda ve düşük ve orta gelirli gruplardaki gençlerin sosyal zihniyetiyle uyumlu barbar duyguları ve değerleri aktarır. "Shouting Mai" şarkısının neden insanlara manevi dünyadan yoksunluk hissi ve biraz kaba bir görme duygusu verdiğini anlamak kolaydır, çünkü özünde, derinlere oturmuş talepleri ifade etmek bu tür bir grubun amacı değildir.
Kentsel gençlik için durum farklı olabilir, bu da temel olarak alt kültürlerin yayılması ve alan dönüşümünden kaynaklanmaktadır. Bu grup için, yerel kültürün taban pazar yorumunda tanınması ve tapılmasından farklı olarak, şehirde yaşıyorlar, daha yüksek eğitim ve estetik ihtiyaçları var ve daha da küçümseyici bir tavırla izlemek için meraklı bir psikoloji ile daha fazlası var. Altta performans.
Yerel kültürün dikey bir izleyicisi değiller, merakın yanı sıra, aşağılama ve alayda iki grup arasındaki kültürel engelde ısrar ediyorlar. "Buğdayı çağırmanın" temsil ettiği yerel kültürle karşı karşıya kaldıklarında, iki grup arasındaki etkileşim konusunda her zaman tetikte olurlar ve kişisel olarak değil, blog yazarının yorum alanında belirli içeriğe yönelik ihtiyaçlarını öne sürebilirler " İlk elden kaynakları almak için "End".
İki grubun etkileşimi ve farklı talepleri de doğrudan yerel kültürün farklı platformlarda mayalanmasına ve yayılmasına yol açtı. Diğer bir deyişle, düşük seviyeli performanslar ve "buğday çağırmak" gibi çirkin karnavallar, kasaba gençliği ve şehir gençliği gibi gruplarda göz ardı edilemeyecek kadar büyük bir pazar alanına sahip.
İletişim kanalları açısından bakıldığında, "Gök gürültüsü" popülaritesinin olumsallığı ve kaçınılmazlığı vardır. "Thunder", diğer İnternet İlahi Komedileri gibi, çoğunlukla UGC modelleri olan Douyin ve Kuaishou gibi kısa video platformlarında geliştirildi. Güçlü bir resim duygusu ve patlayıcı metin + zorla beyin yıkama ritmi ile, kısa videolarla son derece uyumlu olan bu repertuar modu, birçok "çağıran buğday" eserinin bir kombinasyonu haline geldi.
Örneğin, "Thunder" tartışması fermente edildiğinden, çoğu insan orijinal şarkıcının kim olduğuna pek ilgi göstermedi ve kapağın neden olduğu devasa dalga çok büyük.Bunlardan Luo Yunxi'nin "Thunder" "sıkışmış" versiyonu "açık sarı uzun" ile aynı etkiyi sağlıyor. Yanlışlıkla "eteklere ve kabarık saçlara" sokulan Chen Xuedong gibi, konunun çapraz katman etkisi oluşturdu. 12 Nisan'da "Fırtına" çok fazla gürültüyle karşılaştığında bile, Luo Yunxi'nin "Fırtına" şarkısını söylemesi konusu hala kamuoyunda olumlu bir trenddi.
Tabii ete vurduktan sonra, toprak aromalı bir "Shout Mai", sıradan insanlara virüs gibi yayılmak isterse, kısa video platformundaki kimyasal reaksiyonda duramaz. Şarkı popüler hale geldikten sonra, birçok Weibo blog yazarı şarkının yayılan alevlerini söndürmedi, bunun yerine konuyu ileri geri ateşledi, kullanıcının şarkı hakkındaki izlenimini derinleştirdi ve daha fazla insanın merakını çekti. Psikoloji, şarkılar için daha fazla trafik oluşturmak için.
Elbette sektördeki pek çok kişi veya müzisyen bunu kasıtlı olarak yapmadı ama söz hakkı ve kitlelerden tamamen farklı olan mesleki görüşleri kalabalığa daha çok kitle getirmiş ve "Gök gürültüsü" eleştirisi bir sohbet haline geldi. "Huan Mai" nin çalışmalarını halka tanıtmak için KOL operasyonunu tersine çevirin. Başka bir deyişle, popüler grubun kasıtlı veya kasıtsız olarak sıcak olayları tanıtması da bir dereceye kadar bir şarkıyı ve bir konuyu patlatmanın önemli bir nedenidir.
Eve daha yakın, müzik iyi mi kötü mü?
"Fırtına" nın "Fırtınası" ndan sonra, birçok kişinin bir sorusu olabilir, "çağıran buğday" tartışması neden devam ediyor? Müzik iyi mi kötü mü?
2000 yılı civarında "Huanmai", Çin'deki bazı üçüncü ve dördüncü kademe şehirlerde ve gece kulüplerinde yaygın olarak görülüyordu. 2016 civarında, web yayını platformlarının geliştirilmesi sayesinde, ana akım kültür vizyonuna girmeyi başardı. Pek çok sunucu canlı web yayınında rap'e benzer bir şekilde şarkı söylüyor, buna artık geleneksel anlamda "Mai" diyoruz.
Arayanlar genellikle MC Tianyou, MC Liudao, MC Azhe, vb. Gibi kimliklerini belirtmek için adlarının önüne MC ekler. MC kelimesinin anlamını söylemenin birkaç yolu vardır.Bazıları bunun Mikrofon Denetleyicisi (mikrofonu kontrol eden kişi) olduğunu söyler, bazıları bunun İngilizce Emcee (ana bilgisayar) kelimesinin homofonisi olduğunu söyler ve bazıları Master of Ceremonies (törenlerin ustası) olduğunu söyler, ancak bu İngilizce kelimeler Anlam temelde değişmezdir.
Ve sadece MC'nin kendisi ithal edilmiş bir kelime olduğu için, rap dünyasının büyük bir kısmı isim olarak MC'yi kullanıyor, sosisli sandviçin adı MC Hotdog, Ouyang Jing'in adı MC Jin, vb. Bu yüzden "Yu Mai" nin müzik, alçak ve kaba olup olmadığı ile ilgili. Tartışma neredeyse hiç durmadı.
Bazıları "buğdayı çağırmanın" rap anlamına geldiğini söylerken, bazıları "buğdayı çağırmanın" bir şarkı olmadığını söylerken, bazıları "buğdayı çağırmak" ile rap arasında büyük bir fark olduğunu söylüyor.
Müzik biçiminde, rap'in ritmi daha çeşitlidir. Örneğin, yaratıcılar kelimelerin ritme veya geri vuruşa, aksan ifadesine veya bölümleme, üçlü vb. Kullanımına izin verir. Bunların hepsi rapçilerdir. Akış dediğimiz şey. "Shout Mai" nin temel öğesi de rap olsa da, sözler Shulaibao veya Allegro'ya daha yakın bir şekilde okunuyor ve ritimde çok fazla değişiklik yok.
İçerik açısından genel rap müziği, Song Yuetingnin "Life's A Struggle", Jay Chounun "Stop War", MC Hotdogun "Mr. Almost", GAInin "Heaven is Dry" gibi nispeten net temalara sahip olacak. Cai Xukun'un "YOUNG", bu rap çalışmaları tema, şarkı sözleri, müzik prodüksiyonu ve aranjman konusunda daha özel.
Eserin net temasını şarkı sözlerinin içeriğinden görmek temelde zordur. İster MC Tianyou'nun "Sarhoşum ve Sarhoşum", ister Haçlı Seferi'nin "Gök Gürültüsü" olsun, sözlerin hepsi komplo, kardeşler ve çeteler. Savaş alanındaki savaş görüntülerinin yığılması.
Ama müzik iyi mi kötü mü, yüksek mi alçak mı? Bazı müzikal unsurlardan yoksun olmak iyi bir parça değil mi?
Kültürel estetik açısından bakıldığında, "kulağa hoş gelen" müziğin yanı sıra, belirli sosyal ve kültürel işlevsel özelliklere sahip olması gerekir. Örneğin, birçok rock müziği insancıl özen ve eleştirel ruhu vurgularken, rap müziği daha çok "gerçek" kendini ifade etmeye odaklanır. Bu nedenle profesyoneller için tema, melodi, armoni, ritim vb. Boyutlardan müzik analiz yoluyla "iyi veya kötü" olabilir.
Ancak yetenekli bir insanın bir askerle tanışması gibi, İnternet çağından önce uzun süre "sessiz kalan" insanlar için, içeriğin kalitesi müziği açma şekli veya ana akım sesin sözde "estetiği" olmayabilir. Çok fazla karşı savda bulunun.
Sonunda konuyu sadece "Seviyorum ya da sevmiyorum" ile bitirecekler ve kültürel estetiğin estetiğe odaklanmayan insanlar için anlamı büyük ölçüde ortadan kalktı.
Tüketici sosyolojisi perspektifinden, tüketiciler olduğu sürece her şey satılabilir, her şey uygun bir ticari fiyatla işaretlenebilir. Metalar artık yalnızca alıcı elde etmek için gerçek kullanım değerine değil, izleyicilerin ilgisini çekmek için marka, lüks ve tarz gibi sembolik anlamlarına daha çok güveniyor. Tüketim ve mülkiyete bağlı olan tabakalaşma, bir tüketim toplumundaki tüm tabakaların hayatta kalma mantığı haline geldi.
Sürekli medya ve imaj sembollerinin istilasıyla karşı karşıya kalan insanlar, faaliyet tüketme yanılsamasından kendilerini kurtaramazlar. Küçük kasabalardaki gençler, tıpkı orta sınıfın giyim markalarına, dekorasyon tarzlarına, lüks arabalara ve köşklere ve küçük burjuvaziye olan tutkusu gibi, yerel kültürü takip ediyor, iş dünyasında esasen yüksek ve düşük arasında bir ayrım yok.
Buna ek olarak, sermaye açısından bakıldığında, "iyi müziği" yargılama kriterleri de farklı konumlar nedeniyle büyük ölçüde farklılaşmaya başladı. 2019 yılı dijital albüm satış verilerine göre (Xiami Music ve Migu Music verileri hariç) ilk 20 albüm arasında 15 flow şarkıcısı yer alıyor.Bunlardan sadece Çin müzik sahnesinde deneyimli şarkıcılar var ve sadece Li Yuchun, Jay Chou ve Lin Junjie kısa listeye girdi.
Müzisyenlerin çalışmalarının düzeyine bakılmaksızın, trafiğin iş üzerindeki artırıcı etkisinin, eserin kendisinin "iyi" sinden çok daha büyük olduğu yadsınamaz. Dou Wei'nin şarkı frekansı hala güçlü, ancak artık çemberin dışında değil; Li Ronghao'nun "Babe" i sadece 4 saniye, ancak hararetli tartışmalara neden oldu. Müzisyenler için daha kaliteli eserler üretip üretemeyecekleri konusunda endişe duyuyorlar; sermaye için ise şarkıların piyasa getiri oranıyla ilgileniyorlar.
Diğer bir deyişle, "iyi müzik var mı yoksa kötü müzik var mı" argümanının anlamı sahibinin bakış açısına dayanmalıdır Sermaye müdahale etmeden önce, "buğday çağırmak" sadece küçük kasabalardaki gençler için "ses getiren" bir kanal olabilir. Müzik olup olmadığı ya da iyi müzik olup olmadığı kimsenin umurunda değil ve "buğday çağırmak" sermaye ve ticari çıkarların hedefi haline geldikten sonra, "buğday çağırmak" da insanların tüketiminin nesnesi haline geldi ve ana akım pazarda görünmeye devam edecek. Görüş alanında.
Sonuç
MC Tianyou 2016 yılında "Çin Gençliği" ile yaptığı röportajda şunları söyledi: "Buğdaya bağırmayı onaylamıyorsunuz, en azından ayrımcılık yapmayın, herkesin kendi eğlence tarzı var. Köyümüzde ekili arazileri olan insanlar gördüm ve çiftçilikten sıkılıyorlar. O sırada iki kişilik bir güneşe dönüş şarkısını söyledim. "Benim Güneşim" i söyleyebilecek birini hiç görmedim, akşam yemeğinden sonra insanlar Yangko'nun etrafında dolaştılar ve bale yapan kimseyi görmedim. Topraktan büyüyen Li'ydim. Ergou, kiremitlerin içinde büyüyemiyor ama alttaki insanların gerçek seslerini duyup onlara şarkı söyleyebiliyorum. "
"En alttaki insanların gerçek çığlığı", MC Tianyou'nun sosyal ve kültürel harita üzerindeki bağırma davranışının konumlandırılmasıdır.
"Helling Mai" gibi bir dizi düşük seviyeli performansın ana akım söylem gücü üzerindeki etkisi, tıpkı Yangko ve bale, Errenzhuan ve toplumun tabanı ile orta sınıf arasındaki devasa sınıfsal ve kültürel uçurumu müjdeleyen İtalyan operası gibi. Liba halkı ve Yangchun Baixue nasıl seçim yapmalı? "Shout Mai" müziğini daha fazla geliştirmemeli mi? Bu soru tahmin edilenden çok daha karmaşıktır ve Tanrı'nın bakış açısından cevaplamak zordur.
Neden "Gök gürültüsü" aranıyor o kadar önemli olmayabilir. Önemli olan neden sayısız "Gök gürültüsü" herkesin müzik anlayışını tekrar tekrar tazeliyor? Her halükarda, müziğin sınırları yoktur, ancak alt sınırının olmaması gerekmez. Umarım Çin müzik çemberinin bir sonraki kollektif karnavalı başka bir gürleyen hamle olmaz.
Referans
1. Shi Lei: "Buğday Satmak: Sınıf Atılımı, Tüketici Gücü ve Ses Politikası", "Sanat Yarışması", Sayı 4, 2019
2. Chen Yawei: "Alt Performans ve Çirkinlik Takdir Karnavalı: Yerel Kültürün Gençlik Alt Kültürüne Bir Bakış Açısı", "Güneydoğu İletişimi", Sayı 4, 2019 (Sayı 176)
3. Jia Wenying ve Huang Pei: "Küçük kasabalardaki gençlerin manevi ve kültürel taleplerine ve Kuaishou Uygulamasından genişleyen dijital ayrıma bakıldığında", "Güneydoğu İletişim", Sayı 12, 2019 (Sayı 184)
[Titanium Media yazarının tanıtımı: Bu makale Music First Sound'un orijinal bir el yazmasıdır. Yeniden basım ve ticari işbirliği için lütfen bizimle iletişime geçin / lütfen WeChat ile iletişime geçin: chumo_01.
