Çoğu insan Sichuan'da bir kardeşlik olduğunu bilmiyor
Çin Cumhuriyeti döneminde, Ge Lao Hui, Qing Gang ve Hong Men ile birlikte, en büyük üç sivil toplum örgütü olarak biliniyordu. The Elder Society en parlak dönemine Çin Cumhuriyeti'nde ulaştı. O zamanlar ne kadar güçlüydü? Sosyolog Liao Taichu, 1947'de yayınlanan bir makalede, o zamanlar Siçuan'daki yetişkin erkeklerin% 70'inden fazlasının Kardeşler üyesi olduğunu tahmin ediyordu.
Çin Cumhuriyeti döneminde, Büyük Kardeşler genellikle halka açık faaliyetlerde bulunur ve hükümetten hiç korkmazdı. Ağabeyin sık sık evini soyup insanlara zulmettiğini de düşünebilirsiniz. Gerçekler tam tersi ... Sıradan insanların anlaşmazlıkları olduğunda, düşündükleri ilk şey hükümete gitmek için dava açmak değil, yargılamak için yaşlıya gitmek oldu. Yaşlı adamın hükümetten daha adil olduğunu ve konuşmasının yerel ebeveynlerden daha etkili olduğunu düşünüyorlar.
Aslında Çin tarihinde hala Ağabeyler gibi çok sayıda sivil toplum çetesi var ve hükümete paralel başka bir gücü temsil ediyorlar. Bu güç resmen tanınmasa da, halk tarafından kendiliğinden oluşturulan bir otoritedir ve tabandan gelen toplumda düzeni sağlamak için genellikle hükümetin yerini alır. Hatta zamanı geldiğinde bu sivil çeteler hükümeti yıkıp kendi siyasi güçlerini kurabilirler. Görüyorsunuz, bu halk çeteleri çok önemli ve anlayışınıza değer mi?
Eski kardeşliğin selefi
Önce ilk konuya bir bakalım. Kardeşlik Cemiyeti'nin etkisine bakmayın. Aslında, selefi örgütsüz ve disiplinsiz bir haydut grubuydu ama daha sonra organize ve disiplinli bir sivil çete haline geldi. Neler oluyor? Ne?
Kardeşliğin öncülü ile başlayalım. Qing Hanedanlığı'nın Qianlong hükümdarlığı sırasında, Sichuan'da bir soyguncu çetesi ortaya çıktı ve bu çetenin adı "Nuolu" idi. Qianlong'un tahta çıkmasından kısa bir süre sonra, o zamanki Sichuan valisi, Qianlong'a bir anma töreni düzenledi ve Siçuan'daki diğer eyaletlerden birçok göçmenin işsiz olduğunu ve bu nedenle suç faaliyetlerine katılmaya başladığını söyledi. Bu insanlara " lu" adı verildi. "Nuolu" Kardeşliğin öncülüdür.
"Ge Lao" ve " Lu" telaffuzları birbirine çok benziyor, bu bir tesadüf değil. Ge Lao Hui, Sichuan'daki Ge Lao Hui'nin bir kolu. "Ge Lao" terimi ne anlama geliyor? Yaşlılar, bu unvanın "Üç Krallığın Romantizmi" nden geldiğini düşünüyor: Guan Yu, Cao Cao'yu teslim etmeye zorlandı. Cao Cao, onu çok sayıda altın ve gümüş hazineyle ödüllendirdi. Guan Yu, bunları kabul etmedi. Sonunda, sembolik olarak bir brokar cüppesini kabul etti. İç tarafa giyilir ve orijinal eski cüppe dış tarafa giyilir. Cao Cao ona nedenini sorduğunda Guan Yu eski kaftanı bana ağabeyim Liu Bei tarafından verildiğini söyledi.Başbakan Cao bugün bana yeni bir cüppe vermesine rağmen ağabeyimin bana verdiği eski cüppeyi unutamıyorum, bu yüzden eski cüppeyi almam gerekiyor. Dışarıda giyin. Yaşlılar, Guan Yu'nun sadakatine hayran kaldılar ve kendilerini yaşlılar olarak adlandırdılar. Aynı zamanda, Guan Yu'ya hayranlık duyuyorlar ve Sichuan'da bulunan Guan Yu'nun ait olduğu Shuhan rejimiyle bir ilgileri var.
Tarihçiler, Sichuan'daki "Nuolu" nun Qing Hanedanlığı'nın sonlarında Tiandihui'nin örgütsel kurallarını benimsediğine ve Kardeşlik olduğuna inanıyorlar. Burada bir kişiden ve bir kitaptan bahsetmek zorundayım Bu kişi Guo Yongtai adında bir Sichuanlı, bu kitabın adı "Denizlerin Altında". Guo Yongtai, Kardeşliğin oluşum tarihinde önemli bir figürdür. "Denizlerin Altında" kitabı, Kardeşler için bir rehberdir. Kardeşliğin organizasyon yapısını ve çeşitli kurallarını kaydeder, hatta iç iletişim için argo şart koşar.
Guo Yongtai, Qing Hanedanlığının Daoguang Dönemi'nden bir kişiydi.İkişler içindeki efsaneye göre Guo Yongtai, Fujian'da bir balıkçının evinde "Jintai Dağ Kaydı" adlı bir kitap buldu, yazar Zheng Chenggong'du. Zheng Chenggong bir zamanlar Qing ve Fuming'e karşı bir sivil toplum örgütü kurdu ve örgütün çeşitli iç kurallarını ve iletişim için kullanılan siyah kelimeleri ayrıntılı olarak şart koşan bu "Jintai Dağ Kaydı" nı yazdı. Daha sonra, Qing ordusu general Shi Lang'ı Tayvan'a saldırması için gönderdi ve Zheng Chenggong'un torunu Zheng Keyun kitabı demir bir kutuya koyup denizin dibine batırdı. Daha sonra Fujianlı bir balıkçı kitabı kurtardı ve Guo Yongtai onu gördü Guo Yongtai kitabı satın aldı ve başka bir kitaba yeniden yazdı. Bu kitabın kökenini anmak için "Denizlerin Altında" adını almıştır. Guo Yongtai, "Under the Sea" de kaydedilen örgütsel kuralları, katledip ateşe veren "Nuolu" yu yeniden düzenlemek için kullandı ve "Nuolu", Kardeşliğe dönüştü. Daha sonra Kardeşler Kulübü'nün etkisi yavaş yavaş tüm Yangtze Nehri Havzasına yayıldı ve hatta modern devrime katıldı.Wuchang Ayaklanması'nın öncüleri Kardeşler Kulübü'nün üyeleriydi. Feng Yuxiang gibi bazı ünlü isimler de Kardeşler Kulübüne katıldı. Ge Lao Hui'nin Sichuan'daki şubesine Ge Lao Hui de denir, bu da Ge Lao'nun geldiği şekildedir.
Tarihçiler "Denizlerin Altında" kitabının Zheng Chenggong ile hiçbir ilgisi olmadığına inanıyorlar.Guo Yongtai'nin kitabı Tiandihui'nin bazı kurallarına göre derlemiş olması muhtemeldir, çünkü Tiandihui o zamanlar en ünlü ve iyi organize edilmiş Qing Fuming karşıtı gruptu. . Guo Yongtai, Zheng Chenggong'a dahil olmak için ısrar etti ve aslında, bir kaplan derisi olarak bayrağı yükseltmek, konumunu yükseltmek ve örgütün çekiciliğini ve uyumunu artırmak istedi.
Bu tür şeyler tarihte çok yaygındır ve benzer bir şey geç Doğu Han Hanedanlığı'nda da olmuştur. O sırada, Sarı Sarık Ayaklanması'nın lideri Zhang Jiao, "Tai Ping Dao" adlı bir örgüt kurdu. Tai Ping Dao'da "Tai Ping Jing" adlı bir klasik var. Zhang Jiao'ya göre, ilaç toplamak için dağa gittiğinde ona "Nanhua Eski Ölümsüz" tarafından aktarıldı. Görüyorsunuz, bu Guo Yongtai'nin hikayesine benziyor mu? Bu nedenle, bu halk çetelerinin rutinleri benzerdir.Bu aslında Çin halk çetelerinin gelişim tarihindeki bir yasayı yansıtır: halk çetelerinin embriyonik biçimleri genellikle eşkıyalar ve kültürsüz haydutlardır.Sonra, bazı eğitimli insanlar katıldı ve onu tasarladı. Katı organizasyon ve kurallarla bu haydutlar ve haydutlar, organize ve disiplinli sivil çetelere dönüştürülür.
"Su Kenarı" na daha aşina iseniz, Lin Chong Liangshan'a gitmek zorunda kaldığında Liangshan'da sadece birkaç lider olduğunu hatırlayabilirsiniz. Du Qian "gökyüzüne dokunmak" ve Song Wan "buluttaki kral" kültürsüz yaşlı adamlardı. Ama o sırada Liangshan'ın sahibi kimdi? "Beyaz giysili Xiu Shi" Wang Lun. Roman ayrıca Wang Lun'un "en iyi yetenek olmadığını", yani yetenekli olmasına rağmen, sınavı geçemediğini, ancak yetenek olduğu için elbette birkaç yıldır okuduğunu, bu nedenle kulübenin lideri olabileceğini söylüyor, bu değil Bu arada, Liangshan'daki organizasyon ve kurallar muhtemelen onun tarafından tasarlandı.
Eski kardeşler tarih oluşturur
Bu noktada size Kardeşliğin oluşum sürecini anlattım, tekrar bir bakalım Kardeşlik her zaman nasıl işliyor? Yazar, Kardeşler Kulübü'nün işleyişinin esas olarak üç sihirli silaha dayandığına inanıyor: biri organizasyon, diğeri kurallar ve üçüncüsü dahili "kara konuşma".
Önce örgüt hakkında konuşalım. Kardeşliğin "usta dümen" gibi üstün bir lideri yok, ancak Kardeşliğin Sichuan'ın her yerinde kaleleri var. Bu kalelere "iskele" denir. İskelenin liderine "amca", dümendeki "dümen" de denir. Amcanın altında ikinci, üçüncü, beşinci, altıncı, sekizinci, dokuzuncu ve en küçüğü, yani en küçüğü vardır. Görüyorsunuz, dördüncü ve yedinci yok, neden bu? Dördün homofonisi "ölü" olduğundan ve Siçuan lehçesindeki yedinin homofonik "kesik" olduğundan, kesik kesik iki paragrafa bölünmek anlamına gelir, bu nedenle yaşlılar dördüncü ve yedinin çok şanssız olduğunu düşünür, bu nedenle dördüncü ayarlanmamıştır. Ve yedi yaşında.
Bu sıralamaya girerek, yerel yaşlılar derneğinde en üst sırada olacaksınız ve ayrıca belirli görevleri de üstlenmeniz gerekecek. "Baş usta" olarak bilinen amca, bu iskelenin reisi ve her konuda son kararı kendisinin verdiğini söylemeye gerek yok. Erye genellikle herkes tarafından seçilen en dürüst kişidir, bu nedenle "İkinci Bilge" adında bir lakap vardır. Adaçayı, bilge ve bilge'nin ortak adıdır. Bununla birlikte, ikinci usta genellikle sadece ahlaki bir semboldür ve gerçek bir güce sahip değildir, bu nedenle bu "bilge" nin çoğu kez artık, yavaşça boş zaman, şeyleri umursamayan gereksiz bir kişi olduğu söylenir. San Ye aynı zamanda personel ve mali harcamalardan sorumlu olan "San Ye" olarak da adlandırılır ve büyük bir güce sahiptir; Wu Ye ayrıca dahili olarak çeşitli görgü kuralları faaliyetlerinden ve nehirlerde ve göllerde kardeşlerle arkadaşlık kurmaktan sorumlu "Five Ye Guan" olarak adlandırılır. . Beşinci ustanın altındaki patron, çeşitli haberleri sorgulamak veya yeni kardeşlerle ilgilenmek gibi bazı işlerden sorumludur.
Gördüğünüz gibi, Kardeşler'in katı bir iç hiyerarşisi ve net bir iş bölümü var, ancak bunlar bir örgütün normal işleyişini sürdürmek için yeterli değil ve katı kurallara ihtiyaç var. Üyeliğin başlangıcından itibaren kurallar hakkında konuşmalıyız, Kardeşliğe katılmak isteyen bir kişi en az üç üyenin desteğine ihtiyaç duyar, biri tanıştırmaktan, biri tanıtmaktan, diğeri de tavsiyeden yani garantörlükten sorumludur. Yeni çiftlerin açılış töreni genellikle her yıl ay takviminin 13'ünde "Tek Kılıçlılar" da yapılır. Sözde "Tek Kılıçlılar" Guan Yu'ya adanmış toplantıları ifade eder. 13 Mayıs, Guan Yu'nun efsanevi doğum günüdür. "Tek Kılıçlılar" adı. Guan Yu'nun "toplantıya tek başına katılması" ndan imalar. Guan Yu, çoğu halk çetesi tarafından kutsal sayılan koruyucu azizdir ve elbette Kardeşlik de bir istisna değildir.
Yeni üyeler kulübe katıldıktan sonra, kurallara kesinlikle uymalıdırlar. Ağabeyin, aileye dindarlık, üstlerine sadakat, büyüklere saygı, komşularla uyum, küçüklere zorbalık yapmama, kadınlara tecavüz etmeme gibi on kuralı vardır. Üyelerin kuralları ihlal edip etmediklerine dair soruşturma gizli yürütüldü.Yaşlılar bir toplantı yaptığında, Bay Guan Shiwu kuralları ihlal eden üyelerin listesini açıklayacak ve bu üyeleri cezalandıracaktı. Cezalandırma yöntemi, ihlalin ciddiyetine bağlıdır. Koşullar daha ciddiyse, amcanın öne çıkıp onu yaşlılar derneğinden çıkarması gerekebilir. Buna siyah terimlerle "siyah kart" denir; ihanet gibi özellikle ciddi bir hata ise Toplantıdaki kardeşler idam edilecek bile.
Ağabey derneğinde "üç kesik altı göz, kendin bir şeyler bul" denen siyah bir çizgi var, "üç kesik altı göz" cesedi üç kez bıçaklamak, öne girip arkadan çıkmak anlamına geliyor, toplam altı çentik. "Kendin bul" intihardır. Bu iki cümle, Büyük Kardeşlerin üyeleri nasıl infaz edeceği hakkındadır.
Elder Brothers'ın çalıştırmaya devam ettiği üçüncü sihirli silah, "kesikler" de denen her türlü siyah sözcüktür. Kara konuşma, tüm sivil çetelerin ortak bir özelliğidir, çünkü önemli bir işlev görür, sadece çetenin sırlarını saklamakla kalmaz, aynı zamanda çetenin suç ortaklarını da tespit eder ve casusların girmesini engeller. "Kaplan Dağını Bilgelikten Çıkar" filmini görmüş olabilirsiniz, burada "Göksel Kral Toprak Kaplanını Kaplıyor, Pagoda Kasabası Nehir Şeytanı" dizisinin en ünlü siyah çizgi olduğu. Kardeşlik içinde de böyle aptalca sözler var: Bazı tarihi belgeler, büyükler arasındaki diyaloğu kaydeder, genellikle bir soru ve bir cevap ve soru ve cevaplardan biri şu şekildedir: Nereden geliyorsun? Kunlun Dağı'ndan gelin. Nereye gitmeli? Muyang Şehrine gidin. Muyang Şehri'nde kaç sokak var? 36 ana cadde ve 72 sokak var. Bak, "Kaplan Dağını Bilgelikten Çıkar" ın köprü bölümü ile aynı mı?
Yaşlılar genellikle çay evlerinde buluşurlar, siyah kelimeler konuştuklarında, genellikle çeşitli pozisyonları oluşturmak için çay kaseleri kullanmak anlamına gelen "Çay Kase Dizisini Koymak" adı verilen vücut dilini eklerler. Nasıl ifade edilir? Örneğin, bir yaşlı ülke dışına gelirse ve yerel ihtiyardan yardım almak isterse, yalnızca yaşlı yaşlı tarafından açılan çay evine girmesi gerekir ve acele kazanan kazanır ve acele ne demek istediğini anlar ve daha sonra yaşlıyı görevlendirmeye davet eder. . Sorumlu yaşlı adam dışarı çıkıp bir çay tepsisi, iki çay bardağı, çay tepsisinin içine bir fincan ve çay tepsisinin dışına bir fincan olan "ahşap bir oluşum" kuracaktır. Bu sırada yardım istemeye gelen yaşlı, önce fincanı çay tepsisinin dışına çay tepsisine koymalı, ardından çay bardağını tutmalı ve şöyle bir şiir okumalıdır: "Muyang şehri cennet ve yerle dolu. Biraz Hong ile. Bugün, dürüst kardeş gelip soracak, Hongying'e yabancı muamelesi yapmayın. "Şiirin ana fikri ikimizin de erdemli kardeş olduğumuz, tıpkı bu tabaktaki çay bardakları gibi, bana yabancı muamelesi yapmamalısınız. Sonuç olarak, diğer taraf onun gerçekten Ağabeylerin kardeşi olduğunu biliyordu ve sonra ona kibarca davranacaktı.
Gücün büyümesi
Bugünün sesinin başında, sosyolog Bay Liao Taichu'nun 1947'de yaptığı tahmine göre, o sırada Sichuan'daki yetişkin erkeklerin% 70'inden fazlasının Kardeşler üyesi olduğundan bahsetmiştim. Aslında, bu verilerin nispeten muhafazakar olması muhtemeldir.Congqing'de Fan Shaozeng adında bir lider var Ona göre, Sichuan'daki yetişkin erkeklerin en az% 90'ı Kardeşler'e katıldı. Başka bir deyişle, Büyük Kardeşler Kardeşliği, Çin Cumhuriyeti döneminde Sichuan'da toplumun ana akımı haline geldi. Böyle bir fenomen neden olur? Bunun nedeni, Çin Cumhuriyeti döneminde, geleneksel Çin taban sosyal örgütlerinin felç durumunda olması ve Yaşlılar Topluluğunun Siçuan'daki tabandan toplumu yeniden düzenlemesi ve önemli bir sosyal işlev oynamasıdır.
Geleneksel Çin'deki temel sosyal organizasyon nedir? Aslında, yerel eşrafın önderliğinde klanlar ve kasabalar gibi örgütler. Bu kuruluşların iki ana işlevi vardır: Birincisi, bir köyde su koruma projeleri inşa etmek ve genellikle yerel seçkinlerin klan üyelerini birlikte çalışmaya çağırmasıyla çözülen köprüler ve kaldırım yolları inşa etmek gibi kamu hizmetleri sağlamaktır. Dahası, o zamanki finans teknolojisi az gelişmişti ve klan üst sınıfları da vergi toplamak olan önemli bir görev üstleniyordu. Her yıl vergi ödeme zamanı geldiğinde, hükümet eşrafları bir toplantı için toplayacak ve eşraf, önce çiftçilerin ödemesi gereken vergileri artıracak, sonra aşağı inip çiftçilerden toplayacak. Bunların hepsi kamu hizmetleri sağlama kapsamına girer. Tabandan sosyal organizasyonların bir diğer işlevi de sosyal anlaşmazlıklarda arabuluculuk yapmaktır.Örneğin, bir köyde bir anlaşmazlık varsa, genellikle aşiret büyükleri arabuluculuk yapmak için çıkar ve mesele biter, özellikle ciddi olmadıkça, genellikle dava açmak için yamene gitmemek. Fakat Çin Cumhuriyeti döneminde, bu tabandan sosyal örgütlenmeler yavaş yavaş başarısız oldu ve tabandan gelen toplumda bir boşluk oluştu, ne oldu?
Birincisi savaş yüzünden. Çin Cumhuriyeti'nin kuruluşundan kısa bir süre sonra, Sichuan Eyaletinde irili ufaklı birkaç savaş ağası ortaya çıktı. Savaş ağaları birbirleriyle savaştı ve haydutlar onları soymak için kaostan yararlandı. İnsanlar evlerini terk etmeye zorlandı ve orijinal taban sosyal örgütleri de dağıldı.
Bir başka sebep de şehirleşmedir. Geleneksel taban toplumu seçkinler tarafından yönetilir, ancak Batı teknolojisinin ortaya çıkmasıyla, kentsel ve kırsal alanlar arasındaki yaşam kalitesindeki uçurum gittikçe büyüyor. Şehir elektriğe, akan suya, daha iyi sağlık koşullarına ve daha güvenliğe sahip. , Soylular birbiri ardına şehre taşındı. Böylelikle, kırsal kesimdeki tabandan sosyal örgütlenmeler artık önderlik edilmedi ve kısa sürede dağıldılar ve sonuç olarak, Çin'in taban toplumu bir boşluğa düştü.
Ama sonunda boşluk doldurulacak ve ağabey boşluğu doldurma rolünü oynayacak. O zamanlar Sichuan Eyaletinde taban toplumunun kamu hizmetleri büyük ölçüde ağabeyler tarafından sağlanıyordu. Örneğin, Qu County, Sichuan'da Yong Xiwen adında ünlü bir ağabey vardı.Yerel alanda bir ortaokul kurmak için para topladı. Adı Laiyi Orta Okulu'du ve "There is Feng Lai Yi" deyiminden geliyordu. Ayrıca ünlü eğitimci Li Shaowen'i müdür olması için davet etti ve onu yerel Ge Lao Dock'un beşinci ustası yaptı.
Başka bir örnek olarak, Sichuan, Jintang İlçesinde, yerel yönetimle olan ilişkisini vergi tahsilatını yapmak için kullanan ve bir vergi paketleyicisi olan bir ağabey He Song var. Ancak vergileri tek başına tahsil etmek yerine vergileri yüksek fiyata karşılama yetkisini devrederek fark yarattı. İlginç olan, mevcut kayıtlara göre para kazandıktan sonra kardeşlerine destek olmanın yanı sıra, eğitimi desteklemek için yerel okula da bir porsiyon bağışlamış olmasıdır. Görüyorsunuz, bunun gibi şeyler daha önce yerel seçkinler tarafından yapılıyordu, ama şimdi yaşlı adam tarafından yapılıyor.
Yaşlılar, kamu hizmeti sağlamanın yanı sıra, sivil çatışmalara aracılık etme ve sosyal uyumu sürdürme sorumluluğunu da omuzladılar. O zamanlar Sichuan'da "çay evi muhakemesi" denen ilginç bir fenomen vardı, yani insanlar çatışmalar yaşıyorlar. Genellikle önce mahkemeye gitmezler, değerlendirecek ve arabuluculuk yapacak birini bulmak için çay evine gelirler, böylece çay evi bir anlaşmazlık çözümü haline gelir. Yer. "Çay evi muhakemesinin" genel prosedürü, çatışmadaki iki tarafın saygın bir yerel aracıyı arabuluculuk yapması için davet etmesidir. Bu aracı, genellikle yerel yaşlıdır. Her iki taraf da önce gerekçelerini açıklar, sonra aracı yargılayacaktır Bu hakem çok ağırdır ve genellikle her iki taraf da ihlal etmeye cesaret edemez, aksi takdirde aracıya yüz vermez.
Ünlü Sichuan yerli yazar Sha Ting, 1940 yılında "In His Xiangju Tea House" adlı bir roman yayınladı. Bu roman, Anti-Japon Savaşı sırasında Sichuan'da küçük bir kasabadaki güç mücadelesini anlatıyor ve böyle bir olay örgüsü ortaya çıktı. : İlçe başkanı Fang Zhiguo ile yerel ağabey arasındaki tartışma her zaman çok gergin olmuştur.Fang Zhiguo, yeni ilçe yargıcının ilçedeki askerlik hizmetini düzeltmek istediğini duydu, bu yüzden gürültülü ikinci oğlunun babasına güvendiğini söyleyerek onu bilgilendirmek için inisiyatif aldı. Kuvvetler askerlik hizmetinden kaçınıyor. Daha sonra Yao bunu gürültülü bir şekilde öğrendi ve çok utanmaz hissetti, bu yüzden Fang Zhiguo'yu mantıklı bir şekilde çay evine götürdü.
Davet ettikleri aracının adı New Master'dı ve ağabeyinin on yıldır lideriydi, bu yüzden yerel alanda yüksek bir üne sahip. Romandaki açıklamaya göre, yeni usta çayevine girdiğinde, çayevi aniden kaynar ve birçok misafir, yeni ustanın çayı ödemesi için bağırır. Bu hikayeden, Ağabey'in Sichuan'daki hukuk uyuşmazlıklarında zaten önemli bir hakem haline geldiği görülebilir.
Kısacası, Çin Cumhuriyeti döneminde tabandan gelen toplumda bir boşluk vardı, yaşlı adam bu boşluğu hızla doldurdu ve en önemli tabandan sosyal organizasyon haline geldi. Sıradan insanlar için, savaş ağalarının savaştığı ve haydutların yaygın olduğu sorunlu bir dünyada, onlara barınak sağlayacak ve onlara güvenlik duygusu verecek bir organizasyon bulmaları gerekiyor.Kardeşliğe katılmak en iyi seçimdir. Bu nedenle Kardeşler Cemiyeti'nin gücü Çin Cumhuriyeti döneminde hızla büyüdü ve hatta o dönemde siyasi durumu etkilemeye başladı.
Anti-Japon Savaşı sırasında Kuomintang hükümeti başkentini Chongqing'e taşıdı ve eyalet ve kasabalardaki taban kurumları için seçimler düzenledi, bu da yaşlıların yerel yönetime girmesi için koşullar yarattı. O sırada, seçimi kazanmak istiyorsanız, ağabeyinizin desteğini kazanmanız gerekiyordu, bu yüzden ağabey tabandaki hükümeti kontrol ediyordu. Anti-Japon Savaşı'nın zaferinden sonra, Ağabey kendi siyasi partisini bile kurdu. O sırada Sichuan'daki "Çin Sosyal İnşaat Partisi", Ağabey Leng Kaitai'nin lideri tarafından kuruldu. 1947'de, siyasi durumu istikrara kavuşturmak için Kuomintang hükümeti Ulusal Kongre seçimlerini gerçekleştirdi.Sichuan'daki seçimler temelde ağabeyler tarafından tekelleştirildi. Yalnızca Chongqing'de, adayların% 90'ından fazlası ağabeylerdi.
O zamanlar siyasi bir saçmalık bile vardı. Kuomintang hükümeti, Sichuan'ın büyük savaş ağası Sun Zhen'i Ulusal Kongre temsilcisi olarak seçilmek üzere zaten atamıştı, ancak ünlü ağabeyi Xu Zichang bu pozisyon için savaşmak zorunda kaldı. Sonunda Sun Zhen görevinden vazgeçmek zorunda kaldı. Görüyorsunuz, Yeni Çin'in kuruluşundan sonra Kardeşliğin dağılması olmasaydı, Sichuan bölgesi Kardeşlik dünyası olurdu.
Çin Cumhuriyeti'ndeki yaşlılardan da önemli bir tarihsel yasa bulabiliriz, yani son tahlilde devletin toplumu yönetme gücü tabandan toplumu örgütleme gücüdür. Tabandan toplumu başarılı bir şekilde organize edebilen herkes, halkın desteğini kazanabilir ve siyasi güç yarışmasına katılabilir. Bu nedenle, Brotherhood of Elders gibi sivil toplum örgütleri, zamanı geldiğinde kıyıya vuracak ve siyasi örgütler haline gelecektir.
Çin tarihinde bunun gibi şeyler birbiri ardına ortaya çıktı. Örneğin, "Üç Krallığın Romantizmi" nde Liu Bei, başladığında, Guan Yu ve Zhang Fei'yi kendi takımını kurmaya götürdü. Biliyorsunuz, Liu Bei'nin o sırada resmi bir statüsü yoktu, bu yüzden ekibi esasen sivil bir çeteydi. Fakat Liu Bei daha sonra yavaş yavaş kendini akladı ve politik bir figürden politik bir figüre dönüştü. Ming Hanedanlığı'nın kurucu imparatoru Zhu Yuanzhang, bir zamanlar esasen sivil bir çete olan Mingjiao'ya katıldı.
Sivil çetelerle siyasi örgütler arasındaki sınır sandığımız kadar açık değil. Sivil toplum çeteleri genellikle çok katı bir organizasyon yapısına sahiptirler, çünkü çoğu zaman memurlar ve düşmanlarla uğraşmak zorunda kalırlar ve birliği sürdürmeleri gerekir. Bugün size bahsettiğim Kardeşlik Kulübü organizasyonda çok katı ve kurallarda katı. Sivil çeteler, kendi örgütlerini tasarlamak için genellikle hükümetin örgütsel yapısını taklit ederler.
Burada size küçük bir ima anlatacağım. Taoculuk hakkında belirli bir anlayışınız varsa, genellikle Taocu mantraların sonunda görünen, yani hayaletler ve tanrıların emirlerime göre hızlı hareket etmeleri gerektiği anlamına gelen "Kanun olarak acele edin" beş kelimesini duymuş olmalısınız. Ama bu beş karakterin aslında Han Hanedanlığı'nın resmi belgelerinde yer alan cümleler olduğunu biliyor musunuz?
Han Hanedanı hükümeti bir emir yayınladığında, genellikle sonuna beş kelime eklerdi: "Acele edin, yasa gibi", bu da bunu hızlıca takip etmek anlamına gelir. Neden resmi belgelerdeki cümleler Taocu mantralara dönüşüyor? Bu, Taoizmin kökeni ile ilgili. Doğu Han Hanedanlığı'nın sonunda halk arasında Tianshi Tao, Taiping Tao ve Wudou Rice Tao gibi dini kuruluşlar ortaya çıktı.Bu Taoizmin kökenidir. Bu nedenle Tianshi Tao'nun kurucusu Zhang Daoling, Taoizm'in babası olarak kabul edilir ve sonraki nesiller ona "Zhang Tianshi" adını verecektir. Bu Taocu örgütler de doğaları gereği sivil çetelerdir, Han hükümetinin yapısını taklit ederler ve kendi örgütsel yapılarını tasarlarlar.Genelde kullandıkları büyüler bile hükümetin resmi belgelerini taklit eder, bu nedenle "Kanun olarak acele edin" Taocu oldu. Hecele.
Tam da sivil çetelerin katı bir örgütlenmeye sahip olmasından ve hatta bazı çetelerin hala hükümetin yapısını taklit etmesinden dolayı, siyasi örgütlere geçerken pek bir engel kalmıyor. Çete liderlerinin şu anda yapması gereken şey, esas olarak düşüncelerini değiştirmek ve siyasi faaliyetlere katılımlarını kolaylaştırmak için politikacılardan nasıl konuşacaklarını öğrenmek. Bu nedenle, siyasi iktidarı kurduktan sonra Zhu Yuanzhang, Mingjiao inancını çabucak terk etti ve bunun yerine Konfüçyüsçü bilim adamı-bürokratlarla işbirliği yaptı ve kendini Konfüçyüsçü Konfüçyüsçü Konfüçyüsçülükle giydirdi, çünkü Konfüçyüsçülüğün dili gerçek politik dildir.
Öyleyse devlet tabandan toplumu örgütleme gücünü nasıl sürdürmelidir? İki yöntem vardır: Birincisi, tabandan toplumu yönetmek için yetkilileri doğrudan göndermektir Bu yöntem çok pahalıdır ve genellikle kullanılmaz. Geleneksel Çin hükümeti sık sık bu yöntemi seçkin sınıfla iyi bir işbirliği ilişkisi kurmak için kullandı ve tabandan toplumu organize etmek için seçkin sınıfa güveniyordu. Seçkinler ve halk çetesi arasındaki fark nedir? Aradaki fark, eşraf ve hükümetin ortak çıkarları ve ortak dili olmasıdır.Hepsi insanların dürüst ve itaatkar olabileceğini, zamanında vergi ödeyebileceklerini ve genellikle Konfüçyüsçülük dilini konuşup birbirleriyle kolayca iletişim kurabileceklerini umuyorlar.
Bununla birlikte, sivil çeteler ve hükümet genellikle birbirlerine karşıdır ve en iyi ihtimalle birbirlerinden bağımsızdırlar. Ayrıca çete ile hükümet arasında ortak bir dil yok ve hükümet çetenin söylediği siyah kelimeleri anlamıyor. Bu nedenle, Kuomintang hükümeti ülke için etkili bir yönetim kuramadı. Asıl neden, seçkin sınıfın kademeli olarak parçalanması, tabandan gelen hükümetin felç olması ve Brotherhood of Elders gibi örgütler de popüler hale geldi. Yeni Çin'in kuruluşundan sonra, etkili bir tabandan hükümet yeniden kuruldu ve Kardeşlik Derneği anlamını yitirdi ve yavaş yavaş tarih sahnesinden çekildi.
Ancak Eski Kardeşler Kulübü tarihte kaybolsa da dilde iz bırakmaya devam etti. Örneğin, duymuş olabileceğiniz "rıhtımda beklemek" adında bir terim vardır, yani, belirli bir yere vardığınızda, yerel yaşlıları ziyaret etmeli, ondan biraz deneyim aktarmasını istemeli veya desteğini kazanmalısınız. Şimdi bu terim sadece Sichuan ve Chongqing'de popüler değil, aynı zamanda başka yerlerdeki insanlar tarafından da kullanılıyor. "Wai Dock" aslında yaşlı kardeşler arasında bir argo idi. Daha önce de belirtildiği gibi, yaşlı kardeşlerin çeşitli yerlerdeki temas noktalarına "iskele" ve bu kalelerdeki yerel kardeşleri ziyarete "Wai Rıhtımı" denir. Bu kelime ilk olarak tüm güneybatı bölgesinde popülerdi ve bugün modern Çince'de ortak bir kelime haline geldi. Bunun gibi sözcük dağarcığı, Old Brothers Kulübünün tarihsel hafızasını koruyor.
