Qing Hanedanlığı'ndaki bu beş kimlik için altın nanmu tabut kullanılabilir ve isim kesinlikle sınırlıdır.
Qing Hanedanı'nın imparatorluk tabutları, gümrüklere girmeden önce sadece ulusun özelliklerini takip etmekle kalmamış, aynı zamanda Han kültürünü bir ölçüde özümsemiş ve bütünleştirmiş ve aynı zamanda dini içerik barındırmıştır. Bu nedenle, bu tabutlar, Qing sarayının gizli tarihini bilmesi ve anlaması için önemli fiziksel malzemelerdir. Özetlemek gerekirse, aşağıdaki özellikleri ve yasaları özetleyin.
Bir, güçlü ulusal özellikler.
Milli karaktere sahip olduğunu söylemek Han milletiyle karşılaştırılır Ming Hanedanı İmparatoru Wanli'nin tabutu düz ve düz, geniş cephesi ve küçük bir şekli vardır. Qing Hanedanlığı'nda kraliyet tabutu, "ortada bir çıkıntı, her iki tarafta eğimli ve yüksek bir iç kısım olan bir sırt gibi kaplıydı. Tabutun başına tahta bir kabak yerleştirildi ve bütün bir vizon asılıydı."
Mançurya'da tabutun şekli "bayrak malzemesi" veya "su kabağı malzemesi" olarak adlandırılır.Gümrüklere girmeden önce, göçebe bir halk olan Mançurya tabutun ucuna bir su kabağı koydu ve pratik ihtiyaçlardan dolayı bazı av malzemeleri astı. Atalara saygı gösterin. Gümrüklere girdikten sonra kabağı hala tabutta tutmasına rağmen asıl niyeti kaybolmuştur.
İkincisi, karmaşık ve katı hiyerarşik özellikler.
Gümrüklere girdikten sonra, Mançu soyluları Han kültürünün özünü çabucak özümsediler ve tabutlarını yapma sürecinde, esas olarak katı hiyerarşiye yansıdı. Malzeme seçiminde, nanmu ve köknarın farklı kullanımı, farklı lake dekorasyon işlemleri, üç veya altmış dokuzun farklı işlemleri ve iç tabuttaki ince fark vb., Sistemin katı hiyerarşisini yansıtır:
1. Malzeme seçimindeki fark. İmparator, imparatoriçe dowager, imparatoriçe, imparatorluk cariyesi ve prens altın nanmu kullanır; imparatorluk cariyeler, cariyeler, cariyeler, soylular, daimi ikametgah ve vaatler köknar kullanır.
2. Lake dekorasyondaki fark. İmparator, çeyiz ve kraliçe 49 kez, imparatorluk cariyesinin altın tabutu 35 kez, asil cariye, cariye, cariye, asil, kalıcı, vaat ve Fujin'in tüm prens ve prenslerinin dış tabutları 15 kez boyandı. İmparatorluk cariyesi gibi, 35 kez.
3. Renk farkı. Qing Hanedanlığı'ndaki kraliyet tabutlarının en dıştaki cilası, rütbeleri temsil eden son cilaydı, bu yüzden çok önemliydi. Literatür, tabutların her seviyedeki dış boya rengini açıkça kaydeder; azizler ve sütunların arkası altınla süslenir; imparatorluk cariyeleri altın bulutlar ve ejderhalarla sarıya boyanır; imparatorluk cariyeleri altın ejderhalarla boyanır; cariyeler altın altınla boyanır; Zhu'da ve Zhu'yu kullanacağına söz verilen veliaht prens, altın bulutu ve ejderhayı boyamak için sarıyı kullanır; Prens altın ejderha bulutunu boyamak için Zhu'yu kullanır; Fu Jin altın kullanır.
4. Adlandırmadaki fark. Qing Hanedanlığı'nın kraliyet tabutları sadece görünüş olarak değil, aynı zamanda unvan açısından da farklıdır. İmparatorun tabutuna imparatoriçe dowager'ı veya imparatoriçe dowager'ı içeren Zi Gong adı verilir ve imparatorun, asil cariye, cariye ve cariye tabutlarına altın tabut denir.Asil, kalıcı ve vaat edilen tabut sadece renkli tabut olarak adlandırılabilir. Tabutun boyutu açısından, seviye ne kadar yüksekse, tabut o kadar büyüktür, bu da bariz dış özelliği.
Üçüncüsü, dini içeriğin önemli bir tezahürü.
Aslında, kraliyet ailesinin Qing Hanedanlığı döneminde Budizm'e inandığına şüphe yok. Ancak tabutun yapımında sadece fiziksel nesne tarafından doğrulanabilir.Arşiflerden tabutun içindeki birkaç tabakanın Dharani sutraları ile kaplandığı görülebilir; fiziksel nesnelerde ise Cixi, Qianlong, İmparator Shujia'nın imparatorluk cariyesinin iç tabutunun yüzeyinde, tabuttaki Budist içeriğin yansıması olan Fanwen Diamond Sutra mantraları vb.
Örneğin, Prenses Shou'an Gulun'un renkli tabutunda "Xifan" kelimesi tabutun üzerine, İmparator Daoguang'ın iç tabutuna "Dört Gök Kralı'nın laneti", İmparator Tongyi'nin cariyesi "Lama" kelimesini yazdı ve Qing'in sonlarında Dowager Cixi'nin iç tabutuna da "" Xifan'ın Dört Göksel Kral Laneti ". Dört Göksel Kral Laneti'nin şekli, yeraltı sarayına gömüldükten sonra tabutun gerçek yönüne bağlıdır.Tututun güney kitabında güneyde Göksel Kral Laneti büyür, kuzey kitap kuzeyde Göksel Kral Laneti'ni duyar, Doğu kitabı doğuda Göksel Kral Laneti ve batıda Batı Guangmu Göksel Kral'ı tutar. lanet.
Dördüncüsü, mükemmel teknoloji seviyesi.
Şüphesiz kraliyet tabutları, özellikle imparatorun Zi Gong'u, Qing Hanedanı'nın cenazesinde görevlilerin ibadet merkezi idi.Yaşam ve ölüm ilkesine göre, iyi yapılmış, lüks ve yüksek profilli olmaları gerekiyor.
Öncelikle müteahhit, İçişleri Bakanlığı, Sanayi Bakanlığı ve diğer ilgili departmanlar dünyanın sofistike malzemelerini seçiyor ve ardından usta zanaatkarlar özenle yapıyor.
Bu nedenle, bu tabutlar bir dereceye kadar o zamanın en üst düzey işçiliğini temsil ediyordu. Ortaya çıkarılan tabutlara bakılırsa, Qianlong'un iç tabutuna oyulmuş kutsal yazılar nadir bir kırmızı kesme işidir. Yazılı, sonra altınla dolu, çok güzel.
