Lu Xunun vasiyeti, yalnızca yedi noktayla basit ve açık, ancak yorumlanması en zor metin olarak kabul ediliyor
Lu Xun, 19 Ekim 1936'da sabah saat 5'te Xu Guangping, Zhou Jianren ve hemşireler eşliğinde 55 yaşında vefat etti. Lu Xun, hayatının son iki ayında, Lu Xun'un resmen açıkladığı iradenin "Ölüm" olduğu birkaç kısa makale yazdı. Bu vasiyette Lu Xun, gelecek nesillere yedi noktayı açıkladı.
1. Cenazeler için kimseden bir kuruş kabul etmeyin, ancak eski arkadaşlar için durum böyle değildir.
İkincisi, çabucak birleşin ve gömün.
Üçüncüsü, hatırlama konusunda hiçbir şey yapmayın.
Dördüncüsü, beni unutun ve kendi hayatınıza iyi bakın - değilse, bu bir aptaldır.
Beşincisi, çocuklar büyürse, yetenekli değillerse, yaşayacak küçük şeyler bulabilirler ve kısa dönemli yazar veya sanatçı olmamalıdırlar.
6. Başkalarının size vaat ettiği şeyleri almayın.
Yedi, başkalarının dişlerine ve gözlerine zarar veren ancak misillemeye karşı çıkan ve hoşgörüyü savunanlar ona asla yaklaşmamalıdır.
Lu Xun'un vasiyeti bir mezar kitabesi gibi çok özlüdür. Hayatı boyunca düşünmekte iyidir ve iradesi düşüncenin son beyanı gibidir. Vasiyetinde pek çok konu tartışılır, tutarlı düşüncesi gibi, yorumu da tartışmalarla doludur.Lu Xun'un son sözlerinin ünlünün son sözlerindeki en zor sözler olduğu söylenebilir.
İlki parayla ilgili. Lu Xun, çocukluğundan beri kötü bir aile durumu yaşadı ve zor bir yaşamı vardı, bu yüzden parayı net bir şekilde anladı ve Eğitim Bakanlığı'nda çalıştığında, her ödeme aldığında erken beklerdi. Başkaları ona telif hakkı borcu olduğunda, borçlarını toplamak için mahkemeye giderdi. Lu Xun'un günlüğünde, genellikle belirli bir ayın belirli bir gününde kimin ve kimin kazanıp harcadığına dair kayıtlar vardır. Lu Xun bir keresinde, "Para en önemli şeydir. Özgürlük, paranın satın alabileceği bir şey değildir, ancak para karşılığında satılabilir" demişti.
İkinci makale ölüm hakkındadır. Lu Xun kendisini gelenekten ayırdı ve doğal bir ölüm görüşünde ısrar etti. Lu Xunun yaşamın ölümüne karşı tutumu elbette ve hatta biraz da kayıtsızdır. Aslında, insan ölümünün özü böyledir. Lu Xun yalnızca doğruyu söylemişti, ancak ölüme kayıtsızlığı aynı zamanda hayata karşı tutumunu da içerir. Eleştirmenler, Lu Xun'un fiziksel yaşamın anlamını tamamen reddettiğini ve yaşam hakkında karamsarlıkla dolu olduğunu söyledi.
3. Madde ölüm sonrası ritüellerle ilgilidir. "Yakınsama, gömme ve aşağı çekme" hiçbir şekilde anmayı küçümseme veya reddetme değildir. Aslında Lu Xun, anmaya karşı değildir, karşı çıktığı şey, bu görgü ve törenlerdeki insanların sağlıksız ve dürüst olmayan kalpleridir.
4. madde hanımla ilgili. Lu Xun, karısı Xu Guangping'i üzülmemesi ve kendi hayatına bakması konusunda uyardı. Hatta Xu Guangping'in yeniden evlenmek istediğini ima ediyor. Lu Xun, feodal etiğin kadınlarla sınırlandırılmasına her zaman karşı çıktı. Çin'in kadınlara yönelik baskısını şiddetle eleştirdi. "Kendi hayatına iyi bak", Lu Xun'un karısı için en derin endişesidir ve anlamı "üzülme" ninkinden çok daha derindir. Görünüşte soğuk olan dilin arkasında, gizli bir sevgi kalbi de vardır.
5. madde çocuklar hakkındadır. Lu Xun'un çocukları için özel bir umudu yok, çocuklarını yazar ve sanatçı olmamaları konusunda uyardı.Yazar olmak istiyorsanız kafanız boş olamaz ve çok sayıda edebi eser yazmanız gerekir. Burada, Lu Xun'un edebi yaratımından memnun olmadığını belli belirsiz hissediyoruz. Lu Xunun çocuklarının yazar ve sanatçı olmasına izin vermeme arzusunun, Lu Xunun toplumu kültürle dönüştürmede başarılı olamayan acı şaraptan kaynaklanan çaresizlik ve nihilizm zevkinin bir yansıması olduğu görüşü de var.
Madde 6 ve Madde 7 en tartışmalı iki maddedir. "Başkalarının size vaat ettiği şeyleri alamazsınız." Olumlu bir anlayış, Lu Xun'un insanlara yalanlara karşı dikkatli olmalarını ve mücadele etmelerini hatırlatmasıdır; olumsuz bir anlayışla, insanlar Lu Xun'un sevgi, vaat ve güven gibi temel ahlaki unsurları reddettiği sonucuna varırlar. Sosyal etik yıkıcı bir rol oynar.
"Başkalarının dişlerini ve gözlerini savunur, ancak misillemeye karşı çıkar. Hoşgörüyü savunanlar ona asla yaklaşmamalıdır." Lu Xun, önden ikiyüzlülüğe karşı çıkıyor ve açıkça seviyor ve nefret ediyor; ancak bazı insanlar, Lu Xun'un "hoşgörüsüzlüğü" savunduğu olumsuzluktan çıkarıyor. Dahası, Lu Xun'u "intikam" kavramını savunmak ve dişe diş nefretini savunmakla suçladı.
Her halükarda, Lu Xun'un düşünceleri gibi son sözleri de kültürel bir sembol haline geldi, ancak belirli bir tarihsel çağa girdiklerinde anlamlı olabilirler.Ona güncel açıdan bakarsanız şüphesiz olumsuz bir sonuç çıkaracaksınız. Birkaç yıldır, Lu Xun'un iradesi, insanların Lu Xun'un düşüncesini ve kişiliğini incelemeleri için önemli bir ipucu haline geldi.
