"Çin tıbbına çok fazla övgü veya aşağılama güvenilir değil"
Yazarlar: Liu Wenrui, Zhao Xiangyang
Kaynak: Zhenghe Adası (ID: zhenghedao)
Bilim sadece doğruyu yanlışı ayırt edebilir, şeyler arasında fark yoktur, onu düşünme!
1. Büyük gözyaşları ve çok ihtiyaç duyulan iyileşme
Bu salgında öz-medya ile geleneksel medya, kamuoyu ve profesyonel araştırma, Çin tıbbı ve Batı tıbbı ve hatta bazı bölgelerdeki insanlar ve diğer insanlar arasındaki gözyaşları son derece ciddidir.Bu yırtığın yaralarının acilen iyileştirilmesi gerekiyor. .
"Sırayla bir araya gelmesi ve insanları gruplara ayırması" beklenen WeChat arkadaş çevresi, çeşitli fikir ve bilgiler için bir savaş alanı haline geldi. Kendini geliştirmesi iyi olanlar bir gözünü açıp diğerini kapatabilir, kendi kendine konuşabilir ve huzur içinde olabilir. Benim gibi şiddetli bir kişiliğe ve net bir duruşa sahip insanlar, üç görüşüme katılmayan, arkadaş çevresinde sayısız kez söylentiler yayan ve sonunda defalarca dövülen ancak tövbe etmek istemeyen birçok insanı basitçe karaladılar.
Açıkçası, WeChat arkadaş çevremdeki insanların hepsi son derece eğitimli. "Sohbet etmek ve gülmek diye bir şey yok." Temelde lisans veya yüksek lisans derecesine sahip insanlar ve doktorların oranı en uzun. Tanıdığım, bir işletme okulundan bir yönetim profesörü veya bir yönetim okulundan bir MBA mezunu veya bir grup KOBİ, diğer beşeri bilimler ve sosyal bilimler alanında çalışan akademisyenler değil. Ancak beni en çok etkileyen şey şuydu Salgın, birçok insanın gerçek seviyesini ortaya çıkaran sihirli bir aynadır .
Derinden endişeliyim Kanıta dayalı, hipotez testi, rasyonel ifade, ihtiyatlı yargı, hoşgörü ve açıklık ve elitizm dahil olmak üzere değer verdiğim bilimsel ruh, Çin'in bu topraklarında çok az. Hatta salgından daha korkunç olanın bazı insanların zihnine nüfuz eden virüs olduğunu düşünüyorum. Ben buna "mental gu", "psikolojik gu" ve "bilgi gu" diyorum. .
Üniversite günlerimden beri bilim tarihi ve bilim felsefesi ile ilgileniyorum ve uzun yıllardır okuyup düşünüyorum. Bir zamanlar bilimin ruhu ve bilimsel yöntem üzerine bir makale yazmaya ve bu makaleyi bu salgındaki çeşitli kaosa yanıt vermek için kullanacak kadar yürekliydim. Ancak, bir ay önce Yingzheng ve Dao'nun sözleşmesi yazmakla meşguldü İşletmeler Kendinden Ölümüne Korkmaz "" Salgından sonra: Çin-Japon ilişkilerinin dördüncü zirvesi mi geliyor? " "Büyük Değişimler Altında: Çin-Japon İlişkilerine Ortak Katılım Hazır mısınız" ve diğer makaleler yazılmamıştır. Bunu gelecekte tamamlama şansım var mı bilmiyorum.
Salgının ortalarında, bu yırtılma yaralarını iyileştirmek için çalışmaya niyetliyim. Tüm gözyaşları arasında, umarım ilk köprü Çin ve Batı tıbbı arasındaki yırtıktır. Orta Yol ruhu ve bağlı olduğum bilim felsefesi ile Çin ve Batı tıbbı anlayışım hakkında konuşmayı ve en azından birbirimizi anlamak için bu "imkansız" uzlaşmayı teşvik etmeyi umuyorum. .
2. Çin tıbbı ve geleneksel kültür hakkındaki temel konumum
Eğitimimdeki Batı bilimi paradigması (Teorik Fizik, Deneysel Psikoloji, Girişimcilik Yönetimi, Bilim Felsefesi, vb.) Çin geleneksel kültürününkinden çok daha büyük olmasına rağmen, Çin tıbbına ve Çin tıbbının temsil ettiği geleneksel Çin kültürüne düşman değilim. Aksine, geleneksel Çin kültürünü öğrenmek için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorum ve bazı esprilerim de var.
2017'de bir keresinde, geleneksel Çin kültürünün Batı yönetimi araştırma paradigmalarıyla nasıl bağlantılı olduğunu, kültürel entegrasyonun nasıl teşvik edileceğini ve yeni araştırma fikirlerinin nasıl geliştirileceğini tartışan yaklaşık 4.000 ila 5.000 kelimelik bir makale yazdım. "Journal of Management" da yayınlanan bu akademik makale, Cheung Kong Graduate School of Business'ta bir profesör tarafından görüldükten sonra, yanlışlıkla benim bir Çin çalışmaları ustası olduğumu düşündü, beni defalarca aradı ve öğrencilerine bir ders vermeye davet etti, ancak ben kesinlikle reddettim. .
Çin çalışmaları alanındaki çalışmalarımın hala giriş aşamasında olduğunu hissediyorum.
Çin tıbbıyla ilgili olarak, kayınvalidem bir sağlık okulundan emekli bir öğretmendir ve bir zamanlar bir öğretmenle Çin tıbbı okudu. Aile üyelerimin baş ağrısı ve beyin ateşi varsa, genellikle Çin tıbbı kullanıyorlar, bu yüzden Çin tıbbından hoşlanmıyorum.
Almanya'daki doktora araştırmamın sonraki aşaması olan 2005'te bile, vibratör, elektromanyetik dalga, duran dalga, girişim, siyah cisim radyasyonu, tüketim gibi modern fiziğe dayanan çeşitli teoriler üzerinde bir biyofizikçi ile çalıştım. Dağınık yapı ve lognormal dağılım kavramları, Çin tıbbında meridyen ve akupunkturu açıklamak için bir dizi teori geliştirmiştir. Bu teori temelinde, bir kişinin huzur, anksiyete veya depresyon durumunda olup olmadığını nicel olarak ölçmek için electroskin yöntemini kullanıyoruz ve Çin tıbbının "görme, duyma ve sorma" nın modernizasyonu olarak da kabul edilebilir.
Genel olarak konuşursak, Çin tıbbı ve yönetim uygulamalarının çok benzer olduğunu ve her ikisinin de bir tür pratik bilgelik olduğunu düşünüyorum, bu da Aristoteles'in Phronesis dediği şey. Onlar bir tür ampirik rasyonalitedir, ancak Batı'da modern zamanlarda geliştirilen analitik çerçeveyi çalışmak için kullanmak zordur. .
Düşüncelerime ve görüşlerime aşina olan akademik dünyadaki arkadaşlar, yıllardır ana akım ampirik araştırma paradigmasına karşı Don Kişot tarzı bir savaşta bulunduğumu ve çok yöntemli bir entegrasyon ve bir varlık duygusu benimsemeye kararlı olduğumu biliyorlar. Yönetim sorunlarını inceleyin.
Bu salgında Çin tıbbı hakkındaki çeşitli görüşlere özel olarak, temel konumum şudur: Çin tıbbını sunağa tanıtan sihirli çubukları ve cadı doktorları bir yana, o Çin tıbbı siyahlarına aşina değilim. Gerçekleri görmezden gelirler, gözleri bağlı çalışırlar, temel bilimsel yöntemlere ve bilimsel tutumlara bağlı kalmazlar ve Çin tıbbının ne kadar harika olduğunu iddia ederek aceleyle iddialı yargılarda bulunurlar. Bence bu devam ederse, Çin tıbbı batı tıbbına yenilmese bile, bu sihirli çubuklar ve cadı doktorlar tarafından kokacak. .
Birkaç gün önce WeChat'te Profesör Liu Wenrui ile sohbet ederken bana Çin tıbbı hakkında bir sohbet kaydı gönderdi. Okuduktan sonra çok şaşırdım ve onu bir makale yazıp yayınlaması için teşvik etmek için elimden gelenin en iyisini yaptım. Makale. Bu nedenle bu tavsiyeyi yazmaya ve birkaç kelime daha söylemeye gönüllü oldum.
Profesör Liu Wenrui, Northwestern Üniversitesi Kamu Yönetimi Okulundan emekli bir profesör, selefim ve yıl sonu tanıdığım. Profesör Liu'nun mesleki eğitimi tarih, ancak araştırma konuları organizasyon ve kamu yönetimi. İletişim kurmak için sık sık bir araya geliyoruz.
Tarihsel bir perspektiften yönetim üzerine yaptığı araştırma, Çin'deki neredeyse tek araştırma. Yayınlanmamış pek çok el yazması da dahil olmak üzere birçok makalesini okudum ve çok fayda sağladım. Araştırmaları beni Çin geleneksel kültürünün ve eyalet yönetiminin uzak geçmişine getirdi ve aynı zamanda mevcut Çin yönetim meseleleri hakkında daha kapsamlı bir anlayışa sahibim. .
Profesör Liu Wenrui'nin gençken öğretmeniyle ciddi bir şekilde Çin tıbbı okuduğuna şaşırdım, yazdığı bu yazıda Çin ve Batı tıbbı hakkındaki görüşler benim beğenimi karşıladı, bu da beni beşlik çakma ve hayranlık uyandırdı. Bu makale sadece WeChat sohbet kayıtlarının bir uzantısı olsa da Çin ve Batı tıbbının sorunlarını kapsamlı bir şekilde tartışan büyük bir makale değil ama Profesör Liu Wenrui'nin sürdürdüğü orta yol ruhunun Çin tıbbının özü olduğunu düşünüyorum ve treni ağız dolusu ile çalıştıranlardan tamamen farklı. , Ye Gonghaolong, Çin tıbbına bağımlı bir sözde "entelektüel".
Çin tıbbı, genel Çin geleneksel kültürünün bir parçasıdır. Geleneksel Çin tıbbı ve Çin'in sosyal yönetimi ve organizasyon yönetimi aslında aynı çizgidedir, hepsi karmaşık sistemlerdir ve diyalektik düşünmeyi gerektirirler.
Sözde "iyi bir doktor değil, o zaman iyi bir doktor" sadece kadim insanların kariyer seçiminde aynı hedefe sahip olmalarından değil, aynı zamanda ikisi arasındaki benzerlikler ve yöntemlerden de kaynaklanıyor. .
Üç, metinden daha heyecan verici WeChat özel sohbeti
Profesör Liu Wenrui çok düşük anahtarlı bir kişidir, yazıları temiz ve ölçülüdür. Sadece benim gibi arkadaşlarımın önünde ara sıra ortaya çıkıyorum. Bu makale yazıldıktan sonra, Profesör Liu Wenrui ve ben WeChat hakkında daha fazla konuşma yaptık. Sanırım bu konuşmalar Profesör Liu'nun metinde söylemediğini tamamen ifade ediyor. . İzin alarak, burada Profesör Liu Wenrui'nin bazı metinlerinden alıntı yaptım.
"Çin tıbbı hakkındaki o makaleyi bırakmadım. Sadece son birkaç konu dışı konuda biraz açıkladı. Bunu her iki tarafıma da kızmaya hazırlanmak için yazıyorum. Bir tarafta popülist, diğer tarafta bilim. . "
"Çin tıbbını tek taraflı çarelerle övenler, kırsaldaki yaşlı kadınların Konfüçyüs, Mencius ve Xunhan'ı geride bıraktığını ve sonunda popülist olacağını söylemekle eşdeğerdir. Çin tıbbının tamamen ortadan kaldırılması gerektiğini düşünenler, Tyrol ile Platon'un ortadan kaldırılabileceğini ve sonunda iktidara (yani zorlamak için) gideceklerini söylemekle eşdeğerdir. Bilimi teşvik etmenin yolları aslında planlı ekonomik düşüncedir). Bu iki husus, Çinin kalkınmasının önündeki başlıca tehlikeler olabilir. "
"Çin tıbbı konusunda sahte bilim adamları ortaya çıktı ve birçok profesör tek tek ortaya çıktı."
"Toplumda geleneksel Çin tıbbının anlaşılmasında farklılaştırılması gereken pek çok şey vardır." Tanrı Doktor Xi Laile "eğlencedir, Çin tıbbına bir giriş değildir. Tarihsel olarak Çin tıbbının tanrılaştırılması Taoizmdir. Bian Que'den Zhang Zhongjing'e kadar çok düşük anahtar söz konusudur ve Ge Hong tanrılaştırmaya ve ölümsüzlüğü aramaya başladı. Hayır. Sun Simiao bir doktor değil (çoğu zaman bir eczacı), Taoculuk tarafından saygı görüyor ve geleneksel tıp alanı onu tanımıyor. "
"Çin tıbbı hakkında konuşmak için neden Zeng Guofan ve Zhang Taiyan'ı kullanmalıyım? Her ikisi de geleneksel kültürün tanınmış savunucuları oldukları için. Çin tıbbına olan inançsızlıkları ve eleştirileri büyük tanrılarımıza bir ayna işlevi görebilir mi?"
Lütfen Profesör Liu Wenrui'nin aşağıdaki metnini dikkatlice okuyun. ve Çin tıbbında sendrom farklılaşması ve yönetim danışmanlığı arasındaki ilişkiyi düşünün. Çin tıbbı tarafından savunulan pratik bilgelik ve durumsal farkındalık ile kurumsal yönetim uygulamaları arasındaki ilişki nedir?
Henüz fark etmediyseniz, şaplak atma zamanı! Haha.
Dört, sonuç
Üzgünüm, sadece iki yüz kelimelik bir öneri yazmak istedim, bu yüzden tek vuruşta çok fazla yazdım. Metin kadar uzun yazılmıştır. Ben sadece "kendi üzüntümü ağlamak için başkalarının mezarlarını ödünç alıyorum." Uzun zamandır biriken birçok kızgınlık nihayet biraz daha hızlı kustu!
Öğrenmek, sıkı bir diyaloğa girmektir. Kitaplarla diyalog, akademisyenlerle diyalog, uygulamayla diyalog . Tüm titiz diyalogları memnuniyetle karşılıyorum. Konuşma aynı kanalda (akademik paradigma ve akademik alan) değil, aynı düzeyde (rasyonel bilgelik ve sanatsal zevk) olmak zorunda. Dalga geçmeyelim!
Son olarak bilim felsefesini ve bilim tarihini incelemek için çok çalıştığımı söyledim, bu doğru ve size yalan söylemeyeceğim. Ancak bu tavsiyemde "kasları gösterme" niyetinde değilim, bu konu hakkında çok fazla konuşuyorum çünkü bu benim ana alanım değil. Gerçekten tatminsiz iseniz, bu alandaki becerilerimi görmek ve istediğiniz zaman buraya gelmek isterim!
Anti-salgın Arka Plan Altında Geleneksel Çin Tıbbı ve Geleneği Üzerine Kısa Bir Konuşma
Yeni koroner pnömoninin mevcut tedavisi, çünkü Batı tıbbı, ilacın olmadığı ve hastalıkla savaşmak için tamamen kendi durumuna bağlı olduğu açık olduğundan, Çin tıbbı parlama fırsatını kullanıyor, ancak aynı zamanda ayrımcılığa değer birçok aldatıcı ses de var.
Birbirinden çıkarımlar yapmak, geleneksel Çin tıbbının geleneğine bakmak, gelenekten yönetim hakkında konuşmak, yönetimden toplumu düşünmek ve insanların vizyonunu ve beyin gücünü test etmek. En azından Çin tıbbının sesi, doğru ve yanlış bilginleri yargılamak için bir temel olarak kullanılabilir. .
"Çin tıbbı" terimi Çin tıbbı terimi için daha doğru olabilir ve modern zamanlarda "Guoxue" terimi ile daha uyumludur. Ancak zaman geçtikçe Çin tıbbı terimi daha popüler hale geldi ve alışkanlık haline geldi.
1. Çin tıbbı ve tek reçeteler
Geleneksel Çin tıbbından bahsetmişken, pek çok söz vardır: Yaygın olanlar arasında "ciddi hastalıklar için tek çare", "çarelerin mucizevi etkileri vardır", "ustalar halk arasındadır" vb.
Yazar, tek taraflı çözümleri övenleri hatırlatmak ister: ciddi Çin tıbbının ilkeleri tek taraflı çözümleri reddeder .
Çin tıbbının temeli, Huangdi Neijing, Treatise on Febrile Diseases ve Synopsis of the Golden Chamber gibi kitaplardan gelmektedir. TCM teorisinin özü, sistem görüşü ve bütünsel bir bakış açısı olan yin, yang, beş element ve meridyen sistemidir. Bu, tek taraflı çözüm yollarının tam tersidir (ancak aşağıdaki nedenlerden dolayı kanıtlanmış çözümlere vurgu yapılmaktadır). Tek bir reçeteyi kanıtlanmış bir reçete ile karıştıran herhangi birinin Çin tıbbı teorisi açısından yalancı olduğundan şüpheleniliyor. .
Çin tıbbının sistemik doğası, çeşitli geleneksel teoriler arasında en güçlüsüdür. Tabii ki, sistemi bilimsel olarak doğrulanamaz . Meridyen teori sistemi çok katıdır, ancak doğrulanamaz. Geleneksel Çin tıbbının beş iç organı, bir bütün oluşturmak için ellerin, ayakların ve ayakların altı yin, altı yang ve on iki meridyeni ile birbirine bağlanmalıdır, aksi takdirde sistem teorisinden ziyade temel teoridir.
Çin tıbbının ilkeleri söz konusu olduğunda, tek taraflı çözümlere yönelik tutum, tam da Çin tıbbını test etmenin yollarından biridir. Ve bugün çoğu insan bu konuda kafası karışık ve kafası karışmış durumda . Çin tıbbının klasik reçetesi genellikle tek taraflılığı reddeder.Tek bir istisna vardır: Dushen Decoction (tek kullanımlık ginseng) Bunun dışında tarihte kaydedilmiş tek bir reçete yoktur.
Tıp okurken, ustam bir keresinde Baihu Tang'a sadece ham alçı kullanması talimatını verdi (Zhang Zhongjing'in orijinal reçetesi bir bileşiktir ve ham alçıtaşı anemarrhena, meyan kökü ve japonica pirinci ile birleştirilir. Bununla birlikte, bana özellikle öğreten usta şiddetli ateş için şunu vurguladı: Baihu Tang, tek kullanımlık bir alçı ile değiştirilebilir, bu nedenle izlenim çok derindir).
Çin tıbbında teşhis, görmeye, koklamaya ve sorgulamaya odaklanmalıdır. İlaç kullanırken imparator ve bakanlar hakkında konuşmalısınız. Reçeteler, Çin tıbbı teorisinin genel uyumluluğuna uygun olarak birleştirilmelidir. İmparator tıbbı ana tedavidir, bakanlık tıbbı yardımcıdır, yardımcı yardımcı yardımcıdır (veya ilacı güçlendirir veya ilacın etkisini nötralize eder veya toksisiteyi sınırlar), böylece ilaç primerdir (beş element ve meridyen arasındaki ilişkiye göre yönlendirilir). Normal şartlar altında tek taraflı kurulmaz.
Geleneksel Çin tıbbının halk ilaçlarına karşı tutumu, Konfüçyüs'ün hayaletler ve tanrılara karşı tutumu gibidir.
Bugün tek taraflı çözüm yollarının yükselişi, özel talep ve modern tıbbın doğrulanması ile ilgilidir. Bunun nedeni, insanlar tarafından dolaşan şeylerin genellikle tam uyumluluktan yoksun olmasıdır ve modern teknoloji testi tıbbı, ne kadar basitse operasyon o kadar iyi olur.
Çin tıbbı hakkında konuşmak akupunkturdan ayrılamaz. Akupunktur gerçekten yararlıdır, ancak tanrı bir yana, yükseltilemez. Akupunktur, meridyen teorisine dayanır. On iki meridyeni ve sekiz meridyeni anlamıyorsanız, akupunktur hakkında konuşamazsınız. Ashi noktası bir istisnadır (reçetedeki reçeteye eşdeğer). Reçete sonunda uyumluluk sistemine dahil edilecek ve Ashi noktası sonunda meridyen sistemine dahil edilecektir.
2. TCM ve bilimsel doğrulama
Bazı insanlar Çin tıbbının metafizik olduğunu söylerken, bazıları olmadığını söylüyor.
Geleneksel Çin tıbbı bilimsel olarak hiç ampirik değildir, ancak tamamen ampirik rasyonaliteden türetilmiştir. . Ampirik bir bakış açısına göre, Çin tıbbı metafizik değildir; ancak deneysel bir bakış açısından Çin tıbbı aynı zamanda metafiziktir. Anahtar, metafiziğin nasıl tanımlanacağıdır.
Deneysel bilim açısından metafizik normaldir. Ancak aşkınlıktan ziyade deneyimine dikkat edin. Çok basit, Geleneksel Çin tıbbı deneysel bilim tarafından doğrulanamaz, ancak tüm teorileri kadim insanların deneyimlerine dayanmaktadır. . Yin ve yang ve beş element, özellikle de beş elementin karşılıklı üretimi ve karşılıklı kısıtlanması, hepsi eski deneyimlerdir. Tabii ki, bugün insanlar bu tür deneyimleri küçümseyebilirler, ancak bunun deneyim olduğu inkar edilemez. Bu nedenle, geleneksel Çin tıbbı kanıtlanmış reçeteleri tanır.
Çin tıbbını doğrulamak için modern bilimin kullanılmaması, doğrulanamayacağı anlamına gelmez. Kadimlerin doğrulaması tam olarak bilimsel olmayan bir temelde gerçekleştirildi. Özellikle, ayrım şudur: Bilimsel olmayan ve bilimsel olmayan, bilim karşıtı anlamına gelmez. Kadimlerin deneyimi bir varsayım değildir. Bilim, sınır kavramına sahip olmalıdır ve bilimin ötesindeki kısım hipotez veya yanılsama olarak kabul edilemez.
Bazı insanların bilim dediği şey bilimdir, bilimin kendisi değil. Bilim artı doktrin inanç olur; sınırsız inanç körü körüne takip eder; kör ve mantıksızlık kafa karışıklığına yol açar; kayıp ve hiçbir beyin deliliğe yol açmaz. Bilim sorgulanabilir, sınırları vardır ve rasyonaliteye uygunken, bilimciliğin sorgulaması yasaktır, sınırları yoktur ve rasyonel değil, yalnızca sırada durmaktan bahseder.
Bilimcilik, bilim bayrağı altında gerçek bir hurafedir. Bilimcilik, "4 Mayıs Hareketi" nden beri Çin halkının bilimsel kavramlarını tam olarak etkileyen şeydir, yani bilim ruhundaki şüpheleri ve soruları reddeder, bilimsel sonuçlara batıl inanır, bilimsel sınırları reddeder ve bilime saygıyı koşulsuz ibadete dönüştürür. Çin tıbbına yönelik birçok eleştiri bilim dünyasından geliyor.
Geleneksel doktrine gelince, sadece Yin ve Yang ile Beş Elementin bilimsel temeli olmadığı ve tamamen temelsiz olduğu söylenemez. Modern Batı bilimi ile sonraki bağlantıyı düşünmezseniz, sadece fikirler açısından, antik Yunanistan ve antik Çin karşılaştırılabilir. Ancak modern bilimi doğurma olasılıkları göz önüne alındığında, antik Yunanistan kazandı. 1920'lerde Çin'de bilim ve metafizik arasındaki tartışma aslında bununla ilgiliydi.
Yukarıda söylediğim şey Çin tıbbı hakkında bilgi içermiyor, ancak temelde Çin tıbbının çerçevesini ve doğasını açıklıyor. Deneyden değil deneyimden gelir. Bilimsel değil, bilim karşıtı değil, bilimcilikle bağdaşmıyor.
Bilimciliğin eleştirisi için Pekin Üniversitesi Wu Guosheng'in çalışmaları daha yerinde. Ayrıntılara girmeyeceğim.
Yazar, Çin tıbbı konusundaki bilgi ve deneyimime dayanarak, Çin tıbbının batı tıbbı ile bütünleştirilemeyeceğine inanıyor. Çin ve Batı tıbbının entegrasyonu başarısız oldu. Çin tıbbının modernizasyonu henüz bir yol bulamadı (Bu bir tartışma konusudur ve burada derinlemesine tartışılmayacaktır. İlgilenenler ve keşfetmeyi düşünenler, önce Zhang Taiyan'ın tıbbi yazılarına temel olarak bakabilirler).
Eklenmesi gereken şey, cadı doktorları çağında tek taraflı tedavilerin cadılara daha yakın olduğu ve kanıtlanmış reçeteler aşamasına geldiklerinde tıbbi malzeme haline gelmeleridir.
Üç, Çin tıbbı tedavisinin yolu
Geleneksel Çin tıbbı reçeteleri (genellikle çorba olarak bilinir, "Tang Tou Ge Jue" Çin tıbbının giriş becerisidir) ölümcül reçeteler gerektirmez ve her bir kişinin nabız semptomlarına, gözlemlerine, duruşmalarına ve sorgulamalarına göre ayarlanmalıdır. Halkla yüzleşmek için reçete kullananların hepsi Batı tarzı Çin tıbbıdır ve sendrom farklılaşmasına dayalı bir tedavi yoktur. (Bu arada, diyalektik tedavi kelimesini kullanırsanız, "Bian" kelimesi ile "Bian" kelimesi ile "Zheng" ve "Zing" kelimesi arasındaki farka dikkat etmeniz gerekir. Kelimenin anlamının bu tür doğru bir şekilde ayrılması olmadan, bu yapılamaz. tartışmak).
Örneğin, Çin tıbbı ile Batı tıbbı arasındaki fark, öğretmen-çırak öğretimi ile sınıf öğretimi arasındaki farktır. Geleneksel Çin tıbbı belirli insanlarla yüzleşirken, Batı tıbbı yaygın hastalıklarla karşı karşıyadır.
Buradan, kaynatma işlemlerine ek olarak, geleneksel Çin ilaçlarının da değişikliklerde kullanılması gerektiği anlaşılmaktadır. Birçok hastayı (aynı hastalık) reçetesiz satılan bir tür ilaçla tedavi etmenin mevcut uygulaması, geleneksel Çin tıbbından çok Batı tıbbıdır. Doktor en basit "Dört Bey Kaynatma" yazsa bile reçete teşhis yoluyla hastanın durumuna göre ayarlanmalı ve hatta bazı ilaçlar özel olarak işlenmelidir.
Geleneksel Çin tıbbı, hastalıkların tedavisinde yetersizdir ve bu eksiklik sınırlı deneyimden kaynaklanmaktadır. Gerçek Çin tıbbı asla kendini tanrılaştırmaz. Bu nokta, modern sosyal bilimin sınırlı rasyonelliğiyle örtüşmektedir.
İyi Çin tıbbı iyileştirici etkileri garanti etmez ve büyülü bir doktor gibi görünmez. Önce anlamazlar sonra ölürler. Çin tıbbıyla ilgili bir çevrimiçi gönderinin güvenilir olup olmadığına karar vermek, her şeyden önce, büyülü olup olmadığına bağlıdır. Bununla birlikte, modern tıp önce, geleneksel Çin tıbbının ruhuna benzeyen, tedavi edilemez olduğunu söylüyor. Ameliyat öncesi imzada durum budur. Geleneksel Çin tıbbı kitapları çok ihtiyatlıdır.
Sahte Çin tıbbını belirlemek karmaşık değildir. Aslında, öncekiler bilimsel öncesi aşamada zaten yeterince uyanıktı. Örneğin, Zeng Guofan'ın üç inanmayan var: Budizm, tıp ve Feng Shui'ye inanmıyor. . Tıp için Zeng Guofan'ın sözleri çok ilginç. Ev kitabında, ülkedeki her on iyi doktordan üçünün ve on şarlatan doktorun yedisinin olduğunu söyledi. İyi doktorlar on kişiden üçünü yanlış teşhis eder ve vakur doktorlar on kişiden yedisini yanlış teşhis eder. Bu nedenle tıbbi tedavi ararken diyete ve günlük yaşama dikkat etmek daha iyidir. (Xianfeng'in onuncu yılının 24 Aralık günü Jize'ye yazılan mektuba bakın: "Tıp insanlara zarar verebilir ve yaşayabilir. İyi doktorlar onda yedi yaşar, onda üçüne zarar verir; şarlatan doktorlar on kişiye zarar verir. Yaşayan on insanın yedinci, üçüncüsü Şehir dışındayım ve gördüğüm her şey şarlatan. Başkalarına zarar vermekten korktuğum için son üç yıldır doktorlar tarafından yazılan reçeteleri kabul etmemeye ya da almalarını emretmemeye karar verdim. İlçe doktoru tarafından yazılan reçeteler. ) Zeng Guofan'ın bu kararı modern Batı tıbbı ile temas halinde olmadığı zaman verdiğini özellikle belirtmek gerekir. Çin tıbbına hayran olanlar Zeng Guofan'ın tavrından kaçınamazlar.
Dördüncüsü, geleneksel Çin tıbbı klasiklerinin değeri
Bugün Çin tıbbı hakkında konuşan pek çok kişi güvenilmezdir ve en temel Çin tıbbı klasiklerini okumadan onun hakkında konuşurlar. Okusanız bile değerini düşünmek zorunda değilsiniz.
Çin tıbbı klasikleri hakkında birçok yanlış anlama var. "Huangdi Neijing" kelimesinin anlamı tıpta değil felsefede, "Materia Medica Özeti" nin anlamı farmakolojide değil tipolojide. Bu iki cümleyi kavrayın, özlerine yaklaşabilirsiniz. Felsefeleri ve tipolojileri bilim olmamakla birlikte bilim öncesi aşamada rasyonaliteye en yakın olanlardır.
Burada "anlayış sempatisini" vurgulamamız gerekiyor. Burada genellikle tarih eğitimi ile tarih eğitimi olmadan bir fark vardır. Sima Qian ile alay eden bilgi birikimi bugün bir ortaokul öğrencisininki kadar iyi değil Li Shizhen'in ilaç etkinliğinin ironisi çağdaş bilime göre saçmadır. Hata anlayış ve sempati eksikliğinde yatmaktadır.
Bu klasikler bugün ne kadar modası geçmiş ya da saçma görünürse görünsün, tarihsel bilişe aittirler ve bundan, Çin halkının düşünce ve davranışlarını etkileyen bir kültürel birikim oluştururlar.
Modern Çin araştırmalarının ustası Zhang Taiyan, Çin tıbbı ailesidir ve Çin tıbbı üzerine kitapları da vardır. Zhang Taiyan ilk başta Çin tıbbının teorik sistemini tanıdı, daha sonra Batı öğreniminin etkisi altında Çin tıbbı teorisinden şüphelenmeye başladı. "Huangdi Neijing" deki "Fu Huixuexiang" ı eleştirdi ve sadece Çin tıbbının, özellikle Zhang Zhongjing'in pragmatik tarzını övdü ve Çin tıbbını savundu. Batı tıbbının kombinasyonu.
Ancak Çin tıbbında Yin ve Yang dengesi ile iç organlar ve iç organlar arasındaki ilişkiyi tamamen tersine çeviremedi ve Batı tıbbı ile Çin tıbbı arasındaki bağlantıyı fark etti. Aksine, Zhang Taiyan'ın araştırmasında, geleneksel Çin düşüncesinin neden olduğu klişeden kurtulamadı. Bir devrimciden bir akademisyene giden bir kültürel ünlü olarak, araştırma sonuçlarına bakarak öğrenebilir, Şiddetli devrimde gelenek, yol bağımlılığı yaratmıştır ve kültür davranış kalıplarını belirler. Geleneği koparmak için en kapsamlı çabada, gelenek bilinçsizce şimdiye hükmeder.
Günümüzde, işletmelerde ve toplumda, geleneksel kültürü öğrenmek ve anlamak, kadim insanları taklit etmek veya kopyalamaktan ziyade, insanların düşünce ve davranışlarının gizemini tam olarak kavramak ve bilinçdışını bilinçli hale getirmektir. Son tahlilde, Han ve Tang Hanedanlarına dönmemeli, geleceğe doğru ilerlemeliyiz.
Çin tıbbının nasıl tedavi edileceği, geleneklere nasıl davranılacağıyla yakından ilgilidir. Bilinçsiz davranıştan bilinci çıkarabilir miyiz, bilinmeyeni bilgiye çevirebilir ve sonra insanların davranışlarına ilham verebilir, ayarlayabilir ve kontrol edebilir miyiz, Çin tıbbının bilişinden ilham alabiliriz.
Ne yapamayacağını bilen bir girişimci iyi bir doktor olabilir, ancak her şeye kadir olduğunu hisseder ve daha çok bir doktor gibidir. Belirli bir strateji başarılı olduktan sonra, kendi sınırlarınızı hala bilebilirsiniz ve Zhang Zhongjing'e yakın olabilirsiniz; bazen başarılı olur ve övünürseniz, Zhang Wuben'e yakın olma olasılığınız daha yüksektir.
Beş, birkaç konu
Çin tıbbı için pek çok güvenilmez övgü var. Örneğin Çin tıbbı ucuz mu? İnternette Çin tıbbının para kazanmadığı için reddedildiği söyleniyor, bu iddianın dayanağı nedir? Aslında bugün Çin'de, Çin'deki tıbbi tedavi için en pahalı şey, ilaç ve ekipman için muayene ücreti iken, doktorun muayene ücreti neredeyse yok denecek kadar azdır.
Hangi ilacın daha ucuz olduğuna gelince, özel duruma bağlıdır. Örneğin diş ağrısını tedavi etmek için kullanılan metronidazolü ele alalım Metronidazol çok ucuzdur, ancak bir Çin tıbbı bileşiği artı yapay bezoar olduğunda aşırı derecede pahalıdır. Tescilli Çin tıbbı tavsiye edilir, korkarım hesaplanması gerekiyor. İster Çin patent tıbbı ister batı tıbbı daha karlı olsun, uzmanların kendi kendilerine konuşmak yerine hesap vermesi gerekir.
Mevcut durum, Çin tıbbını övenlerin güvenilir olmadığı, Çin tıbbını eleştirenler güvenilir olmadığıdır. Ya rakibe saldırmak için politik doğruluğu kullanmak ya da durum ne olursa olsun duruma karşı tartışmak.
Aldatıcılar karşısında hatırlatmamız gereken şey şu: Geleneksel Çin tıbbının bilimsel olarak doğrulanması zordur, bu yüzden çoğunlukla dolandırıcılar vardır; Batı tıbbı analitik tekniklerden gelir, bu yüzden çoğunlukla beceriksiz zanaatkârlar. Sadece kutsama isteyebilir ve ayırt etme yeteneğimizi artırabiliriz.
Etkililik ölçümü çok karmaşıktır, ancak bir şeyin açıklanması gerekir: Geleneksel Çin ve Batı tıbbının hepsinde plasebo vardır ve tedavi ile kendi kendini iyileştirme arasında bir ilişki vardır. Geleneksel Çin veterinerlerini örnek alırsak, uzun yıllar önceki tecrübelerime dayanarak, büyük hayvanların (inekler, atlar, vb.) "Atların Yuanheng Tedavisi" ne göre gastrointestinal hastalıkların etkili bir şekilde tedavi edilmesi hala iyidir. ve bu yüzden, Çin tıbbının tamamen bir plasebo olduğu görüşü de önyargılıdır, çünkü Ma Niu'nun kendi farkındalığı yoktur, nasıl rahatlatıcı bir etkisi olabilir? Ayrıca evcil hayvanların kendilerini ve tedavi sonrasında ölmeleri halinde iyileştirebilecekleri bir ölçüde görülebilmekte ve yetiştiricinin onayı esastır. Kısacası, Çin tıbbının etkililiğine dair yargı tamamen reddedilemez.
Not: Bu makale yalnızca yazarı temsil eder ve Zhenghedao'nun görüşlerini temsil etmez.
