Geleneksel Kültür Anneler Günü: Eskiler annelerini nasıl onurlandırdı?
Geleneksel Çin kültürü, "evlada dindarlığa" büyük önem verir. Han Hanedanlığında, "evlada dindarlık" olan bir kişinin memur olması tavsiye edilebilirdi. Buna "sevinç evlat dindarlığı" deniyordu. İmparator, dünyayı yönetmek için "evlada dindarlığı" kullandı. Han Hanedanlığı imparatorunun ölümünden sonra gelen adı. İçinde bir "evlada dindarlık" kelimesi var. Örneğin, Han'ın tanıdık İmparatoru Wu "Han İmparatoru Xiaowu" dur.
Qing Hanedanlığı'nda "Evlada Dindarlığın Efsanesi" adlı bir kitap vardı. Bu kitap önce "Evlat Dindarlığı Kitabı" nın kutsal yazılarını kazdı, ardından 150 eski evlat dindarlığı öyküsünü anlattı. Temelde, hem resim hem de metinler içeren bir resim ve bir metindir.
Mesela: Dong An (àn) Cixi haritası.
Qing Hanedanı · Dailianzhou Tablosu
Resimde iki ev olduğunu görebiliyoruz, sol alt köşedeki ev küçük bir derenin yanında, Dong'un annesinin tedavi edilemez bir hastalığı olduğu söyleniyor. Memleketi Dayin olduğu için Dayin Deresi'nden su içmek istedi. . O sırada Dong An'ın annesi ve oğlu, Dayin'den otuz mil uzakta, Cihu Gölü'nün kuzeyindeki dağın eteğinde yaşıyordu. Dong An sık sık erkenden dışarı çıktı ve geç geri döndü ve annesinin içmesi için su getirmek için Dayin'e gitti ve daha sonra annesini Dayin Nehri kıyısında yaşamaya götürdü. Sonunda Dong'un annesi hastalığından kurtuldu ve asıl ikamet yerlerine geri döndüler.
Bir gün, Dong An çalışırken, bahçeye bir bahar patladı ve kaynak suyunun tadı Dayin Deresi'ninkiyle tamamen aynıydı. Köydeki insanların hepsi Dong An'ın dünyaya evlatlık olduğunu söyledi, ancak Dong An, Tanrı'yı harekete geçirenin annesinin iyiliği olduğunu söyledi, "annemin şefkat duygusuydu", bu yüzden bu kanala "Cixi" adını verdi.
Bu hikayede anne, evlatlık oğul için açıkça bir "destekleyici rol", ama sonunda Dong An'ın "Annemin şefkat ve sevgisiydi" dediğine inanıyorum, hiçbir şekilde boş bir söz değil, Dong'un annesi sadece Tanrı tarafından değil, aynı zamanda ata tarafından da hareket ettirilmelidir. Feodal toplumda, fakir bir kadının çocuğu sürüklemesi kolay değildir. Dong An'ın sözlerinin bir kelime oyunu olduğu söylenebilir, annesinin "nezaketi" de ona dokundu. Bu, bir evlat oğlunun hikayesi değil. Bu evlat oğlundan gördüğümüzün harika bir anne olduğunu söyledi.
Qing · Wang Suhui
Qing · Ren Bonian
Qing · Li Xia
Bu üç resim, İmparator Wen Wenin çorbaya olan kişisel zevkini gösteriyor. Bu üç resmin kendine has özellikleri var, özellikle de çok anlamlı olan yaşlı annenin resmi. Wang Sunun resmi besbelli iyi kalpli yaşlı bir kadın ve Ren Bonianın portresi. Masada yatan ve sinir krizi geçiren yaşlı bir çocuk olan İmparator Hanwen, ona ilaç içmesi için yalvararak onu ikna etmek zorunda kaldı. Li Xia'nın tablosunda, oğul ilaç deniyordu ve anne, sanki duyuyormuş gibi ağzı erkenden açık bekliyordu. " Ah "ses. Qing halkının bu üç resmi, modern resimlerden daha iyi nerede olduklarını bilmiyorlar.Modern insanlar genellikle resimleri muhteşem bir şekilde resmediyorlar, bu da İmparator Wen'nin tutumlu ve basit olduğu tarihte kaydedilen tarihi gerçekleri ihlal ediyor.
Qing · Wang Suhui
Qing · Ren Bonian
Qing · Li Xia
Bu üç resim, Jiang Genin annesine yaptığı hizmetin hikayesini anlatıyor. Doğu Han Hanedanlığında, çok küçükken annesini kaybeden Jiang Ge adında genç bir adam vardı. Annesine son derece evlada hizmet etti. Savaş sırasında, Jiang Ge, annesiyle birkaç kez uçtu. Bir haydutla karşılaştığında, hırsız onu öldürmek ister, Jiang Ge haykırır: Yaşlı anne yaşlıdır ve onu destekleyecek kimse yoktur ve hırsız, evlat olduğunu ve onu öldürmeye dayanamayacağını görür. Daha sonra Xiapi, Jiangsu'ya taşındı ve annesini desteklemek için işe alınmış işçi olarak çalıştı, fakir ve yalınayaktı ve annesinin çok ihtiyacı vardı.
Bu üç resim, sırtında yaşlı anne ile kaçma sahnesini gösteriyor. Oğlu, Wang Su'nun resmi dönüp bakıyor, ancak anne, oğlunun sırtında "güvende" görünüyor. Ren Bonian'ın resmi, annesinin arkasına baktığını gösteriyor. Oğlu için "endişelenen" Li Xia'nın resmi, ikisinin temkinli bir şekilde acele ettiğini, bir yolun anne ve çocuk olduğunu gösteriyor.
Eski Çin'de, "ebeveyn-çocuk oyunu" gibi görünen bu resim gibi, aile ilişkilerini gösteren birçok resim hala vardır:
Bu, Güney Song Hanedanlığından Li Song'un "Kafatası Fantezi Resmi" dir Bu tablonun yorumu her zaman tartışmalı olmuştur. Bunun küçüğü manipüle eden büyük iskelet olduğu ve küçük iskeletin çocuğu kendine çektiğine ve çocuğun belki de çocuğun annesi olabilecek kadını arkasına götürdüğüne ve takip etmesi gerektiğine dair bir söz var; iskeletin aslında olduğunu söyleyen başka bir söz var. Çocuğun babası.
Çinli ailelerde, adam "evin reisi" olarak görülse de, babanın figürü tüm aile ilişkisinde genellikle belirsizdir. Anne-çocuk ilişkisi çoğu zaman bir aile etik ilişkisinin merkezi haline gelir. Örneğin, herkes bilir. Yue Feinin babasını istemeyen bir kayınvalide var. Romanlarda ve bazı edebi eserlerde, Yue Fei çocukken Sarı Nehirin selinden dolayı babasını kaybettiği ve annesi tarafından büyütüldüğü anlaşılıyor. Aslında Yue Fei, babasının ölümü ve hastalığı nedeniyle 22 yaşındaydı. Cenazeye dönün. Kayınvalide ve kayınpedere yükseltildiğinde, kayınpeder imajı daha da emekli oluyor. "The Generals of the Yang" daki Taijun She ve "Dream of Red Mansions" daki Jia'nın annesi, bu kadar büyük ailelerin anneleri gibi görünüyor.
Bu resim Qing Hanedanlığında Ren Bonian tarafından yapılmıştır ve "Shushu Resmi" olarak adlandırılmıştır. Çin'in Tang Hanedanlığı döneminde çok popülerdi. Çoğunlukla "yeteneksiz bir kadın erdemdir" deriz. Bu aslında Qing Hanedanı'nın bir sözüdür. Daha önce kadınlar çocuklarına sosyal normları ve değerleri öğretmek için okumak ve yazmak zorundaydı.
Bu, Qian Hui'an'ın Qing Hanedanlığı'ndaki "Sevgi Dolu Bir Annenin Resmi" adlı kitabı. Bir çocuk annesinin yanında duruyor ve annesinin öğretilerini dinliyor. Resim, annenin haysiyetini ve zarafetini, çocuğa olan sevgisini ve beklentisini gösteriyor.
