Çin'in Xiangxi kentinde büyücüler ve büyücülük var mı?
Geçmişte, birçok Xiangxi insanının doğum, yaşlılık, hastalık ve ölüm, günlük emek ve günlük işler hakkındaki deneyimleri ve beklentileri gizemli bir dünyada sürdürülmüştür. Bu dünya büyücülük ve şeytan çıkarma ile doludur. Yabancılar tarafından anlaşılması zor olduğu için endişelenmiş ve keşfedilmiştir. Nesne.
"Badai", bu gizemli Wu Nuo dünyasının bekçisi ve ev sahibi. Arkasındaki dünya geniş kapsamlı ve eski zamanlara kadar izlenebilir.
"Cadı Nuo", "Cadı" ve "Nuo" olmak üzere iki kültürün birleşiminin ürünüdür. "Cadı" cadılıktır. Bu, cadılar tarafından belirli ritüel biçimlerinin kullanılması ve insanları etkilemek için belirli doğaüstü ve insanüstü gizemli güçlerin kullanılmasıdır. hayat. İlk zamanlarda insanlar hayaletler ve tanrıların olduğunu düşünmezlerdi ve insanların kendi güçlerini kullanarak rüzgarı ve yağmuru çağırmak, düşmanı öldürmek ve kazanç elde etmek için kullanabileceğine inanıyorlardı. Bu ilk büyücülüktü. Daha sonra hayaletler ve tanrılar kavramı yavaş yavaş insanların zihnine girip cadıları oluşturdu. Hayalet kültürü. "Nuo" daha canlı bir biçimdir, en yaygın olanı, tüm insanlar için toplu bir fedakarlık etkinliği olan Nuo kurbanıdır. Xiangxi'de, büyücülük Nuo'dan daha önce ortaya çıktı. İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler döneminde, Chu'nun büyücülüğüne olan inancı Batı Hunan'a tanıtıldı ve Xiangxi'nin ana kültürü haline geldi. Daha sonra, Han kültürünün sızmasıyla, saf büyücülük kültürü insanların ruhani ihtiyaçlarını artık karşılayamıyordu. Nuo kültürü bu noktayı karşılayabilir, bu nedenle Wu Nuo'nun iki kültürü bir araya gelir.
Batai, insanların yaşamlarını Wu Nuo dünyasıyla iletişimden sorumlu Wu Nuo büyücüsüdür Batai'yi bulduğunuzda Wu Nuo dünyasına açılan bir kapı bulacaksınız. "Badai" Batı Hunan'daki Miao halkına özgü eski bir ilkel terimdir. "Atalara kurban sunmaya başkanlık eden kişi" anlamına gelir. Kendileri çiftçidir. Büyücülükle uğraşmadıkları zaman, yaşam koşulları sıradan çiftçilerden farklı değildir. Miao dilinde batay ve Chinese batay olarak ikiye ayrılırlar.Tanrılar, onların başkanlık ettikleri ritüeller, kullandıkları diller, kostümler ve ritüeller farklı ama ortak bir önemli noktaları var, fedakarlık yapıyorlar. Her ikisi de el tekniklerini kullanır.
Batay'ın kendisi dışında, tekniğin ayrıntılı anlamını başkalarının açıklaması zordur. Shoujue sadece bir el hareketi değil, aynı zamanda özel bir dildir.Bunu yaparken Batay, Tanrı ile iletişim kurmak için on parmaklı kancalar, bastırmalar, bükülmeler, uzanmalar, bükülmeler, bükülmeler, dönüşler ve dönüşler kullanır. Böylelikle, kötü ruhları kovmanın, hastalıkları iyileştirmenin ve kötülükten kurtulmanın sihirli gücünü kullanır.
"Otuz Altı El Jue", ustanın hayaletleri kovmak için silah kullanmaktan, askerlere komuta etmekten, askerleri sunağa geri göndermekten ve vücudu korumak için tanrıları göndermeye kadar olan uygulama sürecini gösteren, Batay tarafından uygulanan 36 el hareketidir. Hatta savaşın çok özel yönlerini bile içerir. içerik. Bunların arasında, efendilerin asker ve generalleri göndermek için kullandıkları "büyük bayraklar" ve "küçük bayraklar", belirli savaş yöntemlerini temsil eden "ruh kovalama delikleri" ve uygulamada meslektaşların yardımını talep eden "Çin sunağının sekiz seksen seksen bin taktiği" vardır. .
Etnoloji araştırmacısı Shi Qigui, Çin Cumhuriyeti'ndeki bir araştırmada şunları kaydetti: "Batai'de altı yüzden fazla teknik var, ancak şimdiye kadar sadece altmıştan fazla tür çekebiliyor." Yıllar iz bırakmadan yavaş yavaş kaybolur.
Metin, çevrimiçi iletişim yöntemine göre kısmen silindi ve değiştirildi.
Yazar: Lei Mengshu. Fotoğraf: Zhang Jin. İçeriği: "Otantik Manzara. Xiangxi"
